К читателям

Уважаемый читатель! Перед Вами первый номер нового журнала «Евразийство и мир». Решение о его издании продиктовано возрастающим интересом к проблеме евразийства. Идеи евразийства возникли достаточно давно. Концептуально они разрабатывались многими представителями русской исторической, общественно-политической мысли. В их числе Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, Г.В. Вернадский, П.Н. Савицкий и др. Сегодня концепция евразийства приобрела широкую популярность. Более того, как не без основания пишет В.Л. Каганский, «евразийство все чаще фигурирует как очевидная научная основа политики России, даже в либеральных изда-ниях»1.

Конечно, есть немало и противников евразийского учения. Хотя, очевидно, трудно назвать такую научную концепцию, которая воспринималась бы всеми однозначно. Сам термин «Евразия» первоначально имел сугубо географический смысл. Он обозначал название самого большого материка на земле, включающего в себя Европу и Азию, площадь которых составляет 40,4% территории Земли, население – 74,5%. Позже этот термин приобрел и культурно-историческое звучание. Сегодня историческую Евразию многие понимают как совокупность смежных территорий, населенных разными народами, но связанных в большей или меньшей степени общностью исторических судеб, общими устойчивыми интересами, сходством культур2.

Он формируется как ценность в глубинах Внутренней Евразии, а точечно на окраинах материка. Интегрирующее воздействие на культурный мир Евразии оказали многочисленные передвижения народов. В глубокой древности происходили массовые миграции индоевропейцев, позже – сарматов, гуннов, тюрков. Перемещение происходило преимущественно в степной части тогдашней Евразии по так называемому степному коридору и на территориях, прилегающих к нему с севера и юга. В средние века многие массовые перемещение и смешения населения были связаны с завоевательными походами Чингисхана, хана Батыя, образованием Великой монгольской империи Чингисхана, а также с завоеванием Московским государством Поволжья и других территорий. Трудно переоценить значение для образования Евразии колониальной экспансии Российского государства. За исторически короткие сроки – за полстолетие Россия дошла до берегов Тихого океана. Колонизационный процесс закладывал своеобразный алгоритм асинхронного развития центра, выполнявшего роль метрополии, и окраин-колоний, в разной степени удаленных от него. Линия на сохранение и объединение территорий была продолжена советским государством. Советский Союз представлял собой многонациональное государство с единым народнохозяйственным комплексом, с однотипной у всех советских наций и народностей социальной структурой, общей идеологией. Важным шагом на пути интеграции народов явилось образование мировой системы социализма с организацией экономического сотрудничества и взаимопомощи, военного союза.

Несмотря на распад СССР, мировой системы социализма проблема евразийства не перестала быть значимой и актуальной.

Касаясь международных аспектов евразийства, важно иметь в виду, что в условиях существования однополярного мира усложняются проблемы функционирования и развития государств, расположенных на территории Евразии.

Реализация однополярного проекта «мондиализации» или «глобализации» предполагает навязывание всем народам и государствам Земли «американского образа жизни», либерально-демократической системы ценностей, универсализацию и принудительную ассимиляцию тех культурных, социальных, политических и экономических принципов, которые исторически сложились лишь в одном секторе человечества - в Западной Европе и достигли своего апогея в англосаксонской среде (Великобритания, позже США). Естественно, подобный однополярный проект не устраивает сегодня многие народы, государства, стремящиеся отстоять свою независимость, культурную самобытность, национальную и государственную специфику. В этой связи актуальным является поиск евразийского компонента некоторых общих параметров коллективного бытия. В числе предлагаемых форм такого бытия большой интерес представляет евразийский проект, в основе которого лежит образование союза государств евразийского континента. С идеей образования Евразийского Союза в течение многих лет выступает Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, который в евразийской идее видит важнейшую консолидирующую силу развития стран СНГ, российско-казахских отношений.

По мнению специалистов, евразийские страны имеют необходимые предпосылки для интеграции в различных областях общественной жизни: экономике, социальной, духовной, военной сферах. В экономике - наличие природных ресурсов, развитой промышленной системы, либеральных рыночных отношений в сфере среднего и мелкого бизнеса, но слабый уровень внедрения и разработки новейших технологий и постиндустриальной инфраструктуры.

В социальной сфере - большинство народов Евразии, включая русский народ, в значительной мере продолжают оставаться разновидностями «тра- диционного общества», где коллективные, соборные, общинные принципы преобладают над индивидуализмом и приватной сферой. Формы этой общинной социальности во всех случаях различны, но сам факт ее наличия дает прекрасные культурно-этическое основание для того, чтобы евразийские идеи получили широкую поддержку у населения этих стран.

В военной области – все страны Евразии имеют свои вооруженные силы. Между рядом государств заключены договоры о коллективной безопасности. Укрепление сотрудничества в военно-стратегической сфере, а в перспективе выход на создание общеевразийской системы коллективной безопасности станут общим достоянием и укрепят общие рубежи, усилят позиции на международном уровне1. Таким образом, Евразия – это регион, где не только пересекаются интересы многих, как крупных, так и небольших, государств, возникают споры, конфликты, но и место огромных возможных для реализации транснациональных проектов: энергетических, транспортных, финансовых и многих других – интеграционных усилий во многих сферах жизнедеятельности этих стран.

Эти проблемы требуют всесторонней рефлексии. Важным является анализ различных областей общественной жизни евразийских стран, путей их взаимодействия. Особый историософский интерес представляют выяснение предпосылок, путей, роли образования одной из главных составляющих Евразии – России, раскрытие сущности евразийского мироощущения и евразийского умонастроения, истоки которых встречаются у российских мыслителей, писателей, историков и естествоиспытателей.

Сегодня, как в досоветском и советском прошлом, требует осмысления влияние на судьбы России восточных (тиранского, монгольского) элементов, которые, по мнению многих исследователей, оказали большое влияние, чем принято думать. «Россия должна рассматриваться, – говорится в «Словаре философских терминов»2, – как наследница Великой монгольской империи Чингисхана, провинцией которой она являлась на протяжении четверти тысячелетия. Такие атрибуты Великой монгольской империи, как жесткая государственность, единоначалие, приоритет военной мощи, служение подданных великой идее, жертвенность и вместе с тем терпимость, отсутствие социальных и сословных ограничений при формировании власти, равенство перед законом, вошли в качестве социального инстинкта в самосознание российско-евразийского народа, определили его социальную психологию и поведение».

Специалисты не без основания полагают, что эти атрибуты в той или иной мере должны быть учтены в общественно-политическом устройстве России.

Феномен евразийства, евразийской общности все больше привлекает к себе внимание ученых, политиков. В научной мысли приобрело право гражданства понятие «новое евразийство».

Наш журнал ставит перед собой задачу стать одним из центров обсуждения проблем евразийства. Это будет научное, междисциплинарное издание. На его страницах будут помещаться статьи, посвященные философским, демографическим, социологическим, политологическим и культурологическим проблемам евразийства. Они могут как носить общий, теоретический характер, так и базироваться на материале отдельных стран.

И.И. Осинский, главный редактор

TO READERS

Gentle Reader! Here is the first edition of the new magazine "Eurasianism and World." Decision for its publication is determined by the increasing interest to the problem of Eurasianism. The concepts of Eurasianism appeared long ago. They were developed by many exponents of the Russian historical, social and political thought. Among them there are N.Ya. Danilevsky and K.N. Leontiev, G.V. Vernadsky, P.N. Savitsky, etc. Today, the concept of Eurasianism acquired an extensive popularity. Moreover, as V.L. Kagansky justifiably writes, «Eurasianism frequently appears as an obvious scientific basis for policy in Russia, even in liberal publications»1. Of course, there are quite a few opponents of Eurasian doctrine. Although it seems to be very difficult to mention scientific concepts, which would be perceived by everybody consciously. Originally the term «Eurasia» had a purely geographical sense. It meant the name of the largest continent on the earth, which includes Europe and Asia, covering an area of 40.4% of the Earth, population -74.5%. Later, the term has acquired a cultural and historical meaning. Today, many people understand the historical Eurasia as a set of contiguous territories inhabited by different peoples, who are related in a greater or lesser degree, by the common historical destiny, common sustained interest, and the similarity of cultures2.

It is formed as a value in the centre of Inner Eurasia and locally in the outskirts of the continent. Numerous migrations of people had integrating input on the Eurasian cultural world. In ancient times, there were mass migrations of IndoEuropeans, and later - the Sarmatians, Huns, Turks. Displacement occurred mainly in the steppes of Eurasia in that time the so-called steppe corridor and in areas adjacent to the north and south. In the Middle Ages many mass migrations and mixing of populations have been associated with the conquests of Genghis Khan and Batu Khan, the formation of the Great Mongol Empire of Genghis Khan, and the conquest of Volga region and other territories by Moscow state. It is difficult to overestimate the importance of the colonial expansion of Russian State to the formation of Eurasia. In a historically short period of time (half a century) Russia reached the Pacific Ocean. Colonization process introduces the original algorithm of asynchronous development of the center, serving as the metropolis and suburbs-colonies, to varying degrees, far from it. The line to the preservation and the unionization of the territories was continued by Soviet state. The Soviet Union was a multinational state with a single national economic complex, with the same social structure and a common ideology in all Soviet nations and nationalities. An important step towards the integration of the peoples was the formation of the world so-

Osinsky I.I. To readers cialist system with the organization for economic cooperation and mutual assistance, a military alliance.

Despite the collapse of the Soviet Union, the world system of socialism, the problem of Eurasanism remains significant and relevant.

Referring to the international aspects of Eurasianism, it is important to keep in mind that, in the conditions of existence of a unipolar world, the problems of functioning and development of the states located in Eurasia get more complicated. The realization of the unipolar project of «mondialization» or «globaliza-tion» implies the «the American way of life» imposition on all peoples and nations of the Earth, the liberal-democratic values, and the universalization and forced assimilation of the cultural, social, political and economic principles which were historically formed only in one sector of humanity in Western Europe, and culminated in the Anglo-Saxon environment (Great Britain, and later the U.S.). Naturally, such unipolar project today is not satisfied many peoples and governments seeking to defend their independence, cultural identity, national and state specificity. In this context, the search of some general parameters of the collective existence on the Eurasian continent becomes relevant. Among the proposed form of such coexistence, the Eurasian project, based on the formation of a union of states of the Eurasian continent is of a great interest. For many years the President of Kazakhstan Nursultan Nazarbayev come out with the purpose of organization of Eurasian Union. In his opinion, the Eurasian idea is important consolidating element in the development of plan for the future of the CIS countries, the Russian-Kazakh relations.

According to experts, the Eurasian countries have the necessary prerequisites for integration in various areas of public life: economic, social, spiritual, and military spheres. In economics there is the availability of natural resources, advanced production system, liberal market relations in the sphere of small and medium businesses, but a low level of implementation and development of high technology and post-industrial infrastructure.

In the social sphere the majority of the peoples of Eurasia, including the Russian people, in a large degree continue to be a variety of «traditional society» where collective, cathedral, common principles prevail over individualism and private sphere. The forms of this community sociality in all cases are different, but the fact of its existence gives excellent cultural and ethical basis for Eurasian ideas to receive a wide support from the population of these countries.

In the military field all Eurasian countries have their own armed forces. Between a rank of countries there are signed agreements on collective security. Strengthening of cooperation in the military-strategic sphere, and the prospect of the creation of a collective security system will be shared and will fortify the shared borders and strengthen their position on the international level1. Thus, Eurasia is a region where the interests of many, both large and small states are inter- crossed, causing disputes and conflicts, but where there is enormous potential for the implementation of transnational projects: energy, transport, financial and many other integration efforts in different spheres of life in these countries.

These problems require a comprehensive reflection. So analysis of the various spheres of social life of the Eurasian countries, ways of their interaction become very important. Clarification of assumptions, ways, the role of genesis of Russia, one of the main components of Eurasia, the disclosure of Eurasian world-view and mentality, the origins of which are found in works of Russian thinkers, writers, used and naturalists, is of special historical and philosophical interest.

Today, as in the pre-Soviet and Soviet past, authority of Eastern (Tirana, Mongolian) elements which are, in the opinion of many researchers, have had a greater impact than one might think, on fate of Russia requires further inquiry. «Russia should be considered, – as we can read in the «Dictionary of philosophical terms»1 – as the successor of the Great Mongol Empire of Genghis Khan, the province of which it was for a quarter millennium. Such attributes of the Great Mongol Empire, as a rigid state, unity of command, the priority of military power, national devotion to the great idea, the victim-values and, at the same time, tolerance, lack of social and class limitations in the organization of government, became a social instinct in character of Russian-Eurasian peoples, defined their social psychology and beha-vior».

Experts are of opinion that these attributes should be more or less considered in the socio-political structure of Russia.

The phenomenon of Eurasianism, Eurasian community attracts more and more attention of scientists and politicians. So in scientific thought was accepted concept of «new Eurasianism».

Our magazine aims to become a center of discussion of problems, related with Eurasianism. It will be the scientific, interdisciplinary publication devoted to philosophical, demographic, sociological, political and cultural questions of Eurasianism. The articles in magazine can have general, theoretical character, and also can be based on identity of several countries.

I.I. Osinsky, editor-in-chief