К понятию о "личности"

На сегодняшний день предметом исследования педагогики, а также главной целью современного воспитания является всестороннее и гармоничное развитие личности. Вследствие этого необходимо четко понимать, что же из себя представляет личность, являясь предметом воспитания.

В психологии отсутствует единое определение понятия «личность». Но ученые раскрывают в своих работах, что «личность является совокупностью черт, которые индивидуальны и формируются при жизни. Она обусловливает стиль мышления, чувства и поведения человека» [6].

Перед тем, как дать определение «личности», сначала разграничим следующие определения: «человек», «индивид», «индивидуальность». Об этом говорили многие ученые. Одним из них является С.Л. Рубинштейн: «человек представляет собой индивидуальность, потому что обладает особыми неповторимыми качествами; человек так же является и личностью, по причине того, что он преднамеренно устанавливает свое отношение к окружающему его миру» [7].

В «Словаре практического психолога» говорится, «человек» - существо, являющееся наивысшей ступенью развития жизни на Земле и выступает в роли субъекта общественно-исторической деятельности [8].

Другой ученый, А. Н. Леонтьев говорит, что «индивид» - природное существо, которое имеет определенные особенности. Данное понятие отражает:

• 1)    единство и целостность конкретного человека в роли отдельного представителя данного биологического вида;

• 2)    характеристики определенного представителя, которое разнится от остальных представителей данного вида[4].

В «Словаре практического психолога»даются следующие особенности индивида:

• 1)    имеет целостностную психофизиологическую организацию, то есть связь между различными функциями и механизмами, которые осуществляют жизненные отношения индивида;

• 2)    характерна неизменность во связи с внешним миром;

• 3)    свойственна активность, которая предоставляет возможность индивида к изменению себя в зависимости от ситуации [8].

• 3.    Фрейд, австрийский врач-психиатр,первым начал изучать теорию личности, только для лечения функциональных психических заболеваний, поэтому в нашей работе мы не будем его рассматривать подробно.

Стоит также отметить, что вышеупомянутые особенности индивида имеются у каждого человека, так как они врожденные, и передающиеся по наследству. Однако, они не включают психологические свойства, все же являются нужным для естественного и адекватного развития психики, формирования индивидуальных характеристик.

Таким образом, своеобразие психики и личности индивида, ее неповторимость называется «индивидуальностью»[8]. Ее можно наблюдать в опыте, знаниях, мнениях, различных убеждениях, в отличительных особенностях характера и темперамента. В течении всей жизни человек доказывает и утверждает свою собственную «индивидуальность».Данные особенности генетически не передаются, однако они связаны со специфической работой нервной системы, в связи с чем проявляются с самого рождения.

В процессе своей деятельности индивид преобразуется в «личность», другими словами, индивиду присущи способности, а они функционируют через деятельность.

Что же такое «личность»? Существует множество подходов к определению«личности». Различные ученые уделяют вниманию разным аспектам личностной проблематики.

В различных исследованиях психологии по проблеме «личности» используются теории и положения из философии, так как именно эта наука показывает, какая из сторон личности является приоритетной: социальная, индивидуальная, рациональная или этическая. Однако, психологии интересна структура личности, ее движущие силы и механизмы формирования. Именно им уделяется центральное внимание.

Его ученик К. Юнг имел некоторые противоречия с теорией Фрейда. Впоследствии их научные пути разошлись. Юнг верил, что в структуру личности входят следующие компоненты: коллективное бессознательное, индивидуальное бессознательное и сознание [10]. Он полагал, что индивидуальное бессознательное и сознание - это личностные характеристики, приобретенные во время жизни, а коллективное бессознательное является некой «памятью поколений», с которой рождаются.

Следующий ученик Фрейда А. Адлер основал иной подход, называемый социально-психологическим [1]. Он немного перекликался с классическим психоанализом. Это была целостная система развития личности. По Адлеру важной тенденцией в формировании личности - это желание сберечь в цельности, развить и осознать свою индивидуальность. Одним из важных качеств личности, помогающим ей выдерживать жизненные невзгоды, преодолевать тягости и достигать совершенства,- навык кооперирования, сотрудничества. Адлер полагал, если человек может общаться и взаимодействовать с другими, у него не будет невроза.

Вслед за Адлером, Хорни высказывается о господствующем воздействии общества и социального окружения на развитие личности. Ученый обосновывала в своих работах: развитие личности не предопределены лишь врожденными инстинктами, поскольку человеку свойственны изменения в течение всей жизни[11].

Г. Салливен считает, что «личность» не является врожденной. Ее формирование происходит при связях младенца и окружающего мира, то есть

«личность – это некая модель межличностных отношений, которые повторяются из-за дня в день».

Другой ученый К. Левин говорил о формировании «личности»в психологическом поле окружающих ее объектов, содержащие некий заряд, порождающий потребность[11].

Советский психолог Б. Г. Ананьев в многочисленных своих работах писал, что личность - это субъект труда, познания и общения [2].

Раскрывая проблематику в определении такого понятия, как «личность», И. С. Кон объясняет, что данное понятие не является тождественным понятиям «индивид» и «индивидуальность». Понятие «индивид» показывает принадлежность к человеческому роду, не содержащих ни социальных, ни психологических характеристик. «Индивидуальность» является унаследованными или приобретенными как физическими, так и психологическими характеристиками, отличающие одного индивида от другого. «Личность» — это специфическое объединение индивидуальных особенностей и социальных ролей[3].

Продолжая анализировать проблему «личности», начатую еще И.С.Коном, А.В. Петровский пишет, что «личность» можно охарактеризовать системой отношений, на которую оказывает огромное влияние общественная жизнь[11].

В своих работах В.П. Тугаринов говорит о идентичности, а не о тождественности определений «человек» и «личность»: «личность» свидетельствует о характеристиках, а человек носитель данных характеристик. «Личность» является человеком, имеющего степень разумности, которая присуща исторически. Данный человек так же имеет ответственность перед обществом, внося лепту в развитие общества, пользуется правами и свободами [9].

К.К. Платонов определяет «личность» как определенного человека, выступающего как носитель сознания [5].

А. Г. Ковалев пишет о том, что «личность» - это сознательный индивид, занимающий определенное место в обществе и выполняющий установленную роль в этом же обществе [11].

А.Н. Леонтьев считал «личность» социальной сущностью человека, оттого в состав «личности» он включал темперамент, характер, а способности и чувства нет, так как, по его мнению, они являются только условиями к формированию личности [4].

В своих работах Гегель дает такое определение:  «личность  - постижение себя, внешнего мира и своего места в нем» [11].

Проанализировав вышесказанное, мы приходим к выводу о том, что «личность» - это не просто объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект какой-либо деятельности, общения, сознания, самосознания.

Проанализировав определения данные в работе, «личность» представляет собой:

• 1)    социальную особенность человека, при которой возможно заниматься самостоятельной и социально-полезной деятельностью;

• 2)    социально-психологическую сущность человека, образующуюся в итоге овладения общественных форм сознания и поведения, общественноисторического опыта;

• 3)    некоторые качества, сформированные у человека в ходе всей жизни; на них оказывает влияние взаимодействие с окружающим миром и социумом;

• 4)    автономную, самоорганизованную систему, являясь социальной характеристикой человека.