К проблеме этнического самосознания и форм его выражения в современном мире

В статье рассматривается проблема этнического самосознания, определяется его структура. Актуальность исследования заключается в том, что этнические стереотипы как основа этнического самосознания на обыденном уровне являются устойчивыми и живучими. Стереотипизированные представления о «своих» и «чужих» по-прежнему находят отражение в пословицах и поговорках, что зачастую является барьером в межкультурном диалоге. В то же время этнические стереотипы помогают приспособиться к изменениям в окружающей среде и снижают неопределенность существования. Объектом исследования выступает этническое самосознание и его структура на обыденном уровне, предметом - этнические мифы. Этническое самосознание представляет собой уникальную картину мира, в которой отражается отношение к своему этносу в сравнении с другими. Подчеркивается, что этнические стереотипы содержат информацию об этносе-авторе, а не об этносе-персонаже. Представители других культур всегда маркированы, это своего рода «демаркационная линия». При этом свое «пространство» всегда «безопасное», «культурное», в то время как социокультурное пространство других этносов - «опасное», «чужое», «враждебное». В подобных мифологемах другие этносы являются носителями негативных черт, а ненависть к «иноверцам» может привести к идее мессианства и этнической исключительности. Особого внимания заслуживают мифы об автохтонности и культуртрегерстве, в которых заложен источник конфликтогенности, так как данные мифы искажают исторические факты. Отмечается, что под влиянием глобализации и унификации возникает уникальная ситуация, получившая название «глобализационный парадокс», при которой этнические традиции и языки забываются, а этническое самосознание возрастает.