К вопросу о когнитивых искажениях и обусловленном мышлении: преодоление предрассудков через творчество

Ничто так не волнует человека, как вопрос о его безопасности, мирной и благоустроенной жизни. Этому императиву культуры сегодня брошен вызов со стороны безудержной гонки вооружений, так называемого «структурного насилия» и нескончаемого противоборства экономических интересов, политических амбиций, мировоззренческих ценностей и идеологических движений. Мир находится на перепутье, и от того, куда будут направлены изменения, будет зависеть судьба цивилизации [5-8]. Почти все конфликты начинаются с предвзятых суждений и ошибочных решений. Социальное поведение сильно обусловлено когнитивными искажениями, которые создают в культурном поле социума очаги напряжённости [1-2].

Понятие «когнитивные искажения» было введено Д. Канеманом и А. Твер-ски в 1972 г. и наряду с понятием «когнитивные ошибки» получило широкое

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations распространение в гуманитарных дисциплинах. Под когнитивными ошибками (искажениями) понимаются «систематические ошибки в мышлении или шаблонные отклонения, которые возникают на основе дисфункциональных убеждений, внедренных в когнитивные схемы, и которые легко обнаруживаются при анализе автоматических мыслей» [3, c.69].

Как отмечает А.В. Курпатов, «вы все можете знать о когнитивных искажениях, понимать их природу, даже знать, как с ними бороться, но ваш мозг все равно будет их производить. Он так устроен, с багами» [3, с.71].

Объяснение ошибок мышления, вызванное работой мозга, подвело к пересмотру представлений о человеке как о всегда поступающем рационально и потребовало более внимательного отношения к ошибкам мышления и в целом к понятию рациональности. «Человек во многом запрограммирован или обусловлен соответствовать определенному заданному образу. Все, что от него отклоняется, так или иначе объявляется плохим. Мы делаем то, что нам говорят как бы автоматически, непроизвольно» [3, с.71].

Информация, которая закладывается в наш мозг, похожа на диск с программным обеспечением – база данных дает нам команды – что делать и как действовать. Однако в некоторых случаях эти команды мозга запрограммированы генетически инстинктивной реакцией, которая не всегда оправдана и иногда неверна. Мы всякий раз едем по одной и той же дороге непримиримого противостояния, унаследованной от наших далеких предков [12, c.9].

Однако наше обусловленное мышление реагирует и на реальный факт, и на фантазию одинаково. То есть мозг реагирует одинаково как на реальную опасность, так и на ложную, воображаемую: сражайся или беги. Знание, движимое примитивным биологическим инстинктом, есть предрассудок. Это можно назвать неким «системным дефектом» – человеческий мозг несовершенен, помимо всего прочего он работает по архаичной программе, направленной на первородную самозащиту даже там, где в этом нет необходимости. В этой ситуации мысль зачастую не способна себя контролировать, она начинает слепо выполнять полученную от мозга команду самозащиты [12, c.9].

Поскольку человеческий мозг морфологически в своей основе одинаков для всех людей, следует признать, что и принципы развёртывания конфликта, создаваемого обусловленным мышлением, подчиняются единому алгоритму.

Наши шаблонные привычки удерживают нас на старом пути знания, поэтому мы должны освободить свой разум от шор и предубеждений, открыть свой мозг для того, чтобы увидеть, что на самом деле происходит не так. Когда мы позволяем роботизированному мышлению управлять нашим мозгом, мы отдаляем реальный мир от себя. Мы обусловлены повседневными разговорами и стереотипами поведения – все это кажется нам удобным и безопасным [12, c. 9].

Когнитивные искажения как свойство обусловленного мышления – главный нарушитель спокойствия в человеческой жизни. Именно предосудитель-

Креативная экономика и социальные инновации

Creative Economics and Social Innovations ные установки, и настаиваемые ими шаблоны восприятия служат источником страха, тревоги и противоборства в отношениях между людьми и народами.

Что есть страх? Начну с цитаты, отражающей суть данного явления: «Страх - это всегда ложь, иллюзия тьмы и ночной кошмар. Осознав природу своего страха, ты как будто осветишь светом тьму, ослабив страх и превратив его в тень. Теперь, понимая свой страх, ты можешь управлять им, ты можешь заставить его служить себе».

По мнению Л.С. Выготского, «страх - очень сильная эмоция, оказывающая весьма значительное влияние на поведение индивида и перцептивнокогнитивные процессы. Наше внимание резко снижается, когда мы испытываем страх, заостряясь на предмете или ситуации, сигнализирующей нам об опасности [9].

В архаических культурах страх преодолевался с помощью различных мифо-символических практик. Одним из способов нейтрализации страха был ритуал. Как отмечают исследователи, ритуализация конфликта позволяла снять боль утраты и скорби [17].

Интенсивный страх существенно ограничивает мышление, восприятие и свободу выбора индивида, создавая эффект «туннельного восприятия». Можно сказать, что в страхе личность перестает принадлежать себе, она движима од-ним-единственным стремлением - избежать опасности или устранить угрозу. Эриксон описывает страх как состояние опасения, сосредоточенного на изолированных и могущих быть узнанными угрозах, так что их можно трезво оценить и реалистически противостоять им [9].

К. Изард пишет, что страх - это очень сильная эмоция, переживаемая как тревожное предчувствие, беспокойство. «Человек испытывает все больше неуверенности в собственном благополучии, страх переживается как чувство абсолютной незащищенности и неуверенности в собственной безопасности». У человека возникает ощущение, что ситуация выходит из-под контроля. Он ощущает угрозу своему физическому и (или) психологическому «Я», а в экстремальных случаях - даже угрозу своей жизни. К. Изард определяет страх как наиболее опасную из всех эмоций. Но при этом страх играет и позитивную роль: он может служить предупреждающим сигналом и изменять направление мысли и поведение [9].

Таким образом, люди реагируют в соответствии с привычными моделями поведения, во многом ошибочными. Автоматической реакцией на все неизвест-

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations ное, отличное от наших установок, является сильный страх, желание защитить себя. Но человек, сам того не понимая, идет на поводу когнитивных искажений. Когнитивные искажения затрудняют взаимопонимание. Обусловленное мышление создает страхи в попытке обрести чувство безопасности. Когнитивные искажения изолируют людей, препятствуя пониманию, способности реагировать вне стереотипов и шаблонов.

Обусловленность – это психологическая приверженность думать и действовать определенным привычным образом [16, c. 89]. Все понятийные конструкции, так или иначе, создаются разумом, мысль движима мозгом, в его биологическом стремлении выжить. Но в мыслях и образах как таковых нет настоящей безопасности. Они зачастую обманывают нас, вводят в заблуждение, заставляя нас верить, что они реальны, что они защитят нас. Трудно не признать, что обусловленное этноцентрическое, вызывающее разногласия мышление заложено в человека генетически, чтобы обеспечить наши первичные позывы физического выживания [13, c. 92]. Является ли страх и предубеждения сами по себе чистым инстинктом, который побуждает нас защищаться и отстаивать свою безопасность без какого-либо реального повода?

Многое определяется тем набором стереотипов, которые принуждают нас думать, действовать или говорить по определенным шаблонам обусловленного мышления. И эти шаблоны восприятия заставляют нас испытывать страх от всего того, что от них отличается. Действительно, как показывают многочисленные исследования, большинство установок в нашей повседневной жизни основано на страхе-страхе потерять кого-то или что-то, не справиться с неотложной задачей или воображаемой угрозой [11, c. 60].

Между тем, все превратно воображаемое и нагнетаемое эмоциями фрагментирует жизнь отдельного человека и человеческой расы, провоцирует людей на столкновение, потворствует высокомерному этноцентризму в борьбе за господство, власть и контроль. Но ведь различия только укрепляют наши связи, одномерный мир не приспособлен для безопасной жизни. Наличие различных культур может быть великим благом для человечества, источником взаимообо-гащения народов [13, c. 97].

Мысль сама создает проблему, а затем пытается ее решить. Ведь проблема не возникает сама по себе – она порождается нашими негативными мыслями,

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations словами и поступками [16, c. 75]. У людей есть способность, которая может исправить обусловленное мышление, это – «проприацептивное обучение». Это некумулятивное обучение является противоположностью знанию, которое является накопительным обучением, сбором и анализом информации для того, чтобы прийти к определенной интеллектуальной теории или заключению, решить проблемы, созданные в результате воздействия этой обусловленности [12, c. 39].

Дэвид Бом, всемирно известный физик-теоретик, применил понятие проприоцепции к движению мысли, процессу мышления. В книге «О диалоге» он утверждает, что мышление может осознавать свое собственное движение, осознавать себя в действии. Об этом также обстоятельно пишет Т. Уэбстер-Дойл [11-16].

Когда мы чувствуем угрозу со стороны другого человека только потому, что он не такой как мы или его взгляды не соответствуют тому, во что мы верим, мы начинаем действовать исходя из наших неявных, конкретных знаний, внушающих нам страх и угрозу. Абстрактно мы знаем, что те, кто является для нас источником угрозы, такие же люди, как и мы, заслуживающие уважения и справедливого отношения, но в сфере нашего неявного знания преобладает страх. Это приводит к тому, что Бом называет парадоксом мышления и чувства: «Сейчас важно, как никогда, уделять внимание <...> внутренней тупости и невосприимчивости, которая не позволяет нам замечать парадокс мышления и чувства ... Ум, загнанный в такой парадокс, неизбежно впадет в самообман, создающий иллюзии, которые, как кажется, ослабляют боль, возникающую в результате переживания внутреннего противоречия» [10, с.72].

Проприоцепция мышления освобождает его от рефлексов, которые заставляют нас верить, что наше мнение о мире, в котором мы живем, является истиной в последней инстанции. Движение мысли – это постоянная тренировка ума в приспособлении, прислушивании к другим точкам зрения для интегрирования их в собственное мышление по мере того, как открывается глубокое понимание сложности той или иной обсуждаемой темы. Проприоцепция мысли – это совместная мысль [10].

Вместо того чтобы вовлекать мое «Я» в мышление (абстрактное мышление), мыслительный процесс, наоборот, приводит к исчезновению «Я», к участию в чем-то за пределами «Я», в чем-то большем, чем «Я». Смысл не статичен – он подвижен. И если у нас есть общий смысл, тогда он растекается среди нас; это держит группу в напряжении. Тогда каждый чувствителен ко всем нюансам мышления группы, а не только к тому, что происходит в его собственной голове. Из этого формируется смысл, который разделяют все. Таким образом, мы можем говорить о согласованности и совместности [10, с. 73].

Понимание и творчество – вот что может открыть путь к реальному миру. В своем когнитивном продвижении важно творчески сомневаться, распознавать намеки и различать детали, правильно реагировать на вызовы обусловленного

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations сознания и всякий раз отслеживать ход и состояние своего ментального мировосприятия, движения мысли, инсценировки воображения. Какие усилия мы можем приложить, чтобы добиться мира?

Каждый год 21 сентября международная общественность отмечает Международный день мира. Этот день Генеральная Ассамблея объявила днем укрепления идеалов мира среди всех стран и народов – как на национальном, так и на международном уровне. Тематическая повестка Дня мира затрагивает проблемы безопасности, устойчивого развития, молодёжи, образования, прав человека, военных конфликтов, разоружения. Этот день служит предметом социокультурного проектирования во многих странах мира. Его дополняет Международное десятилетие ООН за сближение культур (2013-2022). К примеру, начиная с 2013 г. в ряде образовательных учреждений Самары проводятся учебные практикумы, мастер-классы, выставки, арт-конкурсы и творческие мастерские под слоганом «Мир начинается с меня».

Как точно заметила М. Складовская-Кюри, «в жизни нет ничего, чего стоило бы бояться, есть только то, что нужно понять. Сейчас самое время больше понимать, чтобы меньше бояться».