К вопросу о преподавании канонического / церковного права в светских и церковных учебных заведениях Беларуси

Прежде чем перейти к непосредственному рассмотрению заявленной темы, следует сделать некоторые пояснения относительно используемой терминологии и методологии исследования. Под церковными учебными заведениями понимаются прежде всего образовательные учреждения Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви, а также Римско-Католической Церкви в Беларуси. Особенности преподавания канонического / церковного права в протестантских учебных заведениях (а в республике, к примеру, функционирует Минская богословская семинария — высшее духовное образовательное учреждение Союза евангельских христиан-баптистов) автором специально не рассматривались, тем более с учетом дискуссионности экклезиологического статуса ряда протестантских деноминаций. Источниками, положенными в основу данного исследования, стали находящиеся в открытом доступе материалы интернет-ресурсов (например, учебная программа по дисциплине «Каноническое право» для высших учебных заведений по специальности «Теология»), а также те сведения, которые удалось почерпнуть из бесед со священнослужителями Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви и Римско-Католической Церкви в Беларуси. Автор никогда не являлся и не является преподавателем канонического / церковного права, поэтому приведенные в настоящей статье суждения по рассматриваемой теме представляют собой результат аналитических размышлений стороннего исследователя, занимающегося вопросами конфессиональной истории и религиоведения, а не того, кто непосредственно погружен в преподавание канонического / церковного права и знает ситуацию изнутри. Отметим также, что представленные в настоящей статье выводы сделаны в первом приближении и автор не претендует на исчерпывающую полноту рассмотрения темы, скорее приглашая всех заинтересованных к дальнейшим рассуждениям.

Информации о том, что каноническое / церковное право преподается на юридических факультетах вузов в современной Беларуси, в процессе исследования обнаружить не удалось. Так, в Гомельском государственном университете имени Франциска Скори-ны, где с 1998 г. существует юридический факультет, каноническое / церковное право никогда не преподавалось, нет его среди учебных дисциплин и в настоящее время. Аналогичная картина наблюдается и на других факультетах права белорусских вузов. Думается, что это вполне закономерно и обусловлено отсутствием запроса со стороны общества на специалистов в области канонического / церковного права. По сути, в профессиональных канонистах, свободно ориентирующихся в нормах Номоканона, Пида-лиона, Эклоги и т.д., основательно знакомых с толкованиями Алексея Аристина, Феодора Вальсамона или Иоанна Зонары, нуждается только Православная Церковь. Равным образом и те, кто обладает глубокими познаниями в сфере римско-католического канонического права и его применения на практике, востребованы лишь в самой Римско-Католической Церкви, например в качестве сотрудников церковных судов.

В Республике Беларусь наблюдается достаточно тесное сотрудничество государственных органов и Белорусского Экзархата Белорусской Православной Церкви (далее — Экзархат), следствием чего является присутствие православных священнослужителей в школьной системе (встречи и беседы с учащимися, студентами, проведение лекций, круглых столов, конференций и др.). Вместе с тем эти мероприятия главным образом посвящены духовно-нравственным вопросам или же исторической проблематике, в то время как тема канонического / церковного права в ходе их проведения остается без внимания. Как представляется, будущим профессиональным юристам не помешало бы хотя бы в сжатом объеме прослушать факультативный курс о том, что такое каноническое / церковное право и каковы его особенности, поэтому включение такого факультатива в образовательный процесс было бы уместным. С другой стороны, с учетом активной деятельности духовенства в среде учащейся и студенческой молодежи возникает определенная опасность «перекормить» молодежную аудиторию церковной тематикой и тем самым невольно оттолкнуть ее от Церкви. Избегнуть подобного сценария может позволить глубокая продуманность методик преподавания и основательная подготовка лекторов вкупе с их умением устанавливать необходимый контакт со слушателями, заинтересовать их.

Ранее, в начале ХХI в., исторический факультет Витебского государственного университета им. П. М. Машерова проводил подготовку специалистов по специальности «Теология» с дополнительной специальностью «Религиоведение». Студенты, которые обучались по данному направлению, слушали курс по каноническому праву.

В Беларуси в настоящее время осуществляется подготовка специалистов в области православной теологии. Еще в 1997 г. Министерством образования Республики Беларусь была официально признана специальность 1-21 01 01 «Теология». Принято считать, что это произошло впервые в истории Восточной Европы. В 1998 г. специальность «Теология» была внесена в Государственный образовательный стандарт. Логическим продолжением этого стало открытие в 2004 г. Института теологии имени святых Мефодия и Кирилла в ходе реализации совместной инициативы Министерства образования и Экзархата. Данное образовательное учреждение входит в структуру Белорусского государственного университета (БГУ), его задачей является, как указано на официальном сайте, «подготовка профессиональных теологов и религиоведов в сфере светского образования» (Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла БГУ), преподают в нем в том числе и священнослужители Белорусской Православной Церкви. В перечне дисциплин, которые изучают студенты данного учебного заведения, фигурирует «Каноническое право», преподает данную дисциплину кандидат богословия прот. Николай Болоховский. Согласно открытым источникам в сети Интернет, он окончил Папский факультет канонического права Папского Григорианского университета (Рим, Италия), является лиценциатом канонического права. Помимо того, он обладает практическим опытом применения канонических норм: на протяжении ряда лет являлся консультантом Минского епархиального совета по каноническим вопросам, входил в состав Контрольной каноническо-правовой комиссии Управления делами Белорусской Православной Церкви (Протоиерей Николай Болоховский).

При этом в сети Интернет в открытом доступе есть типовая учебная программа по дисциплине «Каноническое право», предназначенная для специальности «Теология» и утвержденная Министерством образования Республики Беларусь в 2009 г. (Каноническое право. Типовая учебная программа, 2009). Ее автором также является прот. Николай Болоховский.

Проанализируем данную учебную программу, учитывая при этом, что реальное содержание учебных занятий может расходиться с декларируемыми в ней положениями. Также следует учитывать, что на учебные занятия «огромное влияние оказывают личность, знания и профессиональная квалификация конкретных преподавателей, работающих со студентами» [Оспенников, 2023, 190], что неоднократно отмечалось в ходе обсуждения особенностей преподавания церковного права в рамках мероприятий Барсовского общества.

Цель дисциплины «Каноническое право» в анализируемой программе определяется как «изучение студентами источников церковного права… а также получение студентами системных знаний, необходимых для участия в реальных внутрицерков-ных и межцерковных отношениях» [Каноническое право. Типовая учебная программа, 2009, 4]. На преподавание дисциплины отводится, как представляется, достаточное количество учебного времени: 68 часов лекционных и 34 часа семинарских занятий. Исходя из содержания программы можно заметить, что «каноническое право» рассматривается в ней как тождественное понятию «церковное право», здесь нет какой-либо артикуляции проблемности (между тем существование такой проблемы — соотношения церковного и канонического права — было отмечено и подробно обсуждалось на заседаниях Барсовского общества, а также в публикациях его участников) [Оспенников, 2023]. Вообще, отсутствие проблемности содержания, однозначность подачи материала является отличительной чертой программы прот. Николая Болоховского.

Обратим внимание также на используемый в программе термин «светское законодательство по церковным делам», который представляется спорным. Любопытно, что в программе фигурирует термин «Канонический кодекс Православной Церкви», под которым понимается «Книга правил святых апостолов, святых Соборов Вселенских и Поместных, и святых отец». Использование такого термина — «Канонический кодекс Православной Церкви» — представляется упрощением действительности, ибо единого кодекса канонов в Православной Церкви на данный момент не существует.

В программе в развитии канонического права Русской Православной Церкви выделяются следующие периоды: 1) 988–1448 гг.; 2) 1448–1721 гг.; 3) 1721–1917 гг.; 4) 1917–2008 гг. Такая периодизация вызывает возражения. Так, период 1448–1721 гг. представляется слишком широким, равно как и период 1917-2008 гг., их целесообразно разделить на более мелкие временные отрезки. Кроме того, каноническая ситуация постсоветского времени — это скорее отдельный этап в истории Русской Православной Церкви, нежели прямое продолжение советской эпохи.

Скорее всего, в современной системе духовного образования Белорусской Православной Церкви используются уже другие учебные программы, ведь рассматриваемой выше программе уже 15 лет. Возможно, в них делается акцент на проблемном характере многих элементов церковного права, их неоднозначности. Однако автор не случайно сконцентрировал внимание на учебной программе прот. Николая Бо-лоховского от 2009 г., ибо иных программ по каноническому / церковному праву, подготовленных в Беларуси, в сети Интернет нет. Отсюда можно предположить, что именно эта программа может послужить основой для составления аналогичной учебной документации в будущем, особенно в том случае, если каноническое / церковное право появится в перечне дисциплин в светских вузах.

Каноническое право преподается в духовных учебных заведениях Белорусского экзархата Русской Православной Церкви. Так, в Минской духовной семинарии данную дисциплину изучают семинаристы на дневном и заочном отделениях (на заочном — в рамках двух потоков: богословско-пастырского и богословско-педагогического) на протяжении двух лет. Объем учебных занятий составляет четыре часа в неделю.

На сайте Минской духовной семинарии размещена «Экзаменационная программа по каноническому праву для студентов 5 курса» (Экзаменационная программа по каноническому праву, 5 курс), составителем которой является кандидат богословия протодиак. Геннадий Малеев, специализирующийся на изучении канонических аспектов Полоцкого Собора 1839 г. Согласно данной программе, для успешной сдачи экзамена семинаристам следует знать виды церковной власти, разбираться в особенностях процессов канонизации, церковных нормах относительно семьи и брака, имущественном праве, иметь представление о том, что такое законодательная власть в Церкви, как функционирует церковный суд и система церковного судопроизводства, какие существуют церковные наказания, каковы функции Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Отрадно, что каноническое право преподается на 5-м курсе семинарии, когда учащиеся уже приобретают некоторый объем знаний по другим церковным наукам и, что не менее важно, накапливают немалый опыт пребывания в церковных структурах, что позволяет им составить мнение о том, как нормы церковного права функционируют на практике.

В магистратуре Минской духовной академии преподается дисциплина «История институтов и источников церковного права» (Учебные программы дисциплин кафедры церковной истории и церковно-практических дисциплин, 2017). Рабочий учебный план отводит на изучение данной дисциплины на 3-м курсе магистратуры 8 аудиторных часов (Рабочий учебный план магистерской программы 2023/2024 учебный год МинДА).

При Минской духовной академии действуют Курсы повышения квалификации для духовенства, которые должны проходить священнослужители не реже одного раза в 5 лет после завершения высшего богословского образования. Данные курсы были открыты в 2018 г. и сперва предназначались только лишь для клириков Минской митрополии, но в 2023 г. приобрели общецерковный статус, а соответственно, необходимость их прохождения была распространена на все духовенство Белорусского Экзархата (Курсы повышения квалификации для священнослужителей). В ходе данных курсов рассматриваются и вопросы канонического права. Из бесед с православными священнослужителями известно также, что каноническое право преподается на Епархиальных богословских курсах Новогрудской епархии.

В последние годы активизировались усилия Экзархата по катехизации своей паствы. Так, уже традиционным стало проведение недельного Летнего богословского института в Жировичах (далее — ЛБИ), занятия в рамках которого «ориентированы на священнослужителей, студентов, выпускников и преподавателей высших и средних учебных заведений, а также на всех желающих повысить уровень своих знаний в области православного богословия» (Летний богословский институт, 2023). Согласно информации, размещенной на «Официальном портале Белорусской Православной Церкви», программа ЛБИ 2023 г. наряду с другими темами подразумевала и рассмотрение вопросов канонического права. Они же поднимались на занятиях ЛБИ и в предшествующий период. Так, в 2021 г. была рассмотрена тема «Практика применения епитимийных уставов» (протодиак. Г. Малеев) [Летний богословский институт, 2021). Ранее, в 2015 г., тот же о. Г. Малеев для слушателей ЛБИ прочитал лекцию на тему «Условия заключения брака в Церкви» (Летний богословский институт в 2015 году).

Результатами обратной связи относительно преподавания канонического права в духовных школах и на курсах Экзархата мы, к сожалению, не располагаем.

Минская духовная семинария в 2024 г. начала реализацию видеопроекта «Схолии», целью которого является объяснение «составляющих учебы и жизни в Минской духовной семинарии как для будущих абитуриентов, так и для всех интересующихся духовным образованием» (Схолии, 2024). В рамках данного проекта на видеохостинге «Rutube» размещен ряд видеороликов, среди которых можно найти небольшой видеоролик «Каноника», продолжительностью 3 мин. 18 сек., где о. Г. Малеев рассказывает о том, для чего существуют каноны, на основании чего Церковь их устанавливает и т. д. В частности, о. Г. Малеев отмечает, что «догматическое учение Церкви защищается очень серьезной броней канонов», а основы права в Церкви дал Сам Христос. Ритор призывает «изучить правила, и они помогут идти по жизни спасительным путем» (Каноника, 2024). Популяризацию знаний о церковных канонах при помощи видеоматериалов, размещенных в сети Интернет, следует приветствовать, это потенциально может способствовать росту каноническо-правовой культуры православных верующих. Но и значение видеопроекта «Схолии» не стоит преувеличивать по причине незначительности числа его подписчиков (15 человек) и малого числа видеопросмотров. Думается, что значительно больший интерес со стороны как духовенства, так и мирян вызвало бы обсуждение вопросов канонического права в проблемном поле, например вопроса о том, как соотносятся канонические нормы и белорусское законодательство, какие церковные правила действуют, а какие нет, и т.д. Однако востребована ли дальнейшая популяризация каноническо-правовой культуры для самой Белорусской Православной Церкви?..

В Беларуси традиционно проживают римо- и греко-католики. У греко-католиков (БГКЦ) каких-либо школ на территории республики нет. Образовательная система Римско-Католической Церкви представлена следующими учебными заведениями: Катехизическое училище (колледж) им. Зигмунта Лозинского в Барановичах, определяемое как светское католическое учебное учреждение; Минский богословский колледж имени св. Иоанна Крестителя; Междиоцезиальная высшая духовная семинария в Гродно. В этих заведениях преподается каноническое право, но в разном объеме. Так, в семинарии на его изучение будущими священниками отводится более двух лет, в то время как в колледжах преподавание канонического права занимает всего лишь 14 часов. Это вполне объяснимо, т.к. перед учащимися католических колледжей стоит задача получить общее представление о том, что представляет собой каноническое право, как оно функционирует и какова его роль в Католической Церкви. Тонкости же применения тех или иных канонических норм на практике, сложные канонические ситуации призваны изучать будущие священнослужители.

Ключевое значение в преподавании канонического права в римско-католических учебных заведениях имеет «Кодекс канонического права» — основной законодательный акт Римско-Католической Церкви. Известно также, что в образовательном процессе используется учебник Либеро Джероза «Каноническое право в Католической церкви», который доступен сейчас и в переводе на русский язык [Джероза, 1999].

Формат преподавания церковного права в римско-католических семинариях сами белорусские священники сравнивают с процессом обучения в автошколе. Преподаватель церковного права зачитывает отдельные каноны, содержащиеся в Кодексе, а затем дает их пространное толкование, основываясь при этом на обширной литературе по каноническому праву. В ходе учебных занятий семинаристы анализируют также предложенные преподавателем модели гипотетических ситуаций, которые могут возникнуть в церковной жизни и потребовать своего разрешения в канонической плоскости, и предлагают возможные способы и варианты действий. Особый акцент делается на изучении канонов, связанных с таинствами Крещения, Евхаристии, Брака, их применении на практике.

Следует отметить, что «Кодекс канонического права» был впервые переведен с латыни на белорусский язык в недавнем прошлом и опубликован в 2022 г. Целью его издания называется «использование в правоприменительной деятельности специалистами, католическими священниками и верующими, а также ознакомление широкого круга читателей с каноническим правоустройством Римско-Католической Церкви» (перевод авт. — С. В. ) (Кодэкс кананiчнага права, 2022, 592). Здесь необходимо сделать оговорку: каноны данного кодекса касаются только Латинской Церкви и не распространяются на действующую в Беларуси Греко-Католическую Церковь, которая является Церковью «sui juris» («своего права»). В декабре 2022 г. состоялась презентация «Кодекса канонического права», чему было уделено большое внимание со стороны светских властей Беларуси. Так, с приветственным словом к участникам презентации обратился министр иностранных дел Республики Беларусь Сергей Алейник, а присутствующий на мероприятии уполномоченный по делам религии и национальностей Александр Румак назвал издание Кодекса на белорусском языке «значимым событием для всей республики» (Кодекс канонического права, 2022). Отметим также, что в ноябре 2023 г. впервые в республике состоялся Общебелорусский форум церковного права с участием канонистов и иерархов Римско-Католической Церкви (Агульна-беларускі форум касцельнага права, 2023).

Вместе с тем сами римско-католические священнослужители в приватных беседах отмечают низкий уровень канонического сознания своей паствы, часть которой не подозревает о том, что не только рядовые ксендзы, но даже епископы должны руководствоваться в своем служении предписаниями действующих церковных канонов. Очевидно, что такая же ситуация наблюдается и в среде православных верующих, значительное число которых полагает, что церковная жизнь строится исключительно по воле и благословению правящих архиереев.

Как обстоят дела с исследовательской и учебной литературой по каноническому / церковному праву в современной Беларуси? Поиск соответствующей литературы в электронных каталогах двух крупнейших библиотек республики — Национальной и Президентской, а также в электронном каталоге Гомельской областной библиотеки позволяет заключить, что: а) этой литературы недостаточно, а перечень ее не отличается широтой наименований; б) значительная часть данной литературы — это уже устаревшие издания; в) к настоящему времени не написано еще основательных трудов по церковному / каноническому праву, принадлежащих перу белорусских авторов, нет электронных учебно-методических комплексов, подготовку которых по всем дисциплинам высшей школы поощряет Министерство образования Республики Беларусь.

Заключение

Таким образом, каноническое / церковное право в настоящее время преподается в Республике Беларусь для студентов специальности «Теология» (Институт теологии святых Мефодия и Кирилла БГУ, Минск), в духовных учебных заведениях и на курсах

Экзархата, а также в римско-католических духовных школах (семинарии и колледжах). Информации в открытом доступе об особенностях преподавания данной дисциплины, методиках, содержании учебных программ и курсов явно недостаточно для того, чтобы составить всестороннее представление. Нет сведений и о том, в какой мере семинаристы осваивают курс церковного права, какие проблемы и сложности видят перед собой на этом пути, насколько высоко сами оценивают эффективность и востребованность данного курса, его практическую направленность. Экзархат предпринимает некоторые усилия по популяризации темы канонического / церковного права в контексте христианского просвещения верующих (деятельность Летнего богословского института). Вместе с тем, как представляется, каноническое сознание православной паствы остается на низком уровне. Аналогичная ситуация наблюдается и среди верующих Римско-Католической Церкви в Беларуси, что признают сами римско-католические священнослужители. Ощущается недостаток учебной и исследовательской литературы по каноническому / церковному праву. Та литература, которую могут предоставить публичные библиотеки, включает экземпляры учебников (учебных пособий) российских авторов, в том числе и устаревшие. При этом следует приветствовать публикацию Кодекса канонического права Римско-Католической Церкви на белорусском языке, что делает его более доступным для ознакомления в церковных кругах, в том числе и среди верующих.

Обратим внимание еще на один аспект рассматриваемой темы. Наработки исследователей в области церковного права из России, в том числе участников Общества изучения церковного права им. Т. В. Барсова Санкт-Петербургской духовной академии, еще не освоены белорусской церковной наукой; по крайней мере, на данном этапе ее развития нет зафиксированных случаев их применения в преподавательской деятельности. Думается, что актуализация в церковной среде Беларуси многих поднятых Барсовским обществом вопросов церковного права — дело будущего. При этом какие-либо предпосылки для качественных изменений в сфере преподавания канонического / церковного права пока не просматриваются.