К вопросу о профилактике разрушительной активности подростков средствами музыки

Для отечественной педагогической практики проблема эффективного предупреждения и противодействия подростковой разрушительности в многоликих ее формах уже более десяти лет не теряет своей остроты. За это время наша наука предложила педагогическим работникам значительный арсенал реабилитационных подходов, которые, к сожалению, осваиваются не так успешно, как бы хотели их разработчики. На наш взгляд, одна из причин слабой результативности этих технологий кроется в том, что большинство из них по существу воспроизводит возникшие на Западе превентивные стратегии, изначально адаптированные к своей культурно-образовательной среде. Поэтому соблюдение принципа культу-росообразности, по нашему мнению, обязательное требование при создании и внедрении воспитательно-профилактических технологий.

Руководствуясь данным положением, мы моделировали деятельность, связанную с использованием музыки в предупреждении девиантного поведения подростков.

Эксперимент проводился на базе ГООУ «Кадетская школа-интернат “Кадетский корпус” им. Д. М. Пожарского» в г. Радужном Владимирской области. Объем выборки — 127 подростков 6 — 9-х классов.

Нами были установлены связи между выявленной склонностью к отклоняющемуся по-

ведению учащихся и предпочитаемыми музыкальными стилями:

• -— склонность к аддиктивному поведению соотносится с предпочтениями джаза и популярной музыки. Представленные вниманию учащихся фрагменты указанных стилевых направлений передавали атмосферу разгульной жизни, цинизма посредством тематики текстов, умышленно небрежной манеры исполнения и т. д.

— выявленная склонность к проявлению агрессии и насилия, саморазрушающему и делинквентному поведению коррелирует с предпочтениями рока и рэпа. Фрагменты, прослушанные учащимися, характеризовались высокой степенью агрессивности, созданием музыкального образа сцен насилия, жестокости, безжалостности, экстатическим ритмом, мощным перкуесивным эффектом (утрированной ударностью звучаний), повышенной динамикой, навязчивым повторением интонационно-ритмических формул, «хриплым» вокалом, выкриками. Во время прослушивания музыкального материала (Rammstein, Daddy Yankee) многие учащиеся ритмично раскачивались, выражали удовольствие от прослушанного, просили повторно воспроизвести эти музыкальные фрагменты. Во время беседы был выявлен интерес некоторых учащихся к творчеству финской сатанистской рок группы H.I.M. (His Infernal Majesty (англ.) — его адское величество).

Теоретическая модель профилактики агрессивного поведения у подростков средствами музыкально-педагогических технологий, разработанная нами, опирается на совокупность следующих идей и принципов: принцип эстетического отношения ребенка к миру, воплощенный в работах Л. О. Акопяна, Э. Е. Алексеева, В. Б. Вальковой, В. Гошовского, М. Н. Зыковой, В. В. Медушевского, В. И. Петрушина, С. Скотта, 3. Фрейда и других); принцип взаимодействия (синестезии) всех чувств подростка в процессе его образования, выраженный в исследованиях Я. А. Ко-менского, М. Маклюэна, О. И. Тарасовой, П. А. Флоренского; идеи формирования у учащихся группы риска сакрального уровня идентичности (Н. Г. Дебольский, В В. Зень-ковский, М. Н. Зыкова, П. А. Сорокин, Р. Эммонс, К. Г. Юнг); представлений о целостности личности и мира, прозвучавших в трудах Б. Г. Ананьева, Н. А. Бердяева, В. В. Меду шевского, Л. А. Тихомирова, А. В. Тороповой, К. Г. Юнга, в сочинениях Григория Нисского, Исаака Сирина, Макария Египетского и других отцов христианской Церкви, способности к ценностному выбору (Е. Б. Бабошина, Б. С. Гершунский, Н. Г. Дебольский, В. В. Зеньковский, А. А. Комлев, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, В. Э. Чудновский), потребности в смыслополагании и трансценден-ции (Д. В. Колесов, Ж.-П Сартр, В. Франкл, Э. Фромм, М. Хайдеггер, К Ясперс).

Апробация технологии осуществлялась на уровне ее аналога — экспериментальной программы «Музыкальное путешествие в Страну Радости», адекватно отражающей все структурные компоненты технологической модели.

Программа предусматривала проведение цикла занятий, в процессе которых было необходимо;

• —    сформировать у учащихся систему представлений о высших ценностях, базирующихся на центральных экзистенциалах отечественной культуры: «добро», «красота», «справедливость», «свобода», «трудолюбие», актуализировать способность к ценностному выбору;

• —    вовлечь подростков в музыкально-творческую деятельность, обеспечивающую возможность реализации бессознательного «внутреннего трансцендентного опыта» (К. Г. Юнг), способствующую синестезии чувств ребенка, формированию сакрального уровня идентичности;

— повысить уровень самоприятия, стрессо-устойчивости, саморегуляции поведения подростков.

Методика организации коррекционно-реабилитационного занятия с подростками включала следующие этапы:

• 1.    Ритуал приветствия (5 минут). Он заключается в создании экспериментатором атмосферы заинтересованности учащихся предстоящим занятием, проходящим в форме путешествия в музыкальную Страну Радости, в пожелании хорошего настроения и новых открытий.

• 2.    Погружение в музыку (45 минут). Данный момент занятия является этапом детального знакомства учащихся с особенностями того или иного музыкально-стилевого направления, характеризуется большим разнообразием ценностно-смысловой палитры представляемых музыкальных произведений. В ходе этого этапа экспериментатор фиксирует степень

идентификации учащихся со звучащими и воспроизводимыми на видеоэкране музыкальными образами, характер архетипического восприятия музыки. При этом важно учитывать следующее поведение учащихся:

• а)    уравновешенный, спокойный характер восприятия музыки;

• б)    беспокойство, проявления тревожности, отчуждение в ответ на звучащее музыкальное произведение;

• в)    чувство удовлетворения, радости, возникшее в момент резонанса доминирующего архетипа личности ребенка с музыкальным архетипом.

• 3.    Слышу — вижу — рисую (30 — 35 минут). Этап диагностического среза, проведение измерения эмоционально-ценностных установок. Учащимся предлагается нарисовать свое настроение, свои мысли, чувства, переживания, возникшие в результате прослушивания музыки. Экспериментатор обращает внимание на выбор учащимися графических символов, образной тематики, цветового решения. Работа детей по созданию рисованного образа своего

• 4.    Звуки Радости (45 минут). Этап снятия у подростков агрессивных установок, тревожности, психологического дискомфорта. Различные психологические и музыкотерапевтические техники, применяемые в ходе данного момента занятия, способствуют нервно-мышечному расслаблению, восстановлению положительного эмоционально-энергетического тонуса учащихся. Психологические релаксационные методики используются в сочетании со звучащей музыкой спокойного характера или в сопровождении размеренных ударов бубна.

• 5.    Ритуал прощания (5 — 10 минут). Учащиеся обмениваются впечатлениями, сообщают о новом интеллектуальном и эмоциональном опыте, приобретенном ими в ходе занятия, выражают пожелания по содержанию следующей встречи.

впечатления от прослушанной музыки сопровождается музыкальным фоном.

Временная протяженность одного занятия — 3 академических часа.

Средством формирования жизнеутверждающих идеалов у подростков группы риска яви-

Табдица

Тематический план занятий

к к ПО £ Этапы занятия С m 11 этап С cd (Ъ IV этап с СУ ь m > 1 СК к ш : <-> V ш X сь с X D- «Современная рок-культура: за или против?» (занятие № 1 «Зарубежная рок-музыка») о £ 3 № ГО »S 2 5 £ сГ ” ^ CL с£ п К га I X Од о f- о н о u AS g X ci Ю Я V X § 1 Техника нервно-мышечной релаксации с; X X g О >, Си 2 Человек в техногенной культуре (о музыкальном рэпе) Дыхательные упражнения, применение методик ароматерапии 3 «Розовая попса» (современная популярная музыка) Техника визуализации 4 Африканские ритмы на европейском континенте (джазовая музыка) Вокализ 5 И в шутку, и всерьез... (эстрадные обработки классической музыки) Ритмические, голосовые импровизации 6 Образная палитра музыки гения (к 250-летию со дня рождения В А. Моцарта) Мануальная терапия 7 «Валентинушка» (современные аранжировки фольклорной музыки) Речевое интонирование, инструментальные импровизации 8 Народная музыкальная культура: жизнь и смерть, труд и праздник Ритуальные движения под музыку (хоровод), инструментальные импровизации 9 Образ красоты духовной музыки (колокольные звоны России) Вкушение ритуальной пиши (чаепитие, посвященное празднику Пасхи) 10 «Современная рок-культура: за или против?» (занятие № 2 «Духовные искания отечественных рок-исполнителей») Просмотр слайдов живописи и природы под музыку Итого: 30 часов лись различные музыкотерапевтические и психологические релаксационные техники и упражнения. В музыкально-педагогическую технологию была включена следующая их совокупность (комбинация в определенной последовательности): техника нервно-мышечной релаксации (1); дыхательные релаксационные техники (2) с применением методик ароматерапии (3); техника визуализации (4); вокалотерапевтические техники (5); инструментальные, ритмические, голосовые импровизации; мануальная терапия (6); речевое интонирование; ритуальные (хороводные) движения под музыку.

В концептуальном замысле опытно-экспериментальной работы мы исходили из данных, полученных в ходе констатирующей части исследования, когда были выявлены музыкальные предпочтения учащихся группы риска. Это способствовало появлению идеи использовать последовательность музыкально-стилевых направлений (рок, рэп, популярная музыка, джаз, классическая, народная, духовная музыка), которую ребята обозначили в порядке предпочтения в качестве основы тематического планирования занятий (см. табл.):

Поступила 20.06.07.

В ходе занятий происходило постепенное «перепрограммирование», переориентация музыкальных предпочтений подростков. Каждый эпизод работы с детьми был пронизан идеей эстетического отношения к миру, наполнен звуками музыки, являющейся символическим носителем сакральной красоты, актуализато-ром самотрансценденции учащихся. Во время встреч с ребятами нас не покидало глубокое убеждение в том, что подросток группы социального риска изначально наделен потребностью выхода за пределы обыденной, повседневной ситуации, потребностью в создании субъективной духовной реальности, и задача педагога — показать ему этот путь.

Переход от профанного к сакральному осуществлялся через музыкальное путешествие в Страну Радости.

Применение данной программы привело к снижению у подростков агрессивности, тревожности, повышению стрессоустойчивости, самоприятия, самооценки. Значимо уменьшился риск их разрушительной активности, что свидетельствует об эффективности предложенной технологии.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ШКОЛАВ ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ОБЩЕСТВЕ

Проблема взаимопонимания, согласия, этнической терпимости имеет особое значение в поликультурной среде. Большими возможностями в этом плане располагает школа, которая не только отражает процессы, связанные с диалектикой национального и общечеловеческого, но и влияет на них, содействует созданию нравственных предпосылок для их цивилизованного протекания.

Один из актуальных вопросов сегодняшнего дня — какой должна быть национальная школа в современных условиях, каким образом нужно обеспечить условия для эволюции разнообразных национальных моделей школ в регионах. Из Закона об образовании (1992, 1996 гг.) исключено понятие национальная школа: речь идет о школах с русским языком как неродным. В основополагающих законодательных актах Российской Федерации — Конституции РФ, Законе РФ «Об образовании», Федеральной программе развития образования, Национальной доктрине образования в Российской Федерации, Концепции модернизации российского образования — обозначены приоритетные цели и задачи, среди которых гармонизация национальных и этнокультур-