К вопросу о толковании имени Божия в молитве «Отче наш»

В статье рассматриваются особенности номинации имени Божия в молитве «Отче наш» исходя из уникальной особенности толкования этой молитвы в экзегетическом наследии прп. Максима Исповедника. В силу того, что прп. Максим Исповедник связывает обращение к Богу с троичным богословием, возникает проблема оценки такого толкования с точки зрения современной экзегетики. Автор статьи считает, что такую интерпретацию нельзя считать вариантом эйсегезы или примером патристического тринитарного богословия VII в., опирающегося на образную символическую речь, за счет которой можно обойти возможную ошибку диахронии. Проблема рассматривается через призму взаимодействия трех пространств языка: семантического, семиотического и концептуального. Такая методика часто используется в рамках лингвокультурологического подхода, возможности которого автор показал в ряде других статей. Данный анализ показывает, что семиотически важным оказывается центральное положение Молитвы Господней в структуре Нагорной проповеди. За счет такого положения ценностносмысловое пространство этой проповеди, связанное с евангельской языковой картиной мира, должно подразумевать уникальное концептуальное содержание в имени Божием, которое и представлено в труде прп. Максима Исповедника.