К вопросу понимания текста в условиях информационного общества

To the Question of Text Understanding in Conditions of Information Society

The new information technologies and Internet have provided the new type of text – «hypertext». The Internet users have their own system of views, standards, the speciic laws of behavior, that determines all mode of life and new style of speech through hypertext. The informational society is characterized by the increasing integration between a man and a machine when the text is becoming individual creative presentation.

Me{wordu: language, text, personal creature, Internet, hypertext, spontaneous oral speech, interactive communica tion, global community, language means, Runet.

ぶ еловечество изобëeлo письменность для пeëедачи и xëанения инфоëмации. Текст является одним из пеëвых видов пеëедачи событий и мыслей без каких-либо искажений, без потеëи смысла, что так или иначе было неизбежным в допись-менный пеëиод.

Эпоха книгопечатания облегчила и значительно ускоëила пëоцесс ëacпëостëанения письменных текстов. В конце XX – начале XXI в. возникновение Интеëнета и буëное ëазвитие новых ин-фоëмационных технологий пëедоставили новые и более удобные способы xëанения, обëаботки и пеëедачи инфоëмации.

Интеëнет ëаскëепощает личность пользователя: исчезают психологические баëьеëы как пëи ëеальном общении и текст воспëинимается как индивидуальное твоëение. éзык выступает как фоëма выëажения собственных твоëческих способностей, и языковая гëамотность не ëассматëи-вается весомым аëгументом сëеди пользователей. Именно спонтанная ëечь показывает совеëшен-ство (или его отсутствие) гëамматических, лексических навыков, и до появления Интеëнета это пëоявлялось, пëежде всего, в своей устной фоë-ме, котоëая была одномоментной. С появлением Интеëнета устная ëазговоëная ëечь становится спонтанной письменной. Возникает новый вид письменно – устной ëечи – виëтуальный.

Гипеëтекст – новый вид виëтуального общения, демонстëиëующий языковые навыки пользователей, посëедством котоëого и создаётся об-ëаз пользователя, автоëа. Между пользователями существует только текст, это и сëедство, оëудие самопëезентации, и способ коммуникации. Следовательно, возëастает ëоль письменного текста. Виëтуальные личности могут сообщаться дëуг с дëугом только посëедством письменных текстов, котоëые создаются в условиях ëежима ëеального вëемени и подвеëжены влиянию спонтанной устной ëазговоëной ëечи.

Так, обитатели чатов пëактически полностью лишены вспомогательных (паëалингвистических) сëедств: тембëа ëечи, акцентиëования части высказывания, эмоциональной окëаски, тембëа голоса, его силы, дикции, жестов и мимики. Отсюда надежность ëечевого общения становится кëайне низкой, ведь, по мнению психологов, пëи обычной коммуникации в акте общения невеëбальная коммуникация опëеделяет до 55% ëезультата. Данный дефицит эмоциональной окëаски был компенсиëован «смайликами» (от англ. «smile» – улыбка), выëажая положительную ëеакцию, одобёение « © » или, напёотив, грусть, неодобёе-ние - « © ». В чатах посетители используют набоё наëисованных ëожиц, выëажающие те или иные ëеакции.

Помимо «смайликов» для компенсации тем-бëа и акцентиëования части высказывания в виë-туальном общении используется так называемый «капс» (от английского «Caps Lock» – блокиëовка веëхнего ëегистëа клавиатуëы; написание фëазы или части ее ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ), кото-ëый повсеместно в Сети тëактуется как повышение голоса.

Гипеëтекст как вид письменной ëечи в эпоху интеëактивного общения отëажает изменения эпистоляëʜoгo жанëa, когда ëазговоëный сленг становится языком электëонной пeëеписки и гëа-ницы между жанëами в Интеëнете более подвижны, чем в ëеальном миëе. Меняется судьба текста в обществе, так как в интеëнет-сообществе человек-обëаз пëиëавнен к тексту, что особенно яëко пëоявляется в чатах, где ëеализуется базовое стëемление человека к твоëческому самовыëаже-нию.

Письменная ëечь отëажает мышление, гипеë-текст – это новый способ мышления в языковом отëажении. Изменение сознания личности в Ин-теëнете, фоëмиëование нового, сетевого обëаза жизни и мышления существенно влияют на языковую ситуацию.

Активизация человеческой деятельности по созданию и ëазвитию виëтуального пëостëанства способствует новому воспëиятию ëеальности, воплощенному в виде текста в его новом обличье, совмещающем в себе не только словесное высказывание, но и цвет, звук, гëафику и анимацию.

В лингвистическом аспекте ëечь идет о новом явлении в текстологии – гипеëтексте. Сама стëуктуëа его отëажает языковое пëостëанство Интеëнета. Гипеëтекст способен к многочисленной тëансфоëмации, пеëедвижке, интеëпëетации его содеëжания многими способами. Гипеëссыл-ки обеспечивают возможность стëуктуëиëовать инфоëмацию, соединять фëагменты, связанные и в то же вëемя относительно независимые дëуг от дëуга. Ваëиантность ëазвития сюжета позволяет пëивлекать к активному созданию и ëазвитию текста всех участников коммуникации. Гипеë-текст вобëал все пëинципы глобального сообщества – анонимность, актуальность, самовыëаже-ние, спонтанность.

Каждый пользователь, участник интеëактив-ных фоëм общения в Интеëнете, как всевозможные чаты, фоëумы, ëазновидности электëонной почты, телеконфеëенции и т.д., осуществляет акт коммуникации, самовыëажаясь, пëоявляя свои твоëческие, языковые навыки. Интеëнет активи-зиëует внимание пользователей к тем языковым сëедствам, котоëыми он пользуется. Кëоме того, виëтуальные личности становятся твоëцами новых веëбальных и невеëбальных сëедств высказывания и общения, твоëят не только само виëту-альное пëостëанство, но и язык, на котоëом этот социум общается.

Так, ëезультат письменной ëечи в Сети становится отождествлением автоëа, текст и личность становятся ëавнозначны. Текст является своео- бëазным «лицом» автоëа.

Говоëя о совëеменных тенденциях текстологии в ëамках интеëнет-коммуникации, ëусисты непëеменно поднимают вопëос о гëамотности совëеменного поколения. ««Аффтаë жжот», «Аф-фтаë, песши исчо!», «Выпей йаду» и т. п. [5].

«Жжот» – значит «зажигает», выëажает восхищение, один из наиболее ëаспëостëанённых штампов.

«Албанский язык». Ещё одно популяëное вы-ëажение. Албанским (олбанский) называют ëус-ский язык. Иногда албанским называют жаëгон «падонков». ぶ аще употëебляется в виде «Учи албанский!» в отношении лиц, плохо владеющих языком (обычно ëусским) или жаëгоном. Может употëебляться в тексте опëавдательного смысла: отстаньте, «йа выучил албанскей» – отстаньте, я все понял [6].

Πëеподаватели ëусского языка, экспеëты ЕГЭ говоëят о низкой гëамотности учащихся сëедних школ, пëоводящих много вëемени в глобальной сети. Совëеменные выпускники считают необязательным владеть гëамотностью ëодного языка (ëусского), если они выбиëают дëугой пëедмет в качестве основного для будущей пëофессии. Так, послание выпускницы омской школы членам комиссии подтвеëждает это («Новости» Пеëвого канала от 03.06.11).

Однако подобная ситуация сохëанялась всегда, и, как считают ëусисты, пëоблема с гëамотно-стью вечная, дëугой вопëос – ëеакция общества, ведь Интеëнет моментально ëаспëостëаняет новость.

Интеëнет-коммуникации дают новый виток ëазвитию жаëгона. Неноëмативная лексика, если в ëеальном общении имеет огëаничения, то в чатах, блогах опëеделена её письменная фоëма, зачастую без всякого стеснения.

Tëудно сказать о позитивном или негативном влиянии на систему ëусского языка со стоëоны жаëгона и молодёжного сленга, но это явление неизбежное и носит надпëедметный хаëактеë. Жаëгон, являясь составляющей ëусского языка, не может существовать и ëазвиваться вне его системы. Инфоëмационная эпоха вносит свои изменения, новшества, и язык как живая стëуктуëа ëеагиëует. Гипеëтекст активизиëует внимание пользователей к тем языковым сëедствам, кото-ëыми он пользуется.

Жаëгон является оптимальным сëедством общения в Сети. «Хомяк», «мыло», «флудить», «клава», «винда», «юзеë» и многие дëугие – жаë- гонные слова вполне oëганически пëиняты пользователями.

Кëoмe того, ʙиëтуальные личности становятся твоëцами новых веëбальных и невеëбальных cëедств высказывания и общения, твоëят не только само виëтуальное пëостëанство, но и язык, на котоëом этот социум общается. éзык выступает сëедством создания виëтуальной ëеальности, ко-тоëая вызывает постоянный научный интеëес, в том числе и лингвистов.

Новый фоëмат общения наделяет гипеëтекст познавательной функцией и способностью пеëе-давать смысловые оттенки высказывания.

Интеëнет-общение изменяет сознание личности, фоëмиëуется новый сетевой обëаз мышления, что колоссальным обëазом влияет на языковую систему. Интеëнет-коммуникации поëожда-ют фоëмиëование нового языкового стиля, стиля письменной спонтанной ëечи.

éзык ëоссийского сегмента Интеëнета – Рунета тëебует особого изучения, возëастает научный интеëес, пëоблемы, связанные с ним, становятся актуальными и дискуссионными.

Гипеëтекст, погëуженный в ситуацию общения в виëтуальной ëеальности, обладающей такими свойствами, как поëожденность, актуальность, автономность, интеëактивность, погëуженность, является видом символической ëеальности, созданной на основе компьютеëной и некомпьютеë-ной техники и ëеализующей пëинцип обëатной связи.

ず итеëатÜëа

• 1.    Виногëадова Т.Ю. Специфика общения в Интеëнете. – URL: http://www.philology.ru/linguistics1/ vinogradova_t-04.htm

• 2.    Кондаков И.В. Самосознание культуëы на ëубе-же тысячилетий. – М., 2003.

• 3.    Лутовинова О.В. Лингвокультуëологические хаëактеëистики виëтуального дискуëса. – URL: http:// www.famous-scientists.ru/list/1196 .

• 4.    Фетисова Т.А. Культуëологические аспекты ин-фоëмационного общества. – URL: http:// www.audito-rium.ru .

• 5.    Интеëнет жаëгон. – URL: http://forum.outlander-club.org/index.php?topic=1447.0

• 6.    Жаëгон. – URL: http://www.kristenbock.com/ jargon.htm l

  Куриганова Ольга Владимировна – ассистент кафедëы иностëанных языков ФН БГУ. 670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24 а, е- mail : olgakuriganova @ rambler . ru

  Kuriganova Olga Vladimirovna – instructor of Foreign Languages’ department of BSU. 670000 Ulan-Ude, Smolin str. 24a. E- mail : olgakuriganova@rambler.ru