Кавказская идентичность в жизни северокавказцев в европейской эмиграции: современность с историческими корнями

Цель статьи – анализ сохранения национальной идентичности среди северокавказских эмигрантов в Европе в течение ХХ–ХХI вв., изучение механизма формирования кавказской идентичности горцев в разные исторические периоды. Исследование выполнено на основе сбора первичного материала: архивного (из архивов Франции и России) и полевого этнографического (проведенных интервью во Франции и Швейцарии) в 2010–2024 гг. Большинство северокавказских эмигрантов, которые проживали в Европе с 1920-х годов, стремились к поддерживанию связей с Родиной и сохранению северокавказской идентичности в форме отказа от европейских паспортов, проживания компактной группой, обращения к горским традициям во взаимоотношениях друг с другом, создания благотворительных союзов для помощи горцам, стремления к браку с единоплеменниками, открытия в Европе кавказских ресторанов, создания кавказской среды, проведения северокавказских мероприятий с горскими танцами и, наконец, издания журналов, в которых описывали быт и нравы на Кавказе. Кавказские политики в Европе в те годы активно отстаивали понятия «горской нации» и наличие «общекавказской идентичности». Кавказская общность была положена в основу политической деятельности эмигрантов с Кавказа. В 1990– 2000-е годы, в годы проведения военных действий в Чечне, в Европе обосновались представители народов Северного Кавказа, главным образом чеченцы. Современные северокавказские эмигранты также всеми средствами стремятся сохранить свою культуру, в крайнем случае присоединиться к европейскому исламскому культурному полю. В быту сохраняются пища, танцы, проведение праздников, свадеб, похорон. Тем не менее языковые изменения (использование детьми горских мигрантов европейских языков в общении между собой) являются важным критерием ослабления горских культур в Европе. В 2000-х годах сохранять северокавказскую идентичность стало сложнее из-за мощной европейской тенденции аккультурации эмигрантов.