Комплексное использование приемлемых средств, методов и форм духовно-нравственного образования учащихся общеобразовательной школы

Духовно-нравственное образование личности во всестороннем гармоническом ее развитии является приоритетной задачей общеобразовательной школы. Это вызвано тем, что вместе с позитивными результатами преобразований в нашей стране появляются деструктивные явления, которые заметно снижают нравственное и духовное состояние подрастающего поколения и общества в целом. К ним следует отнести нарастание среди взрослых культа потребления и стремление любым способом овладеть материальными ценностями, пропаганда вседозволенности и развлечений, нейтрализующих нравственность личности, нивелирование христианских ценностей и русской культуры. Вместе с тем дети, воспитывающиеся в духовно-нравственной образовательной среде, как показывают результаты выполненного нами исследования, проявляют такие социально значимые качества, как уважительное отношение к представителям других культур, стремление оказывать помощь сверстникам и взрослым в повседневной жизнедеятельности и другие ценностные качества. Поэтому духовно-нравственное становление личности в образовательном процессе школы является весьма актуальной проблемой. Чтобы ее успешно решать на практике, необходимо использовать имеющийся потенциал в теории духовно-нравственного образования школьников и молодежи.

Обращение к современным теоретическим источникам в области духовно-нравственного образования и его практике показывает, что в этом направлении накоплены определенные идеи и сформирован педагогический опыт: определены цель, задачи и направления духовно-нравственного воспитания и обучения детей (Л.М. Донченко, А.П. Колпакова, В.В. Копусова, В.В. Кузнецов, В.В. Скляднева, Е.В. Цыганова, Л.Л. Шевченко, О.Л. Янушкявичене и т. д.); разработаны принципы духовно-нравственного воспитания с позиций гуманистической педагогики (Н.Ю. Ермолаева, Е.А. Князев, Т.И. Петракова и т. д.); исследованы возможности духовно-нравственного развития личности средствами православной культуры (С.А. Ефименкова, С.Ю. Дивногорцева, Д.Н. Кравченко, А.Н. Кудряшова, Н.В. Маслов, В.М. Меньшиков, Е.В. Шестун и т. д.).

Однако методическое обеспечение духовно-нравственного образования современных школьников недостаточно разработано, несмотря на то что в истории отечественной педагогики имеется положительный опыт использования приемлемых в духовно-нравственном воспитании и обучении основам духовно-нравственной культуры средств, методов и форм воспитания и обучения. Так, К.Д. Ушинский, выделяя такие средства воспитания, как религия (православие), природа, семья, народ, учитель, труд, игра, рассматривает также основные воспитательные методы - убеждение и наставление, базирующиеся на принципах доверия, справедливости и любви к воспитаннику. При этом обучение он справедливо называет средством воспитания, указывает на его нравственный потенциал, показывая целостность педагогического процесса в школе [1, с. 286].

Особую важность в этом направлении составляет опыт создания системы духовно-нравственного образования педагогом-практиком XIX в. С.А. Рачинским. В его школе широко использовались приемы и методы народной педагогики, большое внимание уделялось развитию религиозного чувства, работе с семьей, проведению религиозных праздников и приобщению детей к православным традициям [2, с. 5]. Однако в нынешних условиях для эффективного решения задач духовно-нравственного образования подрастающего поколения необходимо выполнить отбор наиболее приемлемых средств, методов и форм обучения и воспитания из существующего их множества.

При разработке системы средств, методов и форм духовно-нравственного образования современных школьников нами были проанализированы основные учебно-методические комплекты Т.А. Берсеневой, А.В. Кураева и Л.Л. Шевченко в рамках преподавания модуля «Основы православной культуры» и курса «Духовное краеведение Подмосковья». Мы выяснили, что они имеют культурологическое содержание и направлены на развитие прежде всего личностной сферы обучающихся.

Основными средствами, используемыми в названных учебниках, являются символические, образные и эмоциональные возможности притч, литературные произведения, художественные изображения, формирующие у учащихся знания о православной культуре и нравственные качества. В соответствии с учебными задачами авторского курса «Основы православной культуры» важнейшим средством духовно-нравственного образования выступает стимулирование учащихся к творческому осмыслению знаний, поиску разных вариантов их использования, большая часть заданий позволяет устанавливать связи с личным опытом, с действительностью [3, с. 14].

Многие авторы (Т.А. Берсенева, А.В. Кураев, Л.Л. Шевченко и другие) кроме урока предлагают внеурочные формы духовно-нравственного образования: знакомство с православной архитектурой и смыслом богослужений при посещении храмов, монастырей; участие в выставках и исследовательских конференциях и другое. По мнению этих авторов, в результате обучения основам духовно-нравственной культуры народов России у учащихся должны сформироваться действенные мотивы к уважению своих собственных культурных и религиозных традиций, а также к уважительному диалогу с представителями других культур и мировоззрений. Однако эти авторы рассматривают предлагаемые ими к использованию средства, методы и формы духовнонравственного образования в процессе преподавания курса основ православной культуры без установления соответствия между ними.

Результаты внедрения в образовательный процесс школы разработанной нами программы духовно-нравственного образования учащихся показывают, что наиболее оптимальным является комплексный подход к его организации, предполагающий использование системы наиболее приемлемых средств, методов и форм духовно-нравственного обучения и воспитания школьников, заметно повышающих их эффективность. Так, для духовно-нравственного воспитания наиболее целесообразными являются следующие средства: духовно-познавательная деятельность, оказание посильной помощи пожилым людям, участие детей старшего возраста в общественной благотворительной работе, организация посильной трудовой деятельности и досуга школьников. При этом основными средствами обучения основам духовно-нравственной культуры выступают следующие дидактические средства: учебно-методические комплекты по курсам «Основы православной культуры» (ОПК), «Духовное краеведение Подмосковья» (ДКП), авторские разработки. Соответствующими им методами духовно-нравственного воспитания являются убеждение в истинности православия, пример Христа и святых, приучение к исполнению заповедей, самоанализу и самосовершенствованию, организация и анализ воспитательных ситуаций духовно-нравственной направленности.

Практика обучения детей основам православной культуры показывает, что наиболее оптимальными методами обучения служат упражнения в операциях с базовыми понятиями в области православной культуры; беседы; учебные дискуссии; изучение строения храмов, монастырей, православных праздников, Таинств церкви, Священного Писания, смысла жизни христианина, богослужения и т. п. Формами духовно-нравственного воспитания, с помощью которых раскрывается его сущность, являются беседа и дискуссия на нравственные темы, посещение выставок и экскурсии в православные святыни, участие в богослужении, проведение православных праздников. Наиболее эффективными формами обучения основам духовно-нравственной культуры выступают урок, учебная дискуссия, лекция, дидактическая игра, посещение храма, участие в богослужении.

Использование авторской программы в работе с детьми начальной, основной и средней школ позволяет заключить, что необходимо применять совокупность приемлемых в духовно-нравственном образовании средств, методов и форм в зависимости от возраста учащихся. Так, в младшем школьном возрасте вследствие его психологических особенностей (готовность и активность в учении, ориентация на авторитет учителя, предпочтение учебно-игровой деятельности) основными средствами духовно-нравственного образования являются духовно-познавательная деятельность и организация досуга школьников на основе православных праздников. В это время эффективными методами духовно-нравственного образования становятся пример Христа и святых, организация и анализ воспитательных ситуаций на уроках, беседах и экскурсиях.

В подростковом возрасте кроме уроков и экскурсий эффективными являются следующие формы духовно-нравственного образования: участие в богослужениях, посильный труд, помощь пожилым людям. Включение в деятельность особенно важно в связи с известным подростковым психологическим кризисом, временем отрицания авторитетов и перестройки собственных ценностей. При этом основными методами духовно-нравственного образования являются убеждение в истинности православия, пример Христа и святых, приучение к труду и исполнению заповедей, самоанализу и самосовершенствованию, организация и анализ воспитательных ситуаций, объяснение сути нравственных поступков.

В юношеском возрасте, как показывает практика, школьники с интересом изучают Священное Писание, участвуют в богослужении, познают смысл жизни христианина, знакомятся с духовным краеведением. Основными формами духовно-нравственного образования в это время являются следующие формы: учебная дискуссия, экскурсия, урок, лекция, организация православных праздников, посещение выставок, участие в богослужении, благотворительности. При этом происходит формирование собственных ценностных установок юношей, самостоятельная оценка своей духовно-нравственной образованности.

Следует отметить, что комплексное использование средств, методов и форм духовнонравственного образования зависит не только от возрастных особенностей детей, но от конкретной педагогической ситуации. Например, на уроках ОПК доминирующим методом воспитания является пример Христа и святых, а методом обучения – изучение основных событий Священного Писания и житийных описаний святых. В процессе организации православных праздников дети получают возможность изучения конкретных событий Нового Завета, овладевают базовыми понятиями в области ОПК путем выполнения упражнений с ними. Во время организации экскурсий в православные святыни наиболее приемлемой формой воспитания является беседа об истории этих мест и живших в них святых. Одним из наиболее эффективных средств воспитания старших школьников являются труд, благотворительность и помощь пожилым людям. При этом целесообразно применять методы приучения к труду и исполнению заповедей, самоанализу и самосовершенствованию. Для юношей эффективное решение задач духовно-нравственного образования происходит в форме дискуссий, лекций, посредством участия в богослужениях, с помощью метода убеждения в истинности православия.

Комплексное использование средств, методов и форм духовно-нравственного обучения и воспитания учащихся разных возрастных групп позволило установить, что у них прочно сформировалось нравственное отношение к базовым ценностям: «человек», «Родина», «религия», «труд», «искусство». С помощью метода создания воспитывающих ситуаций с учащимися 5–6 классов, выполнения учащимися 7–9 классов упражнений в операциях с базовыми духовнонравственными понятиями и проведенного опроса среди старшеклассников о смысле жизни и путях самосовершенствования человека было установлено, что возросла степень сформирован-ности у школьников духовно-нравственных ценностей. Результаты итоговой оценки эффективности проведенных с детьми учебных занятий показали, что у подавляющего большинства заметно повысился уровень знаний о православной культуре, возникло стремление к нравственным поступкам. Результаты наблюдения учителей и классных руководителей за воспитанниками свидетельствуют о том, что у детей стали в большей степени проявляться следующие духовно-нравственные качества: умение сочувствовать, понимать, уважать друг друга; честность, вежливость, доброта, трудолюбие и ведение здорового образа жизни.

Таким образом, полученные нами результаты исследования доказывают необходимость использования на практике комплексного подхода к выбору и использованию средств, методов и форм духовно-нравственного образования учащихся общеобразовательной школы на уроках и во внеклассной деятельности.

Ссылки:

• 1.    История педагогики и образования : учеб. пособие для студ. учеб. заведений / И.Н. Андреева, Т.С. Буторина, З.И. Васильева и др. ; под. ред З.И. Васильевой. М., 2009.

• 2.    Рачинский С.А. Сельская школа : сб. ст. / сост. Л.Ю. Стрелкова. М., 1991.

• 3.    Шевченко Л.Л. Основы православной культуры : эксперимент. учеб. пособие для учащихся общеобразоват. школ, лицеев, гимназий. М., 2010.