Концепция социального значения денег В. Зелизер

Вивиана Зелизер — представитель культурно-исторического подхода в экономической социологии. Объектом ее исследований, описанных в книге «Социальное значение денег», являются проблемы ценностей, культурных навыков в хозяйственной деятельности, наделяющих ее специфическими чертами. [3; 30] Она рассматривает произошедшие в США в 1870—1930 гг. изменения в использовании денег.

В. Зелизер предлагает модель денег, показывающую, как они постоянно переоформляются посредством множества сетей социальных отношений и разнообразных смысловых систем.

• 1.    Деньги - главный рациональный инструмент современного экономического рынка, однако испытывают значительное воздействие культуры и социальной сферы.

• 2.    Универсальности денег не существует, а существуют множественные деньги: люди используют разные денежные средства в зависимости от типа взаимодействия. «Неправильное» употребление денег в неправильных обстоятельствах вызывает у людей раздражение или смех. Отношения, ценности и нормы влияют на деньги как инструмент обмена.

• 3.    Необходимо более широкое определение функций денег, чем принято в экономической теории, поскольку деньги могут быть невзаимозаменяемыми, качественно неоднородными.

• 4.    Принятое дихотомическое деление на утилитарные денежные и неденежные ценности является ложным, так как при некоторых обстоятельствах деньги могут быть такими же уникальными и неразменными, как самый личный или уникальный в своем роде предмет.

• 5.    Власть денег ограничена. Культурные и социальные структуры устанавливают пределы развития денежных отношений путем введения полного контроля над движением и ликвидностью денег [2; 54].

Иллюстрации множественности денег можно увидеть как в жизни детей, так и взрослых. У детей роль денег имеют игрушки, еда, а у взрослых функции денежного эквивалента выполняют ценные бумаги, сигареты, алкогольные напитки, талоны на питание, фишки казино, почтовые марки, жетоны метро, бейсбольные карточки [2; 8].

Примеры целевого расходования денег мы видим в традиционных обществах, где деньгам приписываются особые качества и особая ценность, не зависящая от их количества. Но эти примеры существуют и сегодня: например, людям и фирмам выдаются деньги на строго определенные цели (гранты на исследования, потребительские и ипотечные кредиты, социальные пособия) [2; 15].

Отношение к одному и тому же количеству денег часто определяется тем, как оно досталась: выиграно в лотерею, получено в подарок, заработано тяжким трудом [2; 32]. Люди тратят «легкие» и грязные деньги быстрее и менее обдуманно.

Целевое распределение денег наиболее ярко проявляется в зарплатах. Деньги часто расходуются на разные цели, в зависимости от того, кто их заработал. Деньги, заработанные женщиной либо причислялись к средствам, предназначавшимся для ведения домашнего хозяйства и становились частью общего дохода, либо их тратили на второстепенные общесемейные расходы [2; 106].

Деньги на случай смерти часто расходуются на сохранение памяти о покойном путем пожертвований на благое дело. Даже доходы от страхования жизни отделяются от других видов дохода — тратятся на похороны и откладываются на «черный день» или тратятся на неповседневные нужды — ремонт дома или образование ребенка [2; 65].

Современным примером целевых денег является то, что в ряде стран, где некоторые политики предлагают сделать донорство оплачиваемым, предлагается давать донору не прямые деньги наличными, а оплату расходов на похороны или страховые взносы[ 6; 159].

В 19 веке деньги, предназначенные для разных нужд, хранились отдельно, в разных емкостях или конвертах. Со временем появились специальные банковские счета (например, с начала XX века, счета для «рождественских вкладов», на которые откладывались подарочные деньги). Даже если непосредственно, физически деньги не разделяют, между ними возникают невидимые перегородки. Например, «топливные» деньги, «карманные деньги» и «деньги на булавки», деньги на отдых и на образование ребенка, деньги на «черный день» [2; 57].

Каждый способ расходования денег предполагает соблюдение правил поведения, предписывающих количество денег, способы их передачи. Деньги как подарок вызывали проблемы, так как требование близкого личного знакомства с получателем подарка в определенной степени вступало в противоречие с безличностью отношений, в которых осуществлялись денежные операции. Распространение денежных подарков сопровождалось маскировкой денег посредством красочных упаковок, гравировок и надписей из-за стыда быть рациональными. В начале XX в. подарочные деньги утратили свой домашний, семейный характер [2; 132].

В. Зелизер не оставила исследование социального значения денег без продолжения. В 2005г. Она издала книгу «The Purchase of Intimacy», а в 2012 году она издала статью «How I became a relational economic sociologist and what does that mean?», где ею также был затронут данный вопрос и даны более современные примеры.

Люди постоянно вовлечены в работу над своими отношениями (relational work), которая заключается в том, чтобы каждому виду отношений дать название, наполнить его смыслами и практиками, которые будут отличать его от других взаимодействий, а если нужно -поддерживать или изменять их понимание [5; 35]. Иначе говоря, речь идет о выстраивании отношений с другими и разработке их смысла. В этой статье Зелизер упоминает новые примеры множественности денег: бонусные программы от авиакампаний, аффинити-карты, виртуальные деньги. Интернет породил свои собственные быстро умножающиеся виртуальные валюты: PayPal, Microsoft Points (до 2013 года использовались как валюта в Xbox Live), Linden Dollars в Second Life (известный трехмерный виртуальный мир с элементами социальной сети) и Facebook’s Credits (виртуальная валюта для оплаты игр и приложений, рекламы в данной социальной сети) [6; 158].

Многие авторитетные социологи (Г. Зиммель, Дж. Коулман, Ю. Хабермас) считали, что деньги - абсолютно заменяемы, нейтральны, однородны. Однако В. Зелизер показывает, что «деньги без труда могут «превращать» ценности и социальные связи в числа, однако ценности и социальные отношения в ответ трансформируют сами деньги, наполняя их смыслом и встраивая в социальные паттерны» [1; 60]. Деньги так сильно затрагивают нашу жизнь, что исследование значения, которое мы придаем конкретным деньгам — это способ получить представление о наших отношениях с другими и нашем самосознании; наших взглядах на то, что допустимо, достойно сожаления или восхищения; наших тревогах и стремлениях, предубеждениях и безрассудствах; и где проходит чертам между необходимостью и роскошью [4; 2].