Конфессиональная пресса Кемеровской области

Конфессиональная пресса является важным инструментом трансляции идеологии духовных сообществ в секулярную среду. Ограниченный доступ в светские СМИ и зачастую необъективное освещение религиозных событий на страницах светских изданий заставил религиозные организации искать выход во внешний мир. Особенной активностью отличались протестантские организации.

В число верующих в протестантских церквях входят профессиональные журналисты, которые взяли на себя труд организации церковной прессы. С 2000-х гг. многие из них начинают активно формировать собственное информационное пространство через создание Интернет-сайтов и печатных изданий. Это делается с целью религиозной пропаганды и проведения миссионерских акций, решения внутренних потребностей общины и освещения внутрицерковной жизни. Роль региональных религиозных СМИ также важна для объединения поместных церквей, укрепления межцерковных связей и общения верующих.

Кемеровская область занимает одно из первых мест по количеству зарегистрированных религиозных организаций. Политика администрации области строится на толерантном отношении к различным вероисповеданиям и ориентируется на взаимодействие с ними в проведении социальной политики. В области, население которой составляет более 3 млн. человек, на 2006 г. в ведомственном реестре Главного управления Федеральной регистрационной службы значилось 286 организаций; для сравнения в Тюменской области с населением 3 млн. человек -140 организаций, в Красноярском крае с населением 20 млн. человек -239 организации.

Высокая концентрация религиозных объединений ставит вопрос об их влиянии на региональное сообщество, в том числе, посредством собственных печатных изданий. В 2007 г. в рамках общего исследования конфессиональных процессов в Кемеровской области была проанализирована конфессиональная и светская пресса на предмет присутствия статей по религиозной тематике. Под конфессиональной прессой в данной статье понимается пресса, выпускаемая религиозными организациями.

В спектре зарегистрированных религиозных объединений области явное численное преимущество сохраняется за РПЦ – 167 организаций (267

приходов по области), далее следуют ХВЕ (пятидесятники) – 37 организаций, евангельские христиане-баптисты –14, Свидетели Иеговы –14 и др.

В светской прессе религиозная тематика освещается крайне скудно. Такие газеты как «Губернские ведомости», «Комсомольская правда. Кемерово», «Честное слово», хотя и заявляют колонки по религиозной тематике, но статьи на эти темы практически не публикуют. Как и в других регионах Сибири, РПЦ имеет выходы в светские СМИ. Например, в областной массовой газете «Кузбасс» Кемеровская Епархия уже 10 лет выпускает вкладыш «Золотые Купола», издание выходит 20 тысячным тиражом. В издании можно прочитать исторические сюжеты, связанные с православием в Сибири, информацию о жизни приходов области, общецерковные новости, также публикуется православный календарь с разъяснениями.

В рамках внедрения инновационных методик работы с молодежью и развития скаутского православного молодежного движения РПЦ предпринята попытка издания молодежной православной газеты «Глагол.doc». Это издание отличается отсутствием догматических статей, либеральными взглядами на многие феномены современности и отвечает запросам молодежной аудитории. Кроме того, в области печатаются такие православные газеты как: «Воскресение: вестник храма Святых бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана» (пос. Верх-Чебула, издается с 2006 г., тираж -300 экз.); ежемесячная газета прихода Церкви святых апостолов Петра и Павла «Духовные посевы» (г. Анжеро-Суженск, издается с 1988 г., тираж -14.000 экз.); ежемесячная газета прихода Спасо-Преображенского собора «Православные вести» (издается с 1997 г., тираж - 1100 экз.).

Лагерь протестантских церквей области играет заметную роль в социальной и культурной жизни городов, однако не у всех церквей есть возможность издания собственной газеты. Так, из-за отсутствия финансирования прекратилось издание Церкви евангельских христиан-баптистов г. Кемерово «Рассвет над Томью». Церковь ХВЕ «Воскресение Христа» г. Прокопьевска с 2005 г. раз в два месяца издает газету «Воскресение Христа» тиражом 2000 экз.

Примером наиболее успешного проекта является газета Церкви «Живая вода» г. Новокузнецка «Голос пробуждения», издаваемая с 2000 г. тиражом 5.000 – 7.000 экз.; количество страниц в газете составляет от 4 до 12 в зависимости от номера.

Церковь христиан веры евангельской «Живая вода» является харизматической церковью пятидесятнического союза С. Ряховского и функционирует в Новокузнецке 15 лет под руководством пастора П. Мамонтова. Церковь имеет около тысячи прихожан, несколько построек и на данный момент производит строительство нового большого здания церкви. В числе ее последователей много молодежи; среди людей среднего и пожилого возраста численно преобладают женщины. Церковь занимает активную гражданскую позицию, ведет социальную деятельность; проповеди отличаются образностью, содержательностью и удовлетворяют духовным и интеллектуальным запросам прихожан.

Газета «Голос пробуждения» согласует свои материалы с общей политикой церкви и формулирует эту политику для аудитории. Кроме собственных материалов, газета перепечатывает статьи из других религиозных изданий («Дело Веры», «Вера и жизнь», «Екклезиаст», «Жизнь победителей»).

Красной нитью газетных репортажей протестантских изданий является защита и отстаивание прав человека и свободы вероисповедания. Примером являются статьи (2001-2002 г.) о судебном процессе со священниками РПЦ, которые публично в СМИ назвали «Живую Воду» деструктивной сектой, обвинив в «сектантском» наборе грехов. Статьи предлагают сравнительную оценку правового положения евангельских церквей в России и за рубежом, обличительно критикуют «провинциальную» политику местного чиновничества в отношении пятидесятников.

На страницах газеты не обойдена вниманием политика и тема политических выборов, освещаемая в рубрике «гражданский взгляд». Павел Мамонтов в опубликованной статье «Почему мы голосовали за «Яблоко»?» (январь 2000 г.) публично заявляет о поддержке на выборах политического движения «Яблоко», ссылаясь на то, что только «Яблоко» отстаивает общечеловеческие ценности, соответствующие принципам евангельского учения. В интервью с депутатом Верховной Рады Украины А. Турчиновым «Страна поднимется с колен, если станет на колени перед Богом», раскрываются тонкости взаимодействия большой политики и пятидесятников на Украине.

В газете публикуются статьи о межконфессиональном взаимодействии и об отношениях церкви с властью. В частности в статье «Городская администрация и христианские конфессии учатся разговаривать» (февраль 2003 г.) П. Мамонтов рассказывает о семинаре, посвященном взаимодействию на рынке реабилитационных услуг; при этом материал подается с позиций критики представителей РПЦ.

Во второй половине 2000-х гг. правовая проблематика постепенно сменяется статьями на экономические темы: появляется информация о бизнес-семинарах в церкви, озвучивается христианский взгляд на ведение бизнеса и конкретные руководства к действию, печатаются отрывки из христианских бестселлеров по предпринимательству – Майлса Монро, Рика Джойнера. Руководство церкви уделяет особое внимание социальноэкономической активности прихожан; через уплату десятины это обеспечивает саму церковь необходимыми финансами для ведения реабилитационной, миссионерской и прочей деятельности.

Отдельно хочется отметить статьи, которые условно можно обозначить как «пророческие». Например, интервью с депутатом-пятидесятником В.П. Ковалевым из г. Прокопьевска пронизано пророческими суждениями о судьбе Кузбасса в целом и Прокопьевска в частности. По его мнению, самое сильное пробуждение в нашей стране начнется с данного региона, т.к. по своему положению Кемеровская область находится в центре России.

Статьи о пророчествах подчеркивают особую роль региона: « земля притеснений – Сибирь, переживает могущественный марш полчищ народа Божьего…Ветер духа дует по России с севера на юг, с запада на восток. Некоторые в этом служении будут иностранцы, а некоторые будут из вашей земли. Но это все – Мои люди, часть Моего тела. Не будьте зависимы от каких-то частей света, потому что вы не служите Богу Америки, вы не служите богу Европы, вы служите Богу Вселенной ». Пророчество произносится «от лица Господа»; и было передано миссионерами Э. Уилсоном и Ф. Каппучио из США, проведшими пророческий семинар в церкви «Живая вода». Пророческие статьи подчеркивают особое призвание региона в деле спасения мира, при этом этническая идентичность прихожан не актуализируется, а актуализируется именно региональная идентичность.

Газета также освещает и внутриобщинную жизнь, публикует рассказы о летних детских лагерях, о походах молодежных групп, о лидерах молодежного служения и реабилитационных программ и т.д. Большое внимание издание уделяет духовно-нравственному воспитанию.

Газета выполняет важную роль в отстаивании легитимности церкви в глазах самой общины и внешнего сообщества, формирует образ «сильного Евангельского движения» в России, странах СНГ и в мире, публикуя материалы о росте евангельских церквей. Важным моментом остается публикация интервью с политическими лидерами, известными людьми, принявшими евангельское учение, что в целом призвано усилить авторитет церкви, издающей газету. Издание повышает осведомленность прихожан в юридических вопросах, дает руководства к ведению бизнеса, внося свою лепту в формирование активной социально-экономической позиции прихожан. В тоже время, издание отличается и некоторой агрессивностью в своих ироничных статьях в отношении деятелей РПЦ.

В заключение, надо отметить, что сегодня в центральных конфессиональных изданиях наблюдается тенденция обращения не только к верующим, но и к атеистам. Можно предполагать, что с увеличением технических возможностей, внедрением новых технологий и притоком профессиональных журналистов с одной стороны, а также с сохраняющимся в обществе запросом на духовно-нравственное просвещение с другой стороны, региональная конфессиональная пресса будет искать выходы на более широкий круг читателей.