Консолидация общества как основной стабилизирующий фактор в современной России

Более двадцати лет в современной России ведется незатихающая дискуссия о целесообразности создания идеологии в государственном масштабе, как один из основных факторов консолидации общества. И если в 90-х годах ХХ века преобладало мнение, что государственной идеологии быть не должно, то в настоящее время общество всё больше склоняется к тому, что России крайне необходима именно государственная идеология, как один из основных принципов сохранения целостности нашей страны и её национальной самобытности.

Позиции сторонников государственной идеологии значительно укрепились с приходом во власть нынешнего президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина и его команды. Практически сразу стало ясно, что эти люди не на словах, а на деле болеют душой за интересы страны. За последние годы был принят ряд постановлений и долговременных программ по восстановлению и развитию военно – патриотического воспитания молодёжи, по противодействию попыткам фальсификации истории страны и прежде всего роли нашего государства в Великой Отечественной войне и Второй мировой войне. Но поиск идеологии в России идёт сложно, так как, ещё очень много противников у этого процесса.

При выработке новой государственной идеологии необходимо учитывать опыт прошлых веков и лет.

Так, например, В.С. Соловьев считал, что национальный вопрос для многих народов есть вопрос об их существовании. В России такого вопроса быть не может. Тысячелетнею историческою работою создалась Россия как единая, независимая и великая держава. Это есть дело сделанное, никакому вопросу не подлежащее. Но чем прочнее существует Россия, тем настоятельнее является вопрос: для чего и во имя чего она существует? Дело идет не о материальном факте, а об идеальной цели. Национальный вопрос в России есть вопрос не о существовании, а о достойном существовании. Человек существует достойно, когда подчиняет свою жизнь и свои дела нравственному закону и направляет их к безусловным нравственным целям. Поэтому руководящим мотивом политики должны быть не корысть и не самолюбие национальное, а долг и обязанность.

А вот философ Н.А.Бердяев рассматривал проблему России, русского самосознания и русского мессианизма как проблему Востока и Запада, проблему универсальную, заимствованную у славянофилов. Языческий национализм в славянофильстве затмевал эту универсальную проблему, замыкал Россию в себе, лишал её универсального значения. "Россия для русских" – это языческий национализм. "Россия для мира" – это христианский мессианизм. Языческий национализм, по Бердяеву, не в силах различить в России Восток христианский от крайнего, нехристианского Востока, опасного не только для России, но и для всего христианского мира, не отличает "России Ксеркса" от "России Христа". Русский и славянский христианский мессианизм, универсальный по своей природе и задаче, должен быть решительно отличен и от западного "империалистского национализма", которым заражена наша власть, и от восточного национализма.

Если обратиться к историческому опыту Советского Союза, то В.И. Ленин считал, что национально-культурная автономия казалась для России недостаточна. Национальные права следовало гарантировать на государственном и административном уровне. Решением стал федерализм. Советский федерализм по Ленину решительно отличался от всего предшествующего опыта. Советский Союз стал федерацией национальнотерриториальной.

Идея национального федерализма смогла на первых порах относительно успешно работать. Но с самого начала в ней были заложены определенные противоречия. Ведь прогрессирующее экономическое развитие Советского Союза сопровождалось в возрастающих масштабах миграцией населения. Представители разных народностей перемешивались, создавая подобие единой нации. Однако в условиях этнического федерализма возникало и противоречие между все более космополитичным «советским народом» и национальными квазигосударствами, которые были основаны на совершенно ином принципе.

Уникальность нашей страны состоит, в том, что в ней проживает около 160 народов, крупнейшими из которых являются русские (около 80% населения страны), татары (около 5,5 млн. человек), украинцы (около 3 млн. человек), башкиры, чуваши, армяне, чеченцы, численность которых превышает 1 млн. человек и т.д.

Многие районы России имеют сложный национальный состав населения и это, конечно, должно учитываться при выработке программы по созданию государственной идеологии.

При создании новой государственной идеологии нельзя забывать и ещё об одной уникальности нашей России, что на её территории проживают представители всёх трёх мировых религий - христианства, ислама и буддизма. В тоже время многие народы страны придерживаются национальных и традиционных верований.

Приоритет должен быть отдан задачам решаемым с учётом основных постулатов религии. Исходя из этого региональные власти по согласованию с федеральным центром разрабатывают конкретные задачи, применительно к своей республике, краю, области, в том числе, исходя из национального состава населения данной территории.

В каждом регионе целесообразно определить несколько центров, опираясь на деятельность которых, как политические, так и общественные организации могли бы реализовать задачи, направленные на консолидацию общества и дальнейшие развитие государства. На наш взгляд, этими центрами, в том числе могли бы стать государственные высшие учебные заведения. В ВУЗах сосредоточены основные научно-педагогические кадры, в них обучаются тысячи студентов. Если им предложить разработать свои программы по созданию государственной идеологии в стране, то мы получим огромный пакет предложении, который, в дальнейшем надо скоординировать и представить как региональной, так и федеральной власти для дальнейшей выработки государственной программы.

Для России – с ее многообразием языков, традиций, этносов и культур – национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер. Любой ответственный политик, общественный деятель должен отдавать себе отчет в том, что одним из главных условий самого существования нашей страны является гражданское и межнациональное согласие.

Мы видим, что происходит в мире, какие здесь копятся серьезнейшие риски. Реальность сегодняшнего дня – рост межэтнической и межконфессиональной напряженности. Национализм, религиозная нетерпимость становятся идеологической базой для самых радикальных группировок и течений. Разрушают, подтачивают государства и разделяют общество.

Противопоставить всему этому необходимо государственную идеологию, это одна из главных составляющих сохранения целосности государства и его дальнейшего развития.