Краеведение как основа духовного и нравственного возрождения общества



Васильева М. КРАЕВЕДЕНИЕ КАК ОСНОВА ДУХОВНОГО И НРАВСТВЕННОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ ОБЩЕСТВА

Восстановление и возрождение нашего исторического и духовного наследия, воспитание духовности и гражданственности, без чего не может жить и развиваться ни одна нация, невозможно без уважения к своей истории, культуре, родному краю. Краеведение является основой духовного и нравственного возрождения общества. Жизнь в собственной культуре, духовная связь с родной землей, общение со своими сородичами- основа органичной, нормальной гордости своей культурой. Народ, опирающийся на традиции культуры, хорошо ориентируется на глобальные тенденции мирового развития и активно участвует в формировании реалий современного общества, которое называют постиндустриальным, информационным обществом. Краеведение в этом отношении играет первую роль. Каждый из нас не только готовится к будущей взрослой жизни, но и живет реальной жизнью. Он должен найти себе полезное дело по душе, ощущая чувство успеха, уверенности, без чего невозможно сформировать достоинство и нравственную устойчивость будущего гражданина.

Во время учебы в общеобразовательной школе, я являлась членом экспедиции «Эллайаада», где мы изучали историю родного Хангаласского улуса, ездили по достопримечательным местам своего родного края, делали археологические раскопки. В 2009 году экспедиция проводила свои исследования по маршруту села Ой- Улахан-Ан, Еланка-река Кэтэмэ. Целью экспедиции было ознакомление с историей и природой Средней Лены, богатой археологическими и палеонтологическими находками. Я, в составе второй группы, отправилась на моторной лодке по маршруту Еланка-Улахан-Ан- река Кэтэмэ. Мы искали самую древнюю писаницу – самого северного всадника.

По итогам этой экспедиции мною была написана работа «Самый северный всадник»- уникальная писаница бронзового века»

Эта писаница, нарисованная красной охрой на скале, находится на утесе между деревнями Еланка и Тит-Ары, в 14- 15 км. Ниже последней. Ее изучали наши знаменитые ученые археолог и этнограф Гаврил Васильевич Ксенофонтов в 1920 годах и известный археолог Алексей Павлович Окладников в 1940 годах.

Рисунки писаниц считаются рисунками бронзового века. Исследование бронзового века Якутии может дать очень много для истории народа саха, ведь легендарные саки Великой степи появились именно в бронзовом веке и территория нынешней Якутии была частью их обширного государства. Поэтому изображения на среднеленскихписаницах очень важны для изучения истории народа саха. Все рисунки являются истоками развития духовной культуры народа саха. Поэтому сравнении этих исторических реликвий – проблема сегодняшнего дня. Для будущих поколений, для наших потомков мы должны сохранить древние истоки культуры якутского народа. Изображения наскальных писаниц Средней Лены представляют своеобразный и исторический источник, на материале, которого выступают история и культура древних обитателей этой части Северной Азии, великой реки Лены.

По данному докладу стала лауреатом республиканской научнопрактической конференции «Романовские чтения», посвященной 100- летию профессора И.М.Романова 2009 году; диплом 1 степени в НПК «Шаг в будущее» в 2009 году. В научно- популярном историческом журнале для старшеклассников и молодежи «Аттила» в 2011 в №2 опубликован мой доклад «Самый северный всадник» - уникальная писаница бронзового века»

В заключении хочется сказать, что воспитывать чувство гражданственности и патриотизма в каждом ребенке нужно с детства, вовлекая его в историю и прошлое нации. Ведь, что может быть интереснее и увлекательнее, чем ходить на экскурсии, изучать древние писаницы, предметы и находить все новое и новое. Это по силам любому ребенку, нужно только направить на правильное русло. Кто знает может кто-то из них будущий археолог, ученый.