Креативность, ценности и мировоззрение хиппи как тренды современной культуры

Современная культура представляет собой конгломерат различных взаи-мопритяжений и трансформаций, в которых художественные традиции прошлого преломляются в новый опыт синтезированного постмодернистского проектирования. В основе этого процесса лежит креативность действия и переосмысление быстро меняющейся культурной реальности, которая сочетает в себе опыт, переживание прошлого и новаторские художественные практики [8]. Среди молодёжных движений 60-70 гг. XX в. культуру хиппи следует признать наиболее влиятельной в плане воздействия на ценностные предпочтения и мировоззренческие приоритеты современного общества.

Хиппи оказали огромное влияние на мировую культуру, и спустя 60 лет можно увидеть плоды этого влияния. Нельзя игнорировать и тот факт, что в последующие десятилетия из хиппи возникли другие субкультуры. Данное движение оказало поистине революционное влияние на общественные стереотипы и культуру в целом, широко изучается и сейчас.

Данную субкультуру изучали как отечественные, так и иностранные ученые и специалисты: Александрова О.А. [5], Байчоров A.M. [6], Зотов А. [7], Иконникова C.H. [8], Колбасина О.В. [10], Чибисова О.В. [12]. Из зарубежных

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations научных работ стоит отметить статью «Коммуна Хиппи в Хэйте» Ш. Кэйвен [11], которая изучала образ жизни хиппи в естественных условиях.

Хиппи, как никакое другое поколение, были вовлечены в случайные сексуальные связи и эксперименты. Свободная любовь, практикуемая хиппи, была настоящей сексуальной революцией и освободила миллионы американцев от превалирующих в 50-е гг. пуританских взглядов. Движение в сторону раскрепощения можно проследить по книгам, выходившим в период 1966-72 гг. Книга Мастерса и Джонса «Сексуальные реакции человека» увидела свет в 1966 г., в ней освещалось то, что происходит во время секса [3], и «Сексуальная человеческая неполноценность в 1970 г. [2]. Книга «Все, что вы хотели знать о сексе, (но боялись спросить)» Д. Рубена [4] давала ответы на общие вопросы. В 1972 г. вышла книга А. Комфорта «Удовольствие от секса» [1], название которой отражает изменившееся отношение к этому предмету.

«Дети цветов» отбрасывали все табу, возможным было все - случайные связи, секс на публике, групповой секс, гомосексуальные контакты. Хиппи привыкли делиться телами так же свободно, как делиться едой, кровом, одеждой. Принимая во внимание, что активисты данного движения имели склонность к публичному уединению, а половой акт был вещью абсолютно спонтанной, которая могла произойти и происходила где угодно, - вскоре стены пуританской морали общества пошатнулись, а границы допустимого стали постепенно расширяться. Все, что казалось фантастичным, сумасшедшим и нереальным в 60-е гг., теперь является обыденным.

В современном обществе теперь приняты права сексуальных меньшинств, есть «шведские семьи» из трех и более партнеров, во многих странах разрешены однополые браки, в некоторых штатах Америки однополые пары могут даже усыновить ребенка, женщины получили сравнительно равные права в своей феминистической борьбе. Сейчас это уже не шокирует, но полезно узнать, где истоки этих свобод и новой морали. Чтобы вышеперечисленные вещи стали реальными, активисты движения хиппи долгое время вели более нонконформистский образ жизни и открыто пропагандировали свободную любовь и равные права для всех.

Наряду с влиянием на моду хиппи популяризировали здоровое питание. Члены движения хиппи создали собственную кухню - смесь индийской, мексиканской, американской, средневосточной, итальянской и азиатской кухни с уклоном на вегетарианство. Предпочтение всегда отдавалось натуральным продуктам, особенно со своего огорода. Хиппи способствовали популяризации индийской кухни, особенно карри, чапати, дахл и риса басмати.

Такая азиатская пища, как соевые бобы, тофу, рисовые крекеры, темпех, тамари, сегодня – часть здоровой диеты не только американцев, но и людей по всему миру. На сегодняшний день практически везде продается зерновой хлеб, кефир, соевое молоко - продукты, популяризированные хиппи. Хиппи помогли принять законы, регулирующие органическое производство во многих штатах.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Теперь органическое фермерство считается основным в США. Именно хиппи повлияли на моду на здоровье, захлестнувшую Америку в 70-80-е гг. Сейчас магазины здоровых и полезных, натуральных продуктов открыты по всему миру.

Представители субкультуры хиппи популяризировали восточную философию: буддизм, даосизм, кришнаизм, занимались йогой и медитацией, духовными практиками. Философия хиппи – это смесь учений Будды, Шивы, Христа, Лао-Цзы, Ганди, Кришны. Некоторые хиппи выбирали для себя одну религию и одного гуру, другие следовали Дао, освещая свой собственный путь, как истинные бродяги Дхармы. В 60-е гг. в Индию, на Гоа хлынули тысячи хиппи со всего мира, туда их вело желание свободы и духовный поиск. В наше время люди также едут в Индию в поисках себя, живут в ашрамах, занимаются духовными практиками, йогой. Представительства и общества восточных религиозных течений есть сейчас по всему миру, в том числе в нашей стране. Йогой занимаются повсюду от стариков до детей, и у истоков этого тоже стоят хиппи.

Хочется отметить, что хиппи изучали холистическую медицину Азии, Африки и Индии и различных культур всего мира. Сюда входят травы, гомеопатия, акупунктура, аюрведическая медицина, массаж, рефлексотерапия, шиацу, которые на сегодняшний день также получили свое широкое распространение по всему миру.

Стиль одежды хиппи во многом позаимствовали из Непала, Индии, Центральной Америки, Бали и Марокко, они ввели в моду рубашки негру, ярко-окрашенные африканские дашики, средневековые кафтаны, тай-дай, мужские рубашки с оборками, индийские сари и саронги с Бали и Явы. В 1965 г. в моду вошла мини-юбка, изобретенная М. Квант, что использовалось хиппи на пару с полупрозрачными блузками. Представители движения хиппи ввели в моду браслеты (фенечки) из бисера, кожи, ниток, украшения из марокканского серебра, бирюзы, дерева. Самым существенным результатом влияния хиппи на моду можно считать стиль бохо-шик.

Субкультура хиппи зародилась и пережила свой расцвет в сложное время. Вьетнамская война, борьба цветного населения за права, движение освобождения женщин создавали широкое поле для проявления гражданской позиции. Члены движения хиппи подчеркивали свою аполитичность, и свое отношение к событиям в обществе выражали через мирный протест.

Полное отчуждение от правил, принятых в американском социуме, публичная демонстрация несогласия с политикой США, открытая пропаганда пацифизма, бесконечные акции против войны, сидячие забастовки, голодовки, песни во имя любви и мира - такие способы отстаивания своей гражданской позиции и борьбы за изменения в существовавшем положении вещей были избраны представителями движения хиппи. Это дало свои результаты, война была остановлена.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Стоит отметить, что недовольство приобрело в то время поистине массовый характер, и хиппи, и «левое» движение студентов, и простые граждане, и бывшие солдаты, вернувшиеся из Вьетнама, – все они внесли свою лепту, чтобы остановить войну. Мир получил урок ведения диалога с существующим политическим строем не только агрессивными методами диверсий, но и методами неактивного протеста: сидячими и другими забастовками, голодовками, демонстрациями, неагрессивной борьбой за свои права. Эти способы донести гражданскую позицию до правящей элиты теперь практикуются по всему миру, это уже не шокирует и не удивляет, это считается нормальной реакцией на недостойные действия правительства, которое действует вопреки интересам населения. Стоит отдать должное - в нашем культурно-интеллектуальном слое произошли изменения благодаря упорной борьбе хиппи, которые в ходе этой борьбы не отклонялись от своих принципов и старались провести революцию в умах, что им отлично удалось.

В вопросе защиты окружающей среды следует подчеркнуть, что представители субкультуры хиппи основали и поддержали такие организации, как Гринпис, «Сначала Земля!», «Друзья Земли» и т.д. Они лоббировали конгресс и выступали против тех, чьим единственным интересом была экономическая выгода, невзирая на экологию планеты. Теперь природоохранные организации имеют мировой статус и распространены везде, ведут огромную работу по сохранению природы, фауны, борются против корпораций, нарушающих всевозможные экологические нормы в угоду собственному профиту. Экологические организации ведут работу с населением, приучая более вдумчиво, ответственно, разумно и целесообразно использовать природные ресурсы и защищать Землю. Из вышеперечисленного следует, что субкультура хиппи повлияла на основные сферы жизни и культуры не только американского, но и мирового сообщества.

Субкультура хиппи явилась одной из самых специфичных субкультур и распространилась по всему миру. Несмотря на то, что расцвет данной субкультуры в прошлом, остатки движения еще живы, и даже есть новые адепты. На сегодняшний день в мире есть функционирующие коммуны хиппи, которые остались верны своим идеалам. В Копенгагене есть хиппи-коммуна Христиания, где люди занимаются творчеством, живут, соблюдая принципы хиппи, там проводят экскурсии, есть рынок и магазинчики местных мастеров и художников. Стоит отметить, что бюджет коммуны расходуется сообща, все решения принимаются на общем собрании, есть бартер, каждому дают по нуждам. Таким образом, хиппи удалось успешно применять принципы социализма и коммунизма внутри своего микрообщества – коммуны.

Представители субкультуры хиппи и их действия повлияли на важнейшие сферы мировой культуры. Это одна из немногих субкультур, результаты влияния которой столь видны и обширны. Ядерное разоружение, прекращение войны во Вьетнаме, борьба за равные права для всех, влияние на моду, пропаганда

Креативная экономика и социальные инновации

Creative Economics and Social Innovations духовного развития и осознанного отношения к своему организму, защита окружающей среды, изменение отношения к сексуальной жизни - у истоков этого стояли активисты движения хиппи.

Самая главная цель данного движения - провести революцию в сознании людей, не прибегая к военной революции, - блестяще достигнута. Все, что казалось безумным и нереальным тогда, в 60-е гг. Х в., теперь – норма жизни. Наш пласт культурного и интеллектуального сознания навсегда изменен, мы употребляем слова из сленга хиппи, мы носим элементы одежды их стиля, в нашем обществе люди с разным цветом кожи имеют равные права. Мы отступили от пуританского взгляда на отношения мужчин и женщин, вегетарианство широко распространено, осознанное отношение к питанию - часть жизни многих людей.

В заключение хочется сказать и о негативных моментах, без которых не может быть и позитивных. Субкультура битников, а вслед за ними и хиппи внесли огромный вклад в популяризацию марихуаны и синтетических наркотиков. Свободная любовь, беспорядочные, спонтанные и незащищенные половые связи привели к вспышке венерических заболеваний, мир узнал про СПИД, участились случаи подростковой беременности и многое другое. У каждой монеты есть своя оборотная сторона. Наша задача - помнить про благодарность за все важное, уметь отличить зерна от плевел и все подвергать анализу чистого и в идеале – трезвого разума.