Критика чистого знания

Причиной того, что настоящий материал носит наименование критики «чистого знания», является тот факт, что здесь рассматривается проблема, для разрешения которой не может быть применен ни научный, ни философский подход, основанный на опыте ощущений и мышления существа мыслящего, то есть человека, воспитанного на представлениях о знании классической философии и науки. Критика «чистого знания» основывается на методе трансцендентального материализма. Она призвана создать условия для отчетливого изложения факта того, что для существа мыслящего не может быть приемлемо представление о некоем «истинном знании», кроме того знания, которое он может осмыслить в суждении о наблюдаемых признаках закономерных изменений состояний и свойств взаимодействующих с ним предметов в опыте ощущений и мышления. Поэтому предмет «чистого знания» - это всякое знание о взаимодействии признаков изменения состояний и свойств предметов конкретного существования, доступное наблюдению в опыте ощущений и мышления «предмета живого». Причем в мышлении существа мыслящего «чистое знание» может преобразовываться в «знание научное» или «знание мировоззренческое». Поэтому все иные представления о «знании», признаки которых невозможно наблюдать в опыте ощущений и мышления существа мыслящего, могут быть определены как «знания мнимые». Эти представления могут быть основаны на различной степени отвлечения мышления от опыта в его способности воображения и фантазии. В результате продолжительного периода «накопления» путем запоминания и вспоминания в опыте сведений, содержащих признаки «чистого знания» в мышлении существа мыслящего, могут проявляться признаки некоего «нового» представления о запомненных признаках «чистого знания». Данный феномен может создавать условия для формирования в мышлении существа мыслящего иллюзорного мнения о возможности формулировки понятий «чистого знания» априори, до опыта ощущений и мышления.