Кто правит миром? Подсознательное
Автор: Галтунг Йохан
Журнал: Креативная экономика и социальные инновации @cesi-journal
Рубрика: Социальные инновации в культурном процессе
Статья в выпуске: 1 (6), 2014 года.
Бесплатный доступ
Кто правит миром? Не один человек и не группа людей, не одна страна и не несколько стран. Но они могут служить инструментами для сценариев, выгравированных на очень глубоких тайниках человеческого ума, а не на сознательном уровне, где они более видимы. Сценарии, которые слишком тривиальны, слишком явны, слишком болезненны / позорны и, следовательно, задавлены. Юнг называет их архетипами; они часто проявляются различными синдромами. Прояснению некоторых аспектов этих синдромов в контексте теории конфликтов посвящена настоящая статья.
Мир, трансцендентность, глубокая структура, культура, государство, конфликт, личность
Короткий адрес: https://sciup.org/14238966
IDR: 14238966
Текст научной статьи Кто правит миром? Подсознательное
Представьте себе, что на глубинном уровне тот, кто действует: личность, пол – поколение – раса – класс, государство – нация, регион – цивилизация – запрограммирован на проявление двух сил в этом мире: одну – хорошую, другую – злую. Рано или поздно между ними будет финальная битва за победу одного над другим, а именно: принятие решения.
Обозначим для краткости формулу: дуализм-манихейство-Армагеддон или ещё короче ДМА. Эти понятия запечатлены в уме западного человека с первых до последних глав Библии уже на протяжении почти двух тысячелетий. Быть может, всё это имеет долгосрочное воздействие?
Представьте, что всё вышеперечисленное приводится в движение с помощью противоположного сценария: холизм – холоны, то есть отдельные сущности многих единиц и во многих измерениях – и диалектика – множественные воздействия и противодействия во всех отдельных сущностях, и трансцендентность, выход за пределы, к новой диалектике и в новой реальности: принятие решения.
Теперь другая формула: холизм-диалектика-трансцендентность, или ещё короче ХДТ. Известно, что многие идеи, исходящие из древности (к примеру, наследие Дао Дэ Цзин в Китае), существуют в умах людей на протяжении нескольких тысячелетий. Быть может, эта формальная установка имеет такие же долгосрочные последствия?
Но надо видеть и различие: ДМА были экспортированы на Восток через христианство, западный секуляризм и государственную систему. Хотя Запад не имеет полного понимания ни китайского, ни исламского образа мысли, а одновременно с этим мало что знает о трёх миллиардах представителей человечества. Если бы эта ситуация была противоположной, возможно, человечеству было бы лучше.
Такие архетипы являются строительными блоками подсознательного: личности, пола и класса, патриотизма-национализма, регионализма и цивилизации и, в целом, всего человечества в соотносимости космологии – взгляда на мир – глубокой культуры, структуры и природы. Природа такова, какая она есть и это естественно. Но кто-то всякий раз утвердительно кивает, будто закодированный. Эти кто-то согласны, даже не осознавая, с чем они согласны.
КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS
Противоядие легче назвать, чем применить. Что и кого мы осознаём: Фрейда – для каждого на личном уровне, Маркса – для классов, у которых "ложное сознание", Юнга – для всего человечества. Эти личности – настоящие гиганты, на чьих плечах необходимо стоять и делать обобщения на всех уровнях нашего восприятия мира – в микро-мезо-макро-мега проекциях.
Имея это в виду, давайте изложим некоторые последствия для социальных действий в целом, так же как и для вопроса "Кто управляет миром?" в частности.
Конечно, существует некоторое пространство для рациональности, для того, чтобы отрегулировать средства, приводящие к цели. При этом, пробуя разные варианты, ошибаясь и пробуя снова. Но откуда берутся цели? Является ли целью то, что позволяет осуществить, транспортировать другую цель, собственную или чужую. Или, быть может целью является выход за рамки, до уровня, вмещающего обе цели или даже больше? Откуда берутся средства для этой транспортировки? Из репертуара насилия или из репертуара ненасильственного поиска чего-то, или и то, и другое? Действующие лица, движимые выгравированными в их умах сценариями, таких как ХДТ и ДМА, уже заранее всё распланировали, оставив только маленькую вершину айсберга для рациональности. Это не делает сценарий иррациональным, но рациональность других подвергается сомнению.
Таким образом, в противостоянии с язычниками Иисус разбил рациональность ДМА евреев в пользу царств, которые являются более приверженными ХДТ. Но ДМА снова возникли, теперь уже против евреев, мусульман-индусов-буддистов-язычников-диссидентов, всего того, что не является Церковью.
Маркс практиковал ДМА против ДМА, так как это был единственный путь борьбы, который он знал и которому следовал. Но ДМА тогда предсказуемо обернулись против собственных же побед, то есть, всего того, что в итоге было достигнуто. Фрейд был мудрее, отдав предпочтение ХДТ с установкой: "Оно против Эго, против Эго против Супер-эго", так, что ни один элемент не побеждал другой (другие). Практика Юнга была менее ясной.
А что Ганди? Кастовость была присуща ДМА, которая была укоренена в глубокую культурную структуру и свято защищалась прямым насилием касты кшатриев в течение трех тысячелетий. Одновременно с этим кастовость была включена в ДМА и запечатлёна в сознании представителей Британской империи в течение четырех столетий. Осознанность Ганди была сверхчеловеческой, она была направлена против вертикальности каст, в пользу ненасильственного сопротивления и против самой колониальной империи. Он был гений, и всё же Индия возродилась, используя личность Ганди против империи, чтобы защитить существование кастовости от английских нападений. Примечательно, что даже в похоронах Ганди принимала участие армия. Как 3
КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS иудаизм пережил Христа, и который теперь укоренился вдали от Палестины, так и семена Ганди проросли за пределами Индии.
Сценарии сильны. Два профессора США подтвердили в «Интернешнл Нью-Йорк Таймс» (10 декабря 2013) свой статус рабов ДМА, празднуя реализм Макиавелли. Они воспринимали любую проблему как борьбу между добром и злом, добродетелью и пороком, и связывали это противостояние мира с идеей добра-зла, встроенной в систему искусно отлаженного управления государством. Может быть, все трое были предварительно закодированы? В США, как стране наиболее воплощающей и продвигающей принципы управления ДМА, живут и работают много хороших и добродетельных людей. Но там доминирует ДМА и в сильном дефиците ХДТ. Там, люди хорошо обучены выявлять и уничтожать злодеев, но их не учат искать решения на принципе равенства с другими. И в этих условиях результат очевиден: самоубийство в случае дилеммы, убийство в случае споров, война в случае конфликта.
А что Гитлер? Экстремист ДМА, сформулировавший германскую модель ДМА с экстремизмом после поражения от той же ДМА в виде экстремизма союзников 100 лет назад – в войне, которая должна была законсервировать войны, и приведший к третьей редакции ДМА уже через 75 лет. Модель ДМА почти всегда порождает ДМА, также как ХДТ порождает ХДТ. Их встреча проблематична. Что происходит сегодня: США движимы ДМА и потому проигрывают. Запад в сомнениях. Ислам в поиске ХДТ для мусульманской цивилизации и простирающийся за пределы какой-либо одной государственной системы. Наконец, Китай в тех же поисках ХДТ для установления мировой гармонии.
Эйхман (непосредственно ответственный за массовое уничтожение евреев в годы второй мировой войны) присягнул на верность ДМА в их крайних проявлениях и был вместе с Гитлером виновен, но скорее не в том, что неотступно следовал за сценарием, а в том, что делал это даже бессознательно, всецело принимая последствия актов умолчания и актов совершения бесчеловечных действий. Ужас в том, что он вёл себя почти так же, как и многие другие немцы, японцы и их союзники, слепо насаждая и исполняя беспощадное насилие.
Таким образом, можно заключить, что безумие, преступление, иррациональность насилия и войны продолжаются прежними темпами, а альтернативы плохо поняты или не исследованы. Акты раскаяния и извинения-прощения за прошлые грехи уже не годятся. Вот если бы исследовать то, что могло бы произойти, иными словами, альтернативную историю – то, как можно было бы избежать Первую и Вторую мировые войны! Возможно, в этих изысканиях и найдётся ответ на злополучные вопросы непрекращающейся социальной драмы человечества.
КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS
А что Брейвик? По существу, у него та же крайняя форма ДМА, присущая Гитлеру-Черчиллю-Сталину-Тодзио-Рузвельту. Раскол, внутренний конфликт заставил его искать «внутреннего врага». Его личный призыв что-то изменить, даже через массовые убийства, по сути, имел целью реализовать (в напрасной надежде) всё ту же всеобщую модель, но уже в норвежской версии ДМА. Норвежский суд, однако, остался слеп к этому расколу, внутреннему конфликту, к тому, что двигало этого человека на выполнение данного убийственного сценария.
Так пусть 2014 год приведёт всех нас к большему осознанию нарастающих опасностей, даже преступлений, которые несут патологические ДМА и позволит человечеству мирно и сообща осваивать созидательные потенциалы ХДТ.
1. * Статья получена 1 января 2014 г. Редколлегия журнала благодарит профессора Йохана Галтунга за любезное разрешение опубликовать статью в нашем издании. Данная статья представлена автором в рамках Международного проекта «Человек культуры мира», организованного Самарским культурологическим обществом. Текст статьи войдёт в предстоящие издания автора «Теории цивилизации», «Глубокая культура*Глубокая структура*Глубокая природа», выход которых ожидается в 2014 г. Йохан Галтунг выдающийся ученый и практик, профессор ведущих университетов мира, в том числе в Берлине, Франкфурте, Цюрихе, Берне; Колумбийского и Принстонского Университетов США. Основатель и первый директор международного Института исследований проблем мира (ПРИО) в г. Осло (Норвегия), международных журналов “Journal of Peace Proposals” («Журнал мирных инициатив») и “Journal of Peace Research” («Журнал исследований проблем мира». Й. Галтунг ведущий консультант ООН, ОБСЕ и Совета Европы по проблемам урегулирования конфликтов, участвовал в процессах разрешения более 45 международных, региональных и внутригосударственных конфликтов, лауреат многочисленных международных премий, в том числе альтернативной Нобелевской премии мира.
* The paper was received 1 January 2014. Editorial Board expresses gratitude to Prof. Galtung for his contribution and kind permission to do the translation of this text in Russian. This paper was presented as contribution to International project “The Culture Peace’s Personalities”, organized by Samara Society for Cultural Studies. This text taken from A Theory of Civilization , forthcoming spring 2014, followed by Deep Culture * Deep Structure * Deep Nature.
Перевод с английского Марины Геннадиевны Петровой (Шпагиной).