Кубинский социализм: изучение политическая идеологии

«Как Куба достигла таких успехов?». С учетом огромного количества ограничений и экономических проблем, оплот несломленного социализма не только остается на плаву, но даже обгоняет некоторые развитые капиталистические страны. Конечно, нельзя однозначно связать социальный успех Кубы только с политическими идеями и государственным устройством этой страны. Но мы можем попытаться раскрыть сущность кубинского социализма, а также его роль в таком успехе.

Появление социалистической Кубы ознаменовало собой исторический сдвиг в жизни региона, означало серьезный прорыв в борьбе латиноамериканских народов против безраздельного господства США, разрушило миф о «географическом фатализме», служивший инструментом психологического подавления воли латиноамериканских народов к национальному и социальному освобождению. «Если какая-то привилегия и выпала на долю нашей страны, – отметил Ф. Кастро, – то это данная ей историей привилегия стать первой в этой части света страной, которая нанесла поражение капитализму и империализму, и первой страной в этой части света, где началось строительство социализма».[1]

Одни из ключевых особенностей политического устройства на острове – это ключевая роль суверенитета и института политического лидерства.

Ключевым в идеологии кубинского социализма является факт того, что основополагающие принципы марксистской теории были дополнены идеями нескольких поколений кубинских борцов за национальное и социальное освобождение, таких как, Хосе Марти, Карлос Рафаэль Родригес, Армандо Харт, Эрнесто Че Гевара, Фидель и Рауль Кастро. Также, возвращаясь к историческим событиям становления данного режима, стоит указать на необходимость создания самостоятельной авангардной партии трудящихся, для достижения цели – национального и социального освобождения от иностранного господства.

Институционализация государства трудящихся, творческих союзов и массовых общественных организаций, которые представляли все самые крупные по численности слои общества, а также активнейшая деятельность Коммунистической партии Кубы, которая объединила в себе все революционно-освободительные движения, разбудили и направили в благое, созидательное русло, генерируемую гражданским обществом, энергию, как сказал бы нам Фидель. Конечно, слова приукрашены, но и в них есть большая доля правды.

Общественные организации, СМИ, тесно связанная с государством правящая коммунистическая партия, административные и управленческие структуры государственного аппарата, силовые структуры – все системообразующие органы и организации с момента революции находились под контролем высших партийных инстанций и замыкались на Фиделе и Рауле Кастро.

В этих условиях представляет особый научный интерес, что на Кубе при наличии «защитной» жесткой авторитарной оболочки политического режима получили широкое развитие различные формы демократического участия масс в управлении государством и обществом. Рассмотрим на примерах. На Кубе стали неотъемлемой частью новой политической культуры реальное повседневное участие рядовых граждан в общественнополитической деятельности на уровне местного самоуправления, трудовых коллективов, в осуществлении контроля снизу за деятельностью выборных органов власти на всех уровнях, а также за назначаемой ими администрацией. Именно на Кубе существует такой феномен как «квартальная демократия» (соседская община). Он стал результатом делегирования базовым ячейкам гражданского общества государством части властных полномочий. По сути «квартальная демократия» это общественное местное самоуправление, реализуемое через трудовые коллективы, комитеты революции, и другие местные организации власти. Система управляющей на местах соседской общины является корнем, питающим всю общественно- политическую жизни страны. Именно она является залогом легитимации власти, поскольку сама власть осуществляется народом.

Особенно важной составляющей кубинского общества является высокий уровень его единства, построенный на основе независимости, социальной справедливости и национально-культурной идентичности. Выражается это в понятном всем кубинцам слове «кубанидад». На русский язык его можно дословно перевести как «кубинская национальная идея» и заключается она в нескольких аспектах. Во-первых, идеи кубинской революции и создания на собственной, новой социально-политической модели общества в основу которого ляжет национальная специфика. Во-вторых, религиозный плюрализм. В-третьих, обеспечивающая эффективное функционирование стройная и четкая система каналов связи между всему элементами общества. В-четвертых, прямая, а также производственная и низовая демократия как органическая часть общественной жизни.

Кубинский социализм всегда с чем-то сравнивают, то с СССР и нынешней Россией, то с США, то со странами Восточной Европы, но у него нет аналогов в мире. Это абсолютно самостоятельный отдельно стоящий политический феномен. На Кубе существуют свои исторические традиции, находясь в нескольких десятках миль от США, кубинцы уже более полутора веков отстаивают свою независимость. Потому социализм на острове - это не то, что было в СССР, это не теория о том, как выстроить справедливый, новый мир. Для кубинцев это синонимично суверенитету, своя разновидность национализма при этом в его надэтническом смысле. Последние 50 лет истории Кубы - это только лишь один из очередных этапов борьбы за свою независимость и освобождение.