Культура суверенного Кыргызстана

Актуальность темы исследование: провозглашение Кыргызстаном суверенитета 15 декабря 1990 г., принятие Декларации о независимости 31 августа 1991 г. и признание их мировой общественностью, бесспорно, является крупным историческим и политическим событием последней четверти прошлого века. По происшествии этих знаменательных явлений в истории нашего государства, происходит ряд важных исторических событий, обусловивших важные историко-культурные преобразования в независимой Кыргызской Республике.

Изменения в системе управления страны, имевшие место в эти годы, привели к появлению новых проблем в историкокультурном развитии нации. Резкое увеличение разносторонней идеологической информации, усиление влияния западной культуры, социально-экономический кризис, оказали влияние на изменение национальной культуры. Все это вывело на первый план действия по сохранению нации и национальной культуры, культурное обновление превратилось в один из ориентиров определения пути самостоятельного развития, так как в процессе развития народов, наций, общества и государства, культура приобретает фундаментальное значение: она является ценным показателем достижений человеческого разума в производственной, общественной и образовательной отраслях [1, с. 102]. С этой точки зрения, данное исследование, отразившее анализ опыта культурного развития суверенного Кыргызстана за двадцать три года, внесёт определенное дополнение в новейшую историю и большой вклад в социально-экономическое развитие страны.

Учитывая актуальность проблем сохранения и развития культуры, Президент Кыргызской Республики А. Атамбаев объявил 2016 год “Годом истории и культуры”. В Указе Президента отмечено «поощрение инициатив деятелей культуры и искусств, средств массовой информации, направленных на укрепление государственности, единства народа Кыргызстана, его духовное возрождение и создание современных высоких морально-нравственных ориентиров».

Несмотря на важность изучения вопросов развития культуры для нашего общества, исторической наукой оставалось неисследованным состояние данной отрасли за последние двадцать с лишним лет, ее проблемные стороны, а также перспективы развития на будущее [2, с. 58]. Подоб- ная ситуация определила новые исследовательские направления в исторической науке, обусловив актуальность тем, раскрывающих проблемы культурного развития Кыргызской Республики.

Независимые государства, возникшие в результате распада крупной державы – СССР, оказались в стадии нового качественного развития в условиях процесса сплошной глобализации и формирования единого информационного пространства политико-правовой, социокультурной системы мировой цивилизации. Безусловно, эти процессы не могли не оказать влияние на характер и направление социокультурных процессов во вновь образованных государствах, разработку ими своих политических доктрин по развитию культуры и их осуществление. Политические, социально-экономические изменения подвергли молодые суверенные государства серьёзным культурным изменениям. В связи с этим в государствах Центральной Азии вместе с глобализацией возникли локальные (местные) проблемы по сохранению культурных особенностей, менталитета и специфики национальной культуры народов, населющих одну территорию. Эти процессы взаимосвязаны и взаимозависимы, так как явление глобализации ставит задачу развития не только культурной системы и ее носителя – государства, но и достижения определенной высоты собственного развития. Безусловно, в эпоху глобальных перемен и едином процессе глобального развития только самые значимые культуры способны сохраниться и найти своё место.

Глобализация – это общий и разносторонний процесс культурной, идеологической и экономической интеграции в мировое сообщество государств, государственных органов, национальных и этнических обьединений, сопровождаемых современной цивилизацией. Народы мира и страны живут в повышенных условиях взаимовлияния. Ускоренный темп цивилизации и исторических процессов ставил на повестку дня несомненность глобального взаимовлияния, его углубление и ликвидацию отчужденности стран и народов. И сегодня глобализация стала процессом построения нового единства мира. Её главным направлением является оперативное распространение экономики, политики и культуры развитых стран на территории отсталых и развивающихся государств.

Процесс глобализации характеризуется следующими основными аспектами:

– интернационализация, описывается, в первую очередь, взаимозависимостью;

– либерализация, ликвидация торговых барьеров, мобильность инвестиций и развитие интеграционных процессов;

– вестернизация – доведение до всех уголков мира ценностей и технологий Запада;

– детерриторизация – активизация транснациональных масштабов и снижение значимости национальных границ.

Вместе с тем глобализация – это обьек-тивный фактор развития, что нельзя не учесть в ходе современного исторического развития. Поэтому глобальные изменения необходимо понимать как действительность сегодняшней противоположной жизни. В связи с этим следует утверждать, что ни одна система национальной культуры не может противостоять процессам мирового развития и распространению универсальных ценностей, подтверждающих единство исторической эпохи. В отношении Центральной Азии, в т.ч. Кыргызстана, данный процесс характеризуется противоположным сочетанием общей цивилизации и национальных интересов территории. Известно, что глобализация не может не повлиять на комплексное разы-витие национальной культуры.

Таким образом мы пришли к выводам. Разносторонне исследовано и изучено общее состояние культуры суверенного Кыргызстана, уточнены и определены ее основные направления, проблемы, тенденции развития и перспективы. Процесс глобализации существенно повлиял на все аспекты развития независимых государств. Поэтому, глобализацию следует воспринимать не только как направление исторического развития, но и обращать внимание на сопровождающие её противоречивые моменты. Только в этом случае государство может приспособиться к процессу глобализации. Традиционные ценности сего- дня призваны выполнять роль своеобразного маятника среди привязываемых снаружи “чуждых” ценностей. Процесс глобализации невозможно игнорировать, од- нако возможно гибко сочетать его с традиционными ценностями, т.е. на определенном уровне можно найти баланс.

Библиографические список

• 1.    Айтбаев, А.А. Менталитет кыргызского народа: теория и практика. – Бишкек, [б.и.], 2006. – 145 с.

• 2.    Асанканов А. А. Кыргызы: Рост национального самосознания. – Бишкек: Мурас, 1997. – 134 с.

• 3.    Бакиева Г.А. Социальная память и современность. – Бишкек: [б.и.], 2000. – 129 с.

• 4.    Байсабаева Г. Ата мекендик музыкалык адабият: Программа по отечественной музыкальной литературе для ДМШ. –Бишкек, [б.и.], 2003. – 236 с.

• 5.    Ибраимов О. История кыргызского государства (постсоветский период). – Бишкек: [б.и.], 2015. – 447 с.

• 6.    Худяков Ю.С. Кыргызы на просторах Азии. – Бишкек: [б.и.], 1995. – 210 с.

• 7.    Элебаева, А. Основные уровни и механизмы развития социалистических национальных культур в советском обществе. – Фрунзе: [б.и.], 1988. – 83 с.

CULTURE OF SOVEREIGN KYRGYZSTAN

Osh State University

(Kyrgyzstan, Osh)