Культурно-событийный туризм: универсальные смыслы уникального путешествия

В условиях современных реалий, поставивших под сомнение декларируемую некогда открытость границ, переосмысление вопросов глобализации (больше обнажившей отличия, чем приблизившей мир к мультикультурализму) — развитие внутреннего туризма видится одной из наиболее важных и динамично развивающихся отраслей, приносящих доход локальной культуре. Туризм оказывает стимулирующее влияние на самые разные сферы жизни территорий, создаёт значительное количество рабочих мест, способствует межнациональному и межкультурному общению. Но, пожалуй, самое главное — влияет на сохранение и развитие культурного потенциала, так называемого культурного кода народа, выступает определяющим компонентом локальной идентичности.

Осознав, что туризм становится существенным элементом повышения социально-экономического развития и маркером имиджевой выраженности территории, регионы Российской Федерации активно включаются в работу по развитию туристической отрасли (государственные органы и учреждения, отвечающие за развитие туристической индустрии, кадровая специализация и профильные программы поддержки, увеличение инвестиций, работа с аудиториями). Культурологи О. Н. Астафьева и А. Ю. Смирнова оценивают туризм в качестве определяющего компонента как комплексной межотраслевой стратегии совершенствования региональной культурной политики (в частности авторами отмечаются инициативные проекты создания особых экономических зон туристско-рекреационного типа в различных регионах страны: «Байкальская гавань» в Республике Бурятия, «Бирюзовая Катунь» в Алтайском крае, «Завидово» в Тверской области, «Ворота Байкала» в Иркутской области и Северо-Кавказский туристский кластер), так и одной из приоритетных отраслей экономики в целом: «не просто обладающей потенциалом генерировать положительные социальные и экономические эффекты, но и способной выступать стратегически важнейшим ресурсом национального развития»1.

Эта здоровая конкуренция по наращиванию символического капитала территорий как мест посещения, способствует не только удовлетворению прямого туристического запроса — усложнённого сегодня за счёт дифференциации видов туризма (религиозно-паломнический, культурнопознавательный, спортивный, рекреационный, лечебно-оздоровительный и другие), но и обеспечивает развитие сопутствующих секторов и сфер жизни, совершенствование инфраструктурной базы регионов. На фоне этого разнообразия особая роль, на наш взгляд, отводится культурно-событийному туризму, с наибольшей очевидностью воплощающему специфику локальной идентичности места. Нам близка позиция А. Ю. Смирновой, обосновывающей существование модели кластерной политики в сфере туризма за счёт акцентированного внимания к культурному туризму как виду социокультурной деятельности, сущностно выходящему за пределы практики потребления и неразрывно связанному с культурным наследием: «Так, культурный туризм становится не просто видом хозяйственной деятельности, посредством развития которой органы власти стремятся преодолеть социально-экономические вызовы, но и сферой воспроизводства и продвижения культурной идентичности, оказывающей влияние на формирование благоприятной социокультурной среды региона»2.

Действительно, именно ресурс культуры сегодня видится в качестве конвертируемо- го капитала, обеспечивающего максимальную узнаваемость и уникальность туристического предложения за счёт самобытных региональных брендов. В качестве примеров событий, ставших «визитной карточкой» территорий, можно назвать Гастрономический фестиваль «Малина» в Рязанской области в селе Новосёлки Рыбнов-ского района, места которого всегда славились обильными урожаями малины, за что его называют столицей малинового царства; «Рождественский фестиваль искусств» в г. Новосибирске — самый крупный международный форум культуры за Уралом, программа которого включает разнообразные виды искусства: драму, балет, музыку, живопись, прикладное искусство; «Международный фестиваль спорта ecoFest Ruskeala» — мероприятие, ставшее легендой событийного туризма Карелии; фестиваль-конкурс творческих дарований «Большая Перемена» на Чёрном море в г. Туапсе, где творческие коллективы и солисты без возрастных и жанровых ограничений могут принять участие в фестивале и хорошо отдохнуть на популярном Черноморском курорте; Музыкальный фестиваль «Голосящий КиВиН» в Калининградской области — яркое событие, которое традиционно собирает в Светлогорске лучших представителей «Клуба весёлых и находчивых»; Международная встреча воздухоплавателей в городе Великие Луки Псковской области, ведущая свой отсчёт с 1996 года; туристский мото-фестиваль «Балтик Ралли» в Ленинградской области в г. Выборге — оригинальная зона авторских мотоциклов, где любой желающий может покататься на необычном транспорте и пройти тест скорости на специальном стенде; «Imandra Viking Fest» в г. Мончегорске Мурманской области – крупнейший летний фестиваль под открытым небом для всей семьи, где каждый сможет отправиться в путешествие по миру викингов.

Очевидно, что культурно-событийная составляющая путешествия, как справедливо отмечают О. Н. Астафьева и А. Ю. Смирнова3 могут и должны рассматриваться региональными субъектами культурной политики в качестве перспективных «точек роста» и повышения узнаваемости реги- онов. На фоне этой востребованности с не меньшей очевидностью актуализируются попытки исследователей-культурологов выйти к содержательной проработке концепта «культурно-событийный туризм».

Культурно-событийный туризм и культура как событие

Событийное направление в туристической индустрии давно является предметом изучения исследователей. В предложенных разными авторами трактовках, при общей отсылке к поиску событийного повода, разнятся определяющие характеристики этой событийности: общественные мероприятия культурной или спортивной жизни у О. В. Алексеевой4, уникальные туры, сочетающие традиционный отдых и участие в зрелищных мероприятиях, у А. В. Бабкина5, общественные события и редкие природные явления у Е. А. Ла-комова6 и иных авторов7.

Большинство авторов обращаются к детализации направленности проводимых мероприятий: политические и государственные события, события в области образования и науки, события в искусстве и развлекательные, социальные, спортивные события и конкурсы, частные события, культурные торжества8; международные выставки и ярмарки, спортивно-событийный туризм, фестивальный туризм, конгрессный туризм9; национальные фестивали и праздники, театрализованные шоу, фестивали кино и театра, гастрономические фестивали, фестивали и выставки цветов, модные показы, аукционы, фестивали музыки и музыкальные конкурсы, спортивные события, международные технические салоны и другие.

Сферы проведения событийных мероприятий для привлечения туристов и зрителей могут быть самыми разнообразными: культура, спорт, образование, экономика, торговля, промышленность, что, на наш взгляд, соответствует представлению о событийности туризма, но не в полной мере отражает специфику культурно событийной направленности.

Обратимся к воззрениям О. В. Соболевой — автору, комплексно исследовавшему феномен культурно-событийного туризма10. Она разводит понятия культурно-познавательный и культурно-событийный туризм, подчёркивая, что ко второму типу могут относиться лишь «уникальные и необычные объекты», не сводимые к текущей работе учреждений и институций. Таким образом, можно говорить о том, что культурно-событийный туризм ориентирован на специальные события и мероприятия, предполагающие в своём замысле и воплощении функцию привлечения туриста за счёт нетипичного (не отождествляемого с рутинной работой) культурного контента. Ориентируясь на данную позицию, культурно-событийный туризм можно представить как направление туристической деятельности, предполагающее обязательность наличия в туристическом маршруте мероприятий, характеризующихся как «специальное событие» (целенаправленно продвигаемое институциональными субъектами и осознанно избираемое туристами по принципу ключевой мотивации посещения территории проведения), субъективно ассоциирующееся с впечатлениями и эмоциями, определяемыми в категориях уникальности.

И если речь идёт о культурно-событийной направленности туристического путешествия, то здесь мы можем выделить в качестве такой уникальной составляющей то, что определяет самобытность культурной среды территории,

10 Соболева, О. В. Классификация видов культурно-событийного туризма по направленности культурного мероприятия / О. В. Соболева // Вестник Национальной академии туризма. – 2019. – № 2 (50). – С. 25–26; Соболева, О. В. Современное состояние культурно-событийного туризма в Российской Федерации / О. В. Соболева // В центре экономики. – 2021. – №2. – С. 6–9.

идентичность того или иного культурного ландшафта — культурное наследие, народное творчество, знаковые мероприятия-события в сфере художественной культуры и искусства. Другими словами, суть культурно-событийного туризма заключается именно в наделении культуры статусом уникального события11. Особое место в таком понимании отводится, как справедливо отмечают Е. Д. Бугрова и Н. Б, Кириллова12, культурно-историческому наследию — ресурсу туризма и символическому капиталу территории. Именно «места памяти» в наиболее концентрированном виде формируют особую мемориальную идентичность территории13, подчёркивают её уникальность и самобытность. Таким образом, культурно-событийный туризм позволяет соединять своеобразное путешествие в прошлое и запрос на актуальные эмоции и впечатления туриста. Причём, в отличие от иных видов участия в культурном событии (в традиционных и привычных форматах культурного зрелища) в культурно-событийном туризме, человек не просто зритель и наблюдатель, но — непосредственный участник и, более того, архитектор событийного опыта.

Мотивационная составляющая культурно-событийного туризма

В основе участия в событии всегда лежит личностно-ориентированный запрос. Закономерно, что в случае обращения к культурно-событийному туризму, важно понимание внутренней мотивации туриста.

Авторитетный исследователь современной культуры З. Бауман рассматривает пять типов постмодерной личности (паломник, фланер, бродяга и турист), каждый из которых характеризуется особым образом жизни, ценностными установками и содержанием идентичности14. Паломник — странствующий искатель истины, удаляющейся по мере его приближения. Паломничество обеспечивает целенаправленность и осмысленность жизненного движения, рефлективность бытия. Фланер — «человек гуляющий», жизнь которого состоит из эпизодов, поверхностных знакомств и встреч без последствий. Бродяга — путешественник без точного заданного маршрута, цели и смысла передвижения (в этом и смысл бродяжничества), без промежуточных и конечной точки; человек без идентичности, оказывающийся чужим везде и всегда. Турист по типу идентичности ближе всего к бродяге — он также находится в движении, нигде не воспринимается своим. Однако в отличие от вынужденного характера путешествия бродяги, туризм — это выбор человека, это мечта, план, имеющий цель (приключения, новые впечатления, эмоциональный всплеск, приобщение к неизвестному и пр.). Специфика туриста заключается также и в том, что выстраиваемые им маршруты должны отвечать не только условиям экзотичности, но и условиям безопасности.

А. В. Литвин говорит об особом психологическом складе людей, ориентирующихся на туристическую деятельность15. Он выделяет шесть ключевых компонентов психологического содержания туристической деятельности: валентность (эмоционально-мотивационная привлекательность места и направления путешествия), самодетерминация (преодоление заданных обстоятельств, то есть концентрация усилий на обеспечении нахождения в желаемом месте), преодоление трудностей (прежде всего, тех, которые связаны с нахождением человека вне привычных, знакомых условиях существования), уникальные возможности (открытие новых пространств, культур, себя в новых обстоятельствах), эмоции (туризм реализует человеческую потребность в разнообразных эмоциях), витальность (туризм как источник жизненных сил и энергии).16

Разумеется, стремление к посещению культурно-событийных мероприятий (как основа туристического запроса) или установка туриста на исследование культурно-исторического наследия территории могут формироваться целым спектром мотивов. Кроме того, в ряде случаев эти мотивы созвучны запросам и интересам, артикулированным и в иных видах туризма: коммуникативные, познавательные, эстетические, развлекательные и другие мотивы. Однако, на наш взгляд, специфичным для данного сегмента туристического предложения являются три ключевых мотива:

• —    идентификационный — как потребность ощутить связь с местом посещения, осмыслить собственную стратегию идентичности (соотнесение личностного «Я» с набором устойчивых оснований — национальных, этнических, исторических, конфессиональных и других);

• —    компенсаторный — выражающийся в стремлении к получению уникального опыта, впечатлений, эмоционально-насыщенного переживания, в некотором роде «отстраняющего» человека от привычных повседневно-узнаваемых практик, в ценностном восполнении личного опыта существования в культуре;

• —    мотив творческой самореализации и самоактуализации в культуре — культурно-событийный туризм позволяет человеку быть непосредственно участником событий, знаменует переход туриста от пассивного наблюдения к интерактивному соучастию, где он вовлечён в событие и становится частью культурной жизни локации.

Развитие туристической индустрии уже не может сегодня обходиться без использования элементов культурно-событийной направленности. Универсальный запрос на это вызван как значимостью сопутствующих факторов: экономическое процветание территории, обеспечиваемое за счёт оптимизации туристических потоков; выгодное позиционирование в информационной повестке; развитие межрегиональных и международных культурных связей; возможность избежать сезонных колебаний (в период, когда по- годные условия не позволяют туристу принять решение для поездок, культурно-событийное направление помогает сформировать предложения для увеличения туристического потока), так и, прежде всего, работает на сохранение и популяризацию культурного наследия, вовлечение человека в мир культуры и искусства.

В целом, культурно-событийный туризм способствует массовой вовлеченности людей в сферу культуры и искусства, развивает эмоциональный интеллект, критическое мышление, раскрывает потенциал и творческие способности, формирует ценности, меняет взгляды. Через культурно-событийный ряд человек чувствует связь с обществом, историей, традициями, ощущает себя причастным к новому культурному опыту, переживаемому больше, чем просто туристический отдых.

Перспективный характер данного вида туризма требует углублённых профессиональных навыков и компетенций. Как показывает опыт, специалисты культурно-событийной деятельности нередко сталкиваются с кадровыми и финансовыми проблемами, оказываются зависимыми от недостаточно развитой инфраструктуры территорий, испытывают сложности в обеспечении оптимальной координации культурно-событийной повестки в региональном измерении. Важно понимать, что культурно-событийные мероприятия не могут быть организованы спонтанно, они должны быть органично встроены в общую стратегию туристического продвижения всего пространственного многообразия российской культуры.