Культурные контакты между Россией и Китаем на дальневосточных территориях в XIX - начале XX в.

В статье проанализировано становление и развитие культурных связей России и Китая в XIX - начале XX в. на дальневосточных территориях. Освещены вопросы зарождения российско-китайского культурного взаимодействия, соприкосновения российской и китайской культур, а также особенности контактов двух этносов. В работе применен историко-хронологический метод исследования, позволивший проследить формирование и развитие контактов в сфере культуры между двумя странами в дальневосточном приграничье в середине XIX - начале XX в. (от подписания Айгуньского и Пекинского договоров до Октябрьской революции 1917 г.), а также системный подход, использование которого обусловило рассмотрение культурных связей как составляющей общей системы российско-китайских отношений на межгосударственном и межрегиональном уровнях. В научный оборот введены материалы на китайском языке в авторском переводе. При исследовании культурных контактов двух стран была применена концепция социокультурного взаимодействия, разработанная Н.А. Самойловым, которая позволила проанализировать особенности взаимоотношений двух стран в сфере культуры и осветить формы взаимодействия. По мнению авторов, развитие взаимных контактов в сфере культуры было обусловлено внешнеполитическими и социально-экономическими условиями, значительными трансформациями в политической, экономической и культурной сферах, происходившими в середине XIX - начале XX в. в Российском государстве и империи Цин, а также встречей китайского миграционного и российского колонизационного потоков в российском дальневосточном приграничье. В целом российско-китайское социокультурное взаимодействие в исследуемый период прошло несколько стадий, в процессе которых русский и китайский народы взаимно узнавали друг друга и учились взаимодействовать. При этом на дальневосточных территориях на рубеже веков складывалась контактная зона взаимоотношений двух этносов, формировалась особая среда российско-китайского взаимодействия и вместе с тем становилась все более очевидной разница двух культур, невозможность их смешения и взаимной ассимиляции.