Культурный ландшафт в патримониальном дискурсе Республики Алтай (конец XX — начало XXI веков)
Автор: Самушкина Е. В.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Этнография
Статья в выпуске: т.XXXI, 2025 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается концепт «культурный ландшафт» в современном патримониальном дискурсе Республики Алтай. Выявлены и проанализированы законодательные источники, определяющие данную категорию наследия. Показано влияние представлений о пространстве в традиционной культуре коренного тюркоязычного населения региона. Модель взаимоотношения человека и природы определяет комплексный характер мер по сбережению достояния. Описаны современные подходы к управлению культурным ландшафтом как части культурного наследия. Продемонстрирована тесная связь этого вида достояния с нематериальным культурным наследием. Сделан вывод о том, что территория наделяется статусом культурной ценности. Основными формами организационной деятельности по сбережению культурного ландшафта являются национальные парки, этнокультурные заповедники, музеи под открытым небом. На примере их работы доказано, что они являются одним из основных институтов сохранения и популяризации знаний о прошлом, об экологических практиках, культуре жизнеобеспечения алтайцев, умений и технологий декоративно-прикладного искусства, исполнительских приемов различных фольклорных жанров. Элементы природного и культурного ландшафтов, включая сакральные территории, занимают важное место в процессе самоидентификации алтайцев. Деятельность музеев соотносится с современными теоретическими подходами, согласно которым активное участие в формировании выставочного пространства, программы мероприятий принимают жители региона. Коллекции и культурные практики представляют типичные для этнической культуры объекты. Комплексный подход создает возможность активного участия представителей местного сообщества в охранной деятельности. Сбережение жизненной среды отождествляется с устойчивым развитием этнической группы и этнокультурной идентичностью, способом выражения культурного разнообразия.
Этническая идентичность, культурный ландшафт, материальное и нематериальное культурное наследие, культурное разнообразие, музеи под открытым небом, республика алтай
Короткий адрес: https://sciup.org/145147290
IDR: 145147290 | УДК: 316.733 | DOI: 10.17746/2658-6193.2025.31.1156-1161
Cultural landscape in the patrimonial discourse of the Altai Republic (late 20th – early 21st century)
This article examines the concept of ‘‘cultural landscape” in the modern patrimonial discourse of the Altai Republic. The legislative sources defining this category of heritage have been identified and analyzed. The influence of ideas about space in the traditional culture of the indigenous Turkic-speaking population of the region is shown. The model of the relationship between man and nature determines the complex nature of measures on heritage conservation. Modern approaches to managing the cultural landscape as a part of the cultural heritage, and close connection of this type of property with the intangible cultural heritage are demonstrated. It is concluded that territory is endowed with the status of cultural value. The main forms of organizational activities for preserving the cultural landscape are national parks, ethnic and cultural reserves, and open-air museums. Using the example of their work, it is shown that they are one of the main institutions for preserving and popularizing knowledge about the past, sustaining environmental practices, culture of life support for the Altaians, skills and technologies of decorative and applied arts, and techniques for performing various folklore genres. Elements of natural and cultural landscapes, including sacred territories, play an important role in the Altaians’ self-identification. The activities of museums correlate with modern theoretical approaches, according to which residents of the region actively participate in formation of the exhibition space and program of events. Collections and cultural practices present objects typical of ethnic culture. An integrated approach creates an opportunity for active participation ofthe representatives ofthe local community in preservation activities. Preservation of the life environment is identified with sustainable development of an ethnic group, ethnic and cultural identity, and means for expressing cultural diversity.
