Личность матери в аспекте толерантного сознания

Дискриминация женщины в обществе приводит к страданиям детей. Первостепенное значение в социализации детей имеет личность родителей, в большей мере матери. Мать вне дома, на работе чувствует себя относительно слабой и безсильной, и очень велико искушение продемонстрировать свою силу на ребёнке. Для полноценного социально -психологического развития ребёнка необходимы педагогические знания, в противном случае можно принести вред формированию личности ребёнка. Позитивный эмоциональный родительский образ сформированный в сознании ребёнка способствует успешной социализации личности в будущем. В связи с этим особые требования должны предъявляться к личности матери и отца, к их личностному поведению и индивидуальнотипологическим проявлениям. Какими хотят видеть родители своих детей в будущем, во многом определяет социальную ситуацию, которая складывается в семье, а в последующем и в обществе в целом, и оказывает позитивное либо негативное влияние на развитие и становление личности ребенка.

Межличностное взаимодействие необходимо рассматривать как субъект-субъект-объектное взаимодействие, т.е. взаимодействие между людьми, осуществляемое при выполнении совместной деятельности, в ходе которой достигается не только определённый практический результат, но и формируются отношения людей друг к другу, а также происходит развитие психики и сознания [5].

Наиболее приемлемая роль матери в семейных отношениях – это посредник между ребёнком и социумом. Такого рода посредничество может быть как позитивным, способствующим социальному развитию ребенка, так и негативным. Женщины имеют дело с управлением эмоций, т.е. выступают в качестве тех, кто ищет равновесия в эмоциональном состоянии семьи. В связи с этим на первое место выступают требования женщины -матери к себе, своим эмоциональным и психическим состояниям, а также к различным эмоциональным проявлениям детей и других взрослых членов семьи. Равновесие и позитивные отношения в семье могут поддерживаться матерью до тех пор, пока действия, предпринимаемые отдельными членами семьи, не начнут ослаблять это единство. В этой связи важно отметить, что полноценное социальное развитие ребенка в семье может быть достигнуто только в том случае, когда каждый член семьи и, прежде всего, мать придут к пониманию приоритета нужд Личности в противовес нужде «быть семьей». Такая позиция матери объединяет и, используя деятельность индивидуумов, поддерживает семейное единство в большей степени, чем разрушает ее. В качестве посредников матери расширяют само собой разумеющиеся культурные предположения и возможности, включающие понятия «индивидуальность» и «семья» [6].

Коноплёв Н.Н. сравнивая отношения родителей к детям в клановой и рыночной культурах отмечает следующее: «В условиях рыночной культуры - родители побуждают детей к самостоятельной деятельности. Родители чувствуют и ведут себя как посредники. Видят уникальность в каждом ребёнке и акцентируют внимание на хороших качествах детей» [4, c. 217].

В социализации детей главную роль играет личность родителей. При этом социально-познавательное развитие ребенка, самым тесным образом связано с социализацией эмоций, которая, в свою очередь, влияет на социальное и асоциальное поведение детей. Дети, которые получают отрицательные воздействия (наказания) при проявлении отрицательных эмоций, постепенно научаются скрывать их, становятся физиологически возбужденными даже в тех случаях, когда отрицательные эмоции только ассоциативно связываются с отрицательными санкциями. Родительские отрицательные реакции на эмоции детей: увеличивают детское эмоциональное возбуждение, разрушают обучение, и мешают формированию регулируемого, социально компетентного поведения. Родители, особенно матери, которые охраняют своих детей от стресса, поддерживают и укрепляют детские страдания и, тем самым, расширяют детские переживания. Неблагосклонные реакции на негативные эмоции детей, особенно на их слезы, плач или беспокойство, могут приводить к тому, что у таких детей возникают трудности с эмоциональным регулированием поведения. Искреннее и сочувственное отношение родителей и других взрослых к детскому горю может научить детей страдать и проявлять при этом свои чувства без стыда, а также сочувствовать другим. Родители, которые успокаивают своих детей и обсуждают с ними их отрицательные эмоции, помогают тем самым детям: выражать эмоции социально соответствующим способом, и моделировать чувства. Дети в таких ситуациях больше узнают об ожидаемом от них поведении и эмоционально усваивают соответствующие правила социального поведения. Дальнейшие благосклонные или поощрительные родительские действия обучают детей поведению в определенных отрицательных ситуациях, помогают развивать чувство компетентности и обеспечивают ребенка конкретными способами регулирования отрицательных эмоций. Дети, чьи родители благосклонны к проявлениям отрицательных эмоций, чувствуют себя более уверенными в социальных отношениях, они знают, что их эмоции и поведение регулируются. Показывается также, что позитивное воспитательное воздействие в семье способствует, во-первых, защите детей, во-вторых, росту у них уверенности в себе, в-третьих, разно- образию детских навыков, умению справляться со стрессами, критическими ситуациями и, в-четвертых, появлению положительной модели социальных связей у детей. Вывод: благосклонные родительские реакции положительно связаны с детским социальным функционированием, в то время как неблагосклонные связаны отрицательно [6].

Несомненно, что родителям, прежде всего, необходимо самим научиться чувствовать эмоциональную психо-сферу других людей и различных жизненных ситуаций, чтобы объяснить детям их эмоциональные реакции для успешной социализации эмоций. Для решения этой задачи на первое место выходит способность родителей к эмпатии и любви. Способность к эмпатии является одним из основных компонентов толерантного сознания. Сравнивая между собой силу взаимовлияния компонентов толерантного сознания: способность к эмпатии, психическая ригидность, коммуникативная толерантность и удовлетворённость браком у супругов на разных этапах жизненного цикла семьи с помощью регрессионного анализа Коноплёва Л.С. отмечает, что способность к эмпатии в большей мере влияет на другие компоненты толерантного сознания и приходит к выводу: « понимание эмоциональной сферы других людей, причин, вызывающие те или иные эмоции, позволяет прогнозировать действие других людей, а поэтому и эффективно управлять. Эмоции выполняют функцию контроля психической деятельности человека и управляют его поведением, поэтому эмпатия способствует предугадыванию событий. Индивидуальность другого человека представляет собой систему отношений к самому себе, другим людям и окружающему миру. Смысл жизни, мотивация, самосознание являются основными составляющими личности. Развитое чувство любви путём эмпатических способностей позволяет безошибочно представлять личностный портрет другого человека и прагматично выстраивать с ним отношения. Способность к эмпатии развивается в онтогенезе, значит, её возможно развивать» [3, c. 50-51].

Вскрывая психологические механизмы способности к любви, Коноплёва Л.С. отмечает, что способность любить развивается через способность к эмпатии: «Гармоничное развитие личности возможно при развитии двух противоположных: сильного «Я», центрация (переживание своих чувств) и способности приглушить «Я», децентрация (настройка на понимание чувств других людей). Сильное «Я» личности возможно лишь при развитии способности к эмпатии, любви. При тренировке переключения на переживание своих чувств и переживание чувств других людей, происходит развитие способности к эмпатии. Обретя способность сознательного переключения на понимание других людей, чувства сильного «Я» (личность) укрепляются. Способность переключаться, быть в самом себе и других людях – залог гармоничной личности с крепким сознанием себя. Речь идёт о двух мирах: психо-сфере (чувства других людей) и реальном мире (субъективные переживания). Для понимания психо-сферы нужно научиться приглушать своё «Я», а для реального осознания необходимо сильное чувство «Я». При тренировке нужно чувствовать границу между двумя областями мира (осознание переключения), иначе образы из психосферы могут вызывать иллюзии. Но и сильное чувство «Я», вторгаясь в психо-сферу, искажает восприятие чувств и образов» [1, c. 205].

Далее, указанный автор высказывает следующее: «Правильное восприятие реальности другого возможно при желании и способности смотреть на всё глазами другого, учитывая его опыт, причём, вчувствование в другого должно быть искренним, человек не должен играть роль, должен быть самим собой. Также недопустимо оценивание человека, так как оценка есть форма морального осуждения. Оценка ограничивает поведение, награждая и наказывая формы поведения. Способность к эмпатии играет большую роль в создании гармоничных отношений внутри семейной структуры» [2, c. 37].

А. Маслоу считает, что авторы многих учебников по психологии совершают большую ошибку, не упоминая слово любовь. Он относит чувство любви к вершинным переживаниям, способным только высокоразвитым людям. Брак, построенный на дефицитарной любви, не долговечен и лишён гармонии, неискренен и не даст членам семьи свободы в раскрытии себя, реального понимания мира, и он, со временем, теряет новизну. Истинная бытийная любовь всегда остаётся новой и вызывает вершинные переживания, делающие человека счастливым. Достигнув в своём развитие способности к высшей любви, человек обретает способность к эмпатическому пониманию другого существа. Развитие чувства любви и способности к эмпатии возможно при осознании чувства единства с окружающим миром. Роль матери в социализации ребёнка является актуальной проблемой, от того, как будет чувствовать себя женщина-мать в социальном обществе, зависит личностное развитие ребёнка. От развитого чувства любви и способности к эмпатии родителей зависит успешная социализация эмоций детей в семье.