Лук, стрелы и саадак из могильника Ния (Синьцзян, КНР)

Bring me my bow of burning gold!

Bring me my arrows of desire!

William Blake

Один из наиболее известных археологических памятников Северо-Западного Китая эпохи Средневековья – городище и могильник Ния в уезде Миньфэн, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) Китая на северном берегу р. Ниядарья, в оазисе пустыни Такла-Макан. Общие размеры объекта с востока на запад и с севера на юг 25 на 7 км. Он был открыт в 1901 г. британской экспедицией М. А. Стейна, который также работал там в 1906, 1914, 1931 гг.; исследовался американским географом Э. Хантингтоном в 1905 г. и японским ученым Д. Татибана в 1909 г. (см.: [Лю Вэньсо, 2005. С. 20–24]). С 1959 г. и по настоящее время работы (с перерывами) ведут китайские археологи. В 1988 г. создано японско-китайское научное общество по изучению Нии, которое в 1994–1997 гг. провело наиболее масштабные раскопки. Из-за обилия находок, хорошо сохранившихся под слоем песка, городище получило в прессе названия «Помпеи Шелкового пути» и «Древний город призраков» 1.

^∗ Работа выполнена по договору РЕЛЕРО по проекту «История военного дела народов Южной Сибири и Центральной Азии в Средние века».

К настоящему времени найдена оборонительная стена из утрамбованной глины и остатки более 100 строений, в том числе дворец правителя со следами фресок, буддийский монастырь с глиняной пагодой, остатками скульптур и раскрашенных изображений из дерева, а также ступой высотой 6,2 м. Выявлены деревянные конструкции и обрушившиеся балки кровли, украшенные резьбой. Дома состоят из нескольких (от двух до пяти) комнат. Стены между опорами сложены из комьев земли (гуваляков) либо из жердей, либо из сплетенных ветвей и камыша; снаружи оштукатурены; внутри по периметру часто сооружались земляные лежанки. Встречаются пристенные очаги типа каминов. Рядом с домами сохранились загоны для скота, посадки фруктовых деревьев, мастерская по выплавке железа. Ния представляет собой наиболее крупный из открытых к настоящему времени памятников на южном участке Великого шелкового пути [Idris Abdurusul, Anwar Abulkasim, 2011/2012].

В 3 км от городища найдено девять могил, частично ограбленных еще в древности. В качестве погребальных конструкций использовали долбленые колоды, закрытые сверху деревянной крышкой, либо гробы из досок. В могиле № 3 обнаружены мумифицированные останки мужчины и женщины; гроб был обложен ветками ивы и обернут в покрывало с вышитой надписью на китайском языке: «Да будет благословлено бракосочетание княжеской семьи долгими годами жизни и тысячами потомков». Очень хорошо сохранились деревянные изделия, включая резную мебель, пиалы, бокалы, шкатулки, музыкальные инструменты. Многочисленны остатки шелковых и шерстяных тканей, одежды, ковров, кожаной обуви, кожаных панцирных пластин. Металл представлен бронзовыми зеркалами и ханьскими монетами «у-чжу», железными серпами (с деревянными рукоятками); найдена также костяная печать с резными фигурками животных. Пищевые остатки содержат кости коров и овец, зерна пшеницы и овса, косточки абрикосов и персиков. Огромный интерес представляют деревянные таблички с надписями на языках китайском и кхарошти; в их состав входят официальные и хозяйственные документы (включая контракты, долговые расписки, налоговые реестры), личная переписка. Приказы и распоряжения часто сопровождаются глиняными оттисками печатей, в том числе наместника Дуньхуана, управителя (дувэя) Шаньшаня и других чиновников. Памятник в целом отождествляют с главным городом государства Цзинц-зюэ (Чадота), о котором сообщает, в частности, китайская летопись «Хань шу», а также найденные на территории городища эпиграфические материалы [Линь Мэйцунь, 1996]. Он был одним из крупных центров на южном маршруте Великого шелкового пути в период II в. до н. э. – IV в. н. э. Благодаря торговым и культурным связям среди находок в Нии сохранилось много импортных предметов, например, индийская шелковая завеса с изображением обнаженной богини, римско-египетские фаянсовые бусины, одежда из Хотана и Кучэ. Особую известность получил нарукавник с вышитой иероглифической надписью: «Пять звезд, взойдя на востоке, благоприятствуют Срединному государству», что является фактически сокращенной цитатой из «Исторических записок» Сыма Цяня (см. [Сыма Цянь, 1986. С. 136]), которая затем воспроизводится в «Хань шу» и «Вэй шу».

Благодаря засушливому, жаркому климату на многих древних и средневековых памятниках Синьцзяна очень хорошо сохраняются различные объекты из органических материалов, которые в других природно-географических условиях обычно полностью истлевают. Уникальная сохранность предметов, изготовленных из дерева, кожи, войлока и т. п. в составе погребальных комплексов разных культур бронзового и раннего железного веков, хунно-сяньбийского, древнетюркского и монгольского времени, обнаруженных китайскими археологами на территории СУАР, представляет большой интерес для исследователей памятников кочевнических культур в других районах Центрально-Азиатского историко-культурного региона, на территории которых, в силу иных природных условий, подобные предметы в своем первозданном виде не сохранились [ Худяков, Комиссаров, 2002. С. 31-32, 51, 57-58, 73-74, 80-81, 97-99, 105-107, 110 ] .

При всем исключительном богатстве синьцзянских находок, начиная с эпохи поздней античности, в их число нечасто попадают образцы оружия, во всяком случае на памятниках автохтонного населения. Невысокий уровень воинственности населения древних оазисов, возможно, объяснялся тем, что функции защиты от внешних и внутренних врагов на «добровольно-принудительной» основе передавались кочевникам, инфильтрация которых в регион носила перманентный характер. Однако эта закономерность имеет одно важное исключение:

луки и стрелы. Они использовались земледельцами и кочевниками-скотоводами, элитой и простолюдинами для войны и охоты. Относительно дешевый в изготовлении и высокоэффективный в применении этот вид оружия имел наибольшее распространение и поэтому довольно часто встречается в составе археологических материалов.

В предшествующие десятилетия в ходе раскопок погребальных комплексов на территории СУАР китайские археологи неоднократно находили полностью сохранившиеся луки, стрелы и футляры для их хранения и ношения в боевых и походных условиях – налучья, колчаны и саадаки [ Ван Бинхуа, 1983. С. 167; Му Шуньин, Ван Миньцзе, 1985. Рис. 181, 182; Чжунго Синьцзян, 1994. Рис. 104–106, 301; Ван Линшань, Ван Бо, 1996. Рис. 116; Лю Гожуй, Ци Сяошань, 1997. Рис. 95, 135 ] . Находки, хранящиеся в музеях Ганьсу и Синьцзяна, обследованы одним из авторов настоящей статьи во время работы в составе экспедиции ЮНЕСКО «Шелковый путь» в 1990 г. Результаты изучения предметов вооружения дистанционного боя у номадов Восточного Туркестана частично введены в оборот отечественной науки [ Алкин, 2000. С. 17; Восточный Туркестан, 1988. С. 166–173; Худяков, 1994. С. 41; 1995а. С. 11–12; Рис. IV, 1 – 4 ; 1995б. С. 84–86; Рис. I, 1 – 13 ; II, 1 , 2 ; 1999. С. 153; Рис. 2, 1 – 5 ; 2001. С. 472; 2002. С. 413-419; Худяков, Комиссаров, 2002. Рис. XXIII, 1 , 2 ; XXIV, 1 - 5 ] . Важным источником для изучения средневековых луков, стрел и колчанов и других видов оружия служат изображения на средневековых фресках Восточного Туркестана [ Le Coq, 1925. Fig. 67, 96, 107; Му Шуньин, Ван Миньцзе, 1985. Рис. 273, 300; Чжунго Синьцзян, 1994. Рис. 168; Лю Гожуй, Ци Сяошань, 1997. Рис. 117, 119 ] .

Среди памятников, раскопанных в 1995 г. в окрестностях городища Ния, для детального анализа нами выбрана могила № 8 могильника 95MNI. В составе сопроводительного инвентаря там обнаружены хорошо сохранившиеся лук, стрелы, а также саадак, включающий налучье и колчан [ Юй Чжиюн, 1999. С. 32-35; 2000. С. 8, 14-17 ] . Эти находки представляют большой научный интерес для изучения и реконструкции оружия дистанционного боя и воинского снаряжения не только местного населения, но и всей Центральной Азии и заслуживают целенаправленного оружиеведческого исследования ².

Захоронение совершено в грунтовой яме овальной формы, внутрь которой помещен гроб (размерами 227 × 97 × 78 см). Могильная яма вдоль южной, западной и северной стен заполнена сухим тростником; около западной стенки находились шесть деревянных палок (длиной 50–60 см); там же над поверхностью перекрытия возвышалась наклонно установленная вешка [ Юй Чжиюн, 1999. С. 25 ] . Само гробовище сооружено из вертикально установленных широких деревянных плах, торцы которых вставлены в пазы четырех угловых столбов, и закрыто крышкой, сшитой из пяти досок, обтянутой сверху ковром и укрытой в несколько слоев пшеничной соломой. Крышка опиралась на поперечную доску с двумя округлыми отверстиями и зауженными концами, похожими на ручки. Дно, немного поднятое над поверхностью, сохранилось плохо. Внутри гроба лежало два мумифицированных тела, мужское с западной (левой) стороны, женское – с восточной (правой). Хорошо сохранилась их одежда из шерстяных и хлопковых тканей (халаты, штаны, шапки и т. д.). Сверху тела были закрыты грубой конопляной тканью, на которой и были размещены в основном предметы сопроводительного инвентаря. Вдоль одной из торцевых сторон, в ногах составлены керамические и деревянные сосуды, среди которых есть два кувшина с раздутым туловом, зауженной горловиной, носиким-сливом и боковой ручкой, а также кружки с боковыми ручками и чаши [ Юй Чжиюн, 2000. Рис. 5 ] . В центре могилы разбросаны бараньи ребра и лопатка, которые относятся к остаткам сопроводительной пищи. Вдоль левой стенки гробовища, над мужским телом лежал саадак, поверх него лук с надетой на оба конца тетивой. Стрелы помещались внутри саадака. Вдоль правой стенки положен предмет, напоминающий рогульку с двумя приостренными концами. Среди находок из этого захоронения имеется деревянный гребень со многими зубцами и полукруглым держателем и чехол, в котором он хранился [ Там же. С. 17 ] . В составе сопроводительного инвентаря был нож с деревянной рукоятью, в деревян-

Рис. 1. Лук, стрелы и саадак из могилы № 8 памятника Ния: 1 – лук; 2 – 5 – стрелы; 6 – саадак. Рисунок выполнен Ю. С. Худяковым по: [Юй Чжиюн, 2000. Рис. 25]

12 3^5

ных и кожаных орнаментированных ножнах, прикрепленных к поясному ремню, а также бронзовое зеркало, бусы и подвески [ Юй Чжиюн, 1999. С. 35, 36 ] .

Наибольший интерес в составе комплекса предметов сопроводительного инвентаря из рассматриваемой могилы представляет набор оружия дистанционного боя и воинского

Рис. 2. Нарукавник шэ гоу с вытканной надписью «Пять звезд, взойдя на востоке, благоприятствуют Срединному государству». Найден в могиле № 8 памятника Ния. Хранится в Музее Синьцзян-Уйгурского автономного района (Урумчи, КНР)

снаряжения, изучение которых должно помочь определить хронологию и культурную принадлежность данного памятника. Кибить лука (длиной 132 см), из деревянной основы с роговыми накладками, соединение обмотано сухожилиями, сохранилась практически полностью, лишь слегка деформировалась. У лука приостренные концы, на одном из которых имеется овальное отверстие для продевания и закрепления петли тетивы [ Юй Чжиюн, 2000. С. 14 ] . Нижнее плечо и конец лука обмотаны по спирали шелковыми разноцветными лентами, на верхнем плече – два участка с цилиндрической оплеткой. Середина кибити обтянута матерчатым покрытием. Тетива скручена из сухожилий животных, в ее центральной части закреплена кожаная полоска длиной 10 см, на ее концах имеются петли и полоски шелка белого и желтого цветов (с надписью тушью на языке кхарошти), являющиеся частью обмотки (рис. 1, 1 ).

Тетива стягивает концы в положение, обычно именуемое «со снятой тетивой», при котором плечи сложносоставного лука выгнуты в противоположную сторону по отношению к боевому положению кибити. Вероятно, такой факт объясняется тем, что тетива прочно, намертво крепилась к одному из концов. Поэтому, когда ее снимали с противоположного конца и кибить разгибалась в походное положение, петлю снова надевали на свободный конец лука, чтобы в таком виде поместить внутрь налучья.

Вместе с луком найдены четыре стрелы с хорошо сохранившимися древками, общая длина составляет 80–81 см. Наконечники с тупоугольным острием и пологими плечиками окрашены черным цветом, с узкой светлой полоской по линии их наибольшего расширения.

На нижней части древков стрел, при подходе к ушкам, имеются пояски, окрашенные красным и черным цветом. Вероятно, подобные метки наносились для безошибочного распознавания наконечника. Судя по ним, стрелы в саадак помещались наконечниками вниз, внутрь колчана, а оперением вверх. В описании говорится о следах оперения на древках [ Юй Чжиюн, 1999. С. 33 ] . На рисунке только три стрелы увенчаны наконечниками асимметричноромбической формы, а древко четвертой стрелы имеет приостренный верхний конец (рис. 1, 2 - 5 ) [ Юй Чжиюн, 1999. Рис. 12; 2000. С. 16-17]. Вероятно, окрашенные в черный цвет наконечники являются цельнорезными с древками. Подобный прием присущ культурам хунно-сяньбийской эпохи в Саяно-Алтае, где в качестве сопроводительного инвентаря широко применялись вотивные модели оружия дистанционного боя [ Худяков, 1986. С. 74, 78, 99 ] . Для комплексов боевых средств средневековых номадов Центральной Азии подобные стрелы нехарактерны [ Худяков, 1991. С. 12, 36, 54, 75-76, 105-106; Худяков, 1997. С. 9, 31, 45, 64, 82, 108; Бобров, Худяков, 2008. С. 96 ] . В культурах кочевников Синьцзяна эпохи Средневековья стрелы с деревянными наконечниками также не были распространены [ Худяков, 1994. С. 41-44; Худяков, 1995б. С. 84-85 ] .

Обнаруженный в могиле № 8 саадак состоит из двух отделений (рис. 1, 6) [ Юй Чжиюн, 1999. С. 33; 2000. С. 16-17 ] . Одно из них - удлиненно-цилиндрической формы со съемной крышкой, которая крепится на кожаном ремешке, – предназначено для хранения и ношения стрел. Оно имеет вертикальный шов, прошитый шнуром, и по своим размерам несколько превышает длину стрел, которые помещались внутрь кожаного чехла, длина которого около 1 м [ Юй Чжиюн, 1999. С. 33 ] .

Второе отделение матерчатое, украшенное вышитым орнаментом, представляло собой чехол для лука. Его нижняя часть изготовлена из выделанной кожи. Длина всего налучья составляет 104 см. В эту емкость лук помещался в походном положении. Судя по рисункам, общая длина лука со снятой тетивой несколько превышала размеры налучья. Саадак снабжен портупейными ремнями, с помощью которых лучник носил его одетым через плечо. Общая длина ремня, на одной стороне которого прикреплен железный крючок, составляет 180 см. Китайским исследователем Юй Чжиюном [Там же] нижняя кожаная часть саадака определена в качестве второго, не полностью сохранившегося колчана.

По своим конструктивным особенностям саадак из могилы № 8 имеет определенные сходные черты с футлярами для ношения луков и стрел, изображенными у воинов на поясных пластинах из Орлатского могильника, которые относятся к куанчинской культуре гунносарматского времени в Средней Азии [ Никоноров, Худяков, 1999 ] . Он заметно отличается от колчанов с карманом, характерных для памятников турфанских уйгуров [ Худяков, 1995б. Рис. 1, 3, 4 ] .

К лучному набору можно отнести и упомянутый выше нарукавник со «звездной» надписью (рис. 2). Одной из его функций была защита руки от удара тетивой при стрельбе. Размеры этой детали снаряжения 18,5 × 12,5 см, подкладка из некрашеного шелка покрыта плотной хлопчатобумажной тканью, которая обшита шелковой каймой по контуру. По три парные завязки с каждой стороны, также из шелка, обеспечивали плотную фиксацию; их сохранившаяся длина до 21 см [Юй Чжиюн, 2000. С. 28]. Об использовании подобных нарукавников говорится в «Хань шу»; в качестве особого термина шэ гоу (нарукавник для стрельбы) он описан в словаре «Шо вэнь» (см.: [Там же. С. 38, 39–40, примеч. 23]). В более поздних текстах (например, у Юань Чжэня) встречается в значении «нарукавник с рукавицей», которые использовались для соколиной охоты (см.: [Гудай ханьюй…, 2002. С. 478]) – любимой забавы кочевой знати.

Китайские специалисты датируют могилу № 8 периодом, относящимся ко времени от конца правления династии Восточная Хань (25–220 гг.) до правления династий Вэй (220– 266 гг.), Западная Цзинь (265–316 гг.) и Ранняя Лян (313–376 гг.) включительно. В число наиболее значимых признаков они включают иероглифические надписи на шелковых лентах и другие изделия из шелка, схожие с находками в Лоулань ³ [ Юй Чжиюн, 1999. С. 44 ] .

На найденных там деревянных табличках указаны точные даты – девизы правления императоров династии Западная Цзинь и Ранняя Лян, соответствующие 266, 268, 269, 330 гг.; в 399 г. буддийский паломник Фа Сянь, проезжавший через этот район, отмечал его полное запустение (см.: [Му Шуньин, Лян Юэ, 2005. С. 73–74]). Скорее всего, изменения в экологии привели к тому, что с конца III в. начался упадок Нии, а с середины IV в. – Лоуланя (Крорай-ны) [ Крюков, Малявин, Софронов, 1979. С. 98 ] . Аналогии из центрально-азиатских культур хунно-сяньбийской эпохи подтверждают эту датировку [ Худяков, 2006. С. 74, 77, 124-125 ] ⁴. Находки из могилы № 8 на памятнике Ния имеют важное значение для характеристики оружия дистанционного боя населения Синьцзяна от конца эпохи Древности и до начальных этапов эпохи Средневековья.

Юй Чжиюн . Ния ичжи 95МN I хао муди 8 хао му фацзюэ цзяньбао ［ 于志勇。尼雅遗址 95MN I 号墓地 8 号墓发掘简报 // 新疆文物。 1999 。第 1 期 ］. Краткий отчет о раскопках могилы № 8 кладбища 95MN I памятника Ния // Синьцзян вэньу. 1999. № 1. С. 25–47.

Юй Чжиюн . Синьцзян Миньфэнсянь Ния ичжи 95МN I хао муди M8 фацзюэ цзяньбао ［ 于志勇。新疆民丰县尼雅遗址 95MN I 号墓地 M8 发掘简报 // 文物。 2000 。第 1 期 ］. Краткий отчет о раскопках могилы № 8 кладбища 95MN I памятника Ния, уезд Миньфэн, Синьцзян // Вэньу. 2000. № 1. С. 4–40.

Дата поступления в редколлегию 19.12.2012

Yuliy S. Khudyakov, Sergei A. Komissarov, Alinur B. Koksegenova

BOW, ARROWS AND SAADAK (CASE)

FROM NIYA BURIAL GROUND AT XINJIANG (CHINA)