Военная история. Рубрика в журнале - Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья
Long-bladed weapon in Kazakh heroic epic
Статья научная
This article examines the long-bladed weapons of the Turkic nomads of Eurasia during the Medieval and Early Modern periods with particular attention paid to swords, sabers, and shashkas as reflected in Kazakh heroic epics. The study is based on a comprehensive analysis of written, material, and visual sources, supplemented by folklore materials that have not previously been introduced into scholarly discourse or translated into foreign languages. The research identifies original designations of long-bladed weapons attributed to warrior- batīrs in the Kazakh heroic epics. Evidence indicates that during the Medieval and Early Modern periods, the Turkic nomadic warriors of Kazakhstan and adjacent territories employed weapons such as the standard sword ( semser ), the saber ( qīlīsh ), and the shashka ( sapī ). The investigation further reveals a range of specific names of weapons used by the Kazakh military-political elite, including aldaspan , isfahan (also attested as asfahan , asbaqan ), narkesken , zu al-faqar , and the distinguished beren . Terminological variations were also associated with material - bolat , almas , colorqara bolat, and decorative features - baldağī aq beren, aq baldaqtī kök beren, aq almas. In epic narratives, the saber zu al-faqar was poetically characterized as “a saber like the tongue of a dragon.” Furthermore, epic sources testify that the hilts of sabers - shamshir - which became widespread in Kazakh weaponry during the late Medieval and Early Modern periods were made of white bone - an observation fully corroborated by both material and written evidence.
Бесплатно
Колесничество и верховая езда у скифоидного населения Северного Китая (культура янлан)
Статья научная
В последнее десятилетие всё чаще поднимаются вопросы возникновения и развития колесничества и верховой езды в Евразии. Этому способствует активизация археозоологических исследований, позволяющих по следам на зубах, изменениям и деформации костей лошадей определить степень и формы их использования. В статье анализируются особенности захоронения лошадей в могильниках Вандаху (V-III вв. до н. э.) и Мацзяюань (III-II вв. до н. э.) скифоидной культуры янлан с привлечением результатов детального археозоологического изучения конских черепов из Вандаху. Все имеющиеся данные однозначно указывают, что некоторые умершие в Вандаху погребались как воины-колесничие с оружием и черепами четвёрок лошадей со следами воздействия удил на зубах, колесничными псалиями и деталями колесниц. Материалы элитных захоронений в Мацзяюань с реальными колесницами и костяками лошадей подтвердили заключение о принадлежности черепов из Вандаху колесничным лошадям и показали чрезвычайное конструктивное и функциональное разнообразие колесниц, представленных образцами от боевых и парадных квадриг до больших одноосных повозок, влекомых четвёркой быков. Полученные данные из оставленных западными жунами могильников Вандаху и Мацзяюань демонстрируют только использование колесниц. Свидетельств верховой езды нет. Однако, согласно имеющимся письменным древнекитайским источникам, западные жуны были хорошими всадниками, которых привлекали в кавалерию армии Цинь. Косвенным подтверждением тому является наличие в терракотовой армии Цинь того же времени (вторая половина III в. до н. э.) верховых лошадей с сёдлами степного типа.
Бесплатно
Статья научная
С некоторых пор известный науке железный шлем из Зайсанского историко-краеведческого музея (ЗИКМ, инв. № 2669) стал объектом специального исследования, комплексной целью которого было получение детального представления о месте и обстоятельствах обнаружения, устройстве, размерах, датировке и культурной принадлежности наголовья.
Бесплатно
Статья научная
В статье обсуждаются нетипичные шлемы римского времени. Им свойственно смешение признаков разных типов. Выборка включает три группы шлемов: 1) устаревшие и переделанные в римских арсеналах в связи с появлением новых типов, 2) модифицированные по желанию неримских вспомогательных солдат и«варварский» образец, созданный в подражание римским шлемам и с использованием аутентичных деталей. Изучение данного материала способствует получению новых знаний о взаимных влияниях в технологии защитного вооружения как в Барбарикуме, так и за его пределами, позволяя вырабатывать новые суждения о миграциях, пространственном распределении импорта и т.п.
Бесплатно
Стрелы-джебе в ногайлинско-казахском героическом эпосе
Статья научная
Рассматриваются термины и словосочетания ногайлинско-казахского героического эпоса, обозначающие различные виды, типы и элементы стрел. Данная тема ещё не была объектом специального исследования, а соответствующая терминология не переводилась на другие языки, в том числе на русский. На основе сбора, систематизации и комплексного анализа фольклорных, вещественных и письменных источников сделана попытка выявления и атрибуции оригинальных названий, а также особенностей конструкции и системы оформления стрел-джебе тюркских воинов Великой степи эпохи Средневековья и Нового времени. Установлено, в частности, что в указанные периоды воины-кочевники Дешт-и-Кипчака (Крымской степи, Нижнего Поволжья, Западного Казахстана, Западной Сибири), а также Арало-Сырдарьинского района, Семиречья, Алтая и др. регионов использовали разнообразное метательное оружие дистанционного боя, обозначавшееся терминами оқ (стрела), жебе ( джебе -наконечник), қасалақ (стрела-касалак ). Также использовались словосочетания сауыт бұзар оқ (бронебойная стрела), ажал оқ («стрела смерти»), қозы жауырын оқ (стрела в виде лопатки ягнёнка), салалы саусақ жебе (стрела в виде раздвоенных пальцев), ай оқ («месяцевидная» стрела), масақ оқ (наконечник-стрела), сайкез оқ (стрела-сайкез ) , улы оқ (ядовитая стрела), берен оқ (стрела-берен ), сұр жебе (серое джебе ), көк жебе (синее джебе ), ақ жебе (белое джебе ), алты қырлы жебе (шестигранное джебе ) , сегіз қырлы жебе (восьмигранное джебе ), қырық кез оқ (стрела в сорок аршин), он екі тұтам оқ (стрела в двенадцать кулаков), күшіген жүнді оқ (стрела с перьями грифа), қанатты оқ (крылатая стрела) и др. Сопоставление терминологии стрел в эпосе с образцами из археологических памятников и их описаниями показало высокий уровень корреляции фольклорных, письменных и вещественных источников. Их комплексный анализ вновь показал, что ногайлинско-казахский героический эпос может и должен привлекаться для изучения военно-культурного наследия тюркских и монгольских народов Евразии позднего Средневековья и Нового времени.
Бесплатно
