Механизмы гармонизации межэтнических отношений в региональном социуме

В современном мире актуальной в теоретическом и практическом плане остается проблема «интегрированного многообразия» — гармонизации межнациональных отношений, интеграции различных этнических групп в полиэтническое общество с целью сохранения их культурной самобытности и поддержания внутренней целостности полиэтнических сообществ. В.А.Тишков отметил: «Важно отслеживать процессы и механизмы мирного сотрудничества отдельных людей, коллективов и местно-региональных сообществ в условиях многоэтничности и многоконфессиональности. Опыт мирных взаимодействий не менее важен, чем ссоры представителей элиты или действия этнических и религиозных радикалов»2. Рассматривая институциональные формы взаимодействия представителей различных этнических общностей внутри региональной территориальной общности (Республика Мордовия), мы основываемся на данных, полученных в ходе массового этносоциологического опроса по проекту «Механизмы гармонизации межэтнических отношений в региональном социуме (на примере Республики Мордовия)». В 2003 г. НИИ регионо-логии при Мордовском государственном университете было проведено два полевых исследования: массовый опрос населения «Механизмы гармонизации межэтнических отношений в полиэтническом регионе (на примере Республики Мордовия)» и опрос по анкете Института социально-политических исследований РАН, включавшей ряд вопросов, посвященных этнической проблематике. Оба опроса проводились по квотно-территориальной выборке с учетом возраста, пола, этнической принадлежности респондентов и места их проживания. Объем выборочной совокупности составил в двух опросах 500 чел.

Исследование по проекту «Механизмы гармонизации межэтнических отношений в региональном социуме (на примере БОГАТОВА Ольга Анатольевна, докторант кафедры социологии Мордовского государственного университета.

Республики Мордовия)» проводилось в июне 2003 г. (анкета исследования называлась «Национальное развитие и межнациональное сотрудничество в Республике Мордовия (состояние и перспективы)».

Цель исследования заключалась в изучении межэтнических отношений Мордовии и выявлении основных социальных факторов, определяющих их характер, а также способов их гармонизации. К задачам исследования относились изучение этнической идентичности представителей различных национальностей (соотношение этнической и гражданской идентичности, моноэтническая и биэтническая (полиэтническая) идентичность, позитивная и негативная этническая идентичность, этнический индифферентизм, гиперэтничность); изучение этнических стереотипов, этноконтактных установок и экспектаций в Мордовии; выявление факторов, формирующих этническую границу в условиях урбанизации и интенсивных межэтнических контактов (языковых, культурных, конфессиональных, политических); анализ и оценка состояния межэтнических отношений в Мордовии и тенденций их развития; выявление основных сфер проявления межнациональных противоречий, а также основных факторов, препятствующих гармонизации межнациональных отношений в Мордовии; определение содержания мероприятий, реализация которых отвечает цели гармонизации межнациональных отношений в национальной республике; выявление этнических процессов, преобладающих на территории республики.

На степень интеграции этнической группы в полиэтническое сообщество и развитие межэтнического сотрудничества в условиях социальных изменений влияют как структурные (демографическая и территориальная структура населения, социальное неравенство, состояние социально-политических институтов, призванных обеспечивать интеграцию групповых интересов), так и сложившиеся этноконтактные установки, традиции межэтнического взаимодействия. В этом плане вполне обоснованным нам представляется мнение Р.Г.Абдулатипо-ва, считающего одним из главных факторов социального регулирования межэтнических отношений культуру межэтнического общения, определяемую им как «совокупность положительных идеологических, морально-психологических установок, социально-нравственных ценностей, норм и требований, регламентирующих поведение личности и группы в сфере межнациональных отношений»3 Культура межэтнического общения. как и ее международный аналог — культура мира, слу- жащая налаживанию диалога между странами и цивилизациями, ориентирует на диалог, сотрудничество, толерантность4, означающую способность принять партнера по взаимодействию таким, каков он есть.

В ходе опроса, как и в предыдущие годы, большинство опрошенных, независимо от национальности, оценило межэтнические отношения в республике положительно (табл. 1).

Таблица 1

Как бы Вы оценили межнациональные отношения в Мордовии?, %

Варианты ответов	Национальность				Среднее по мае-сиву
	Русские	Мордва	Татары	Другая
Межнациональные отношения стабильные, добрососедские              72,7        84,0      72,0      75,0      76,4 Имеется межнациональная напряженность, возможны конфликты                   6,9         4,9      20,0      12,5       7,0 Имеются в наличии межнациональные конфликты   3,9        2,5       4,0       0,0       3,4 Затрудняюсь ответить      15,8        8,6       4,0      12,5      12,6

Часть респондентов по-прежнему отмечает латентную межэтническую напряженность. Вместе с тем такой субъективный показатель межэтнической напряженности, как проявление неприязни в отношении представителей этнической группы респондента, отмечают около половины опрошенных, в то время как вариант «никогда» — 41,7 %. При этом 4,6 % отметили, что встречались с таким отношением часто, а 44,7 % — редко (табл. 2).

Таблица 2

Приходилось ли Вам сталкиваться в повседневной жизни с неприязненным отношением к людям Вашей национальности? (%)

Варианты ответов	Национальность				Среднее по массиву
	Русские	Мордва	Татары	Другая
Часто	3,0	6,1	12,0	12,5	4,6
Редко	41,4	48,8	60,0	37,5	44,7
Никогда	44,7	40,9	20,0	12,5	41,7
Затрудняюсь ответить	10,9	4,3	8,0	37,5	9,0

Сравнительный анализ ответов на эти вопросы показывает, что если в оценке характера межэтнических отношений не имеется существенных расхождений между русскими и морд- вой, с одной стороны, и татарами — с другой, то в ответах на вопрос о проявлениях неприязненного отношения прослеживается несомненная связь с этнической принадлежностью респондентов. Чем меньше размер этнической группы, тем чаще ее представители встречаются с проявлениями этнической неприязни и тем интенсивнее, по их оценкам, эти проявления: неприязнь со стороны других этнических групп ощущают часто или редко около 45 % русских, 55 % мордвы и более 70 % татар.

Таким образом, анализ результатов исследования показывает, что в Мордовии имеется определенный конфликтный потенциал. В повседневной жизни сталкивались с неприязненным отношением к представителям своей национальности около 50 % опрошенных, поэтому первостепенную важность приобретает своевременное выявление причин межнациональных противоречий и факторов, способствующих гармонизации межэтнических отношений.

Опрос позволил конкретизировать сферы проявления противоречий в межэтнических отношениях в республике и заключить, что проявления межэтнической конкуренции наблюдаются на бытовом уровне (42,9 % опрошенных), в межрелигиозных отношениях (23,9 %), органах власти (13,6 %).

Полученные данные позволяют выделить несколько потенциальных конфликтогенных факторов, которые, по мнению населения республики, могут привести к возникновению межэтнических противоречий: экономический кризис (23,0 % опрошенных), неуважение к языку, культуре людей других национальностей в межнациональном поведении (21,6 %\ назначение на руководящие должности по национальному признаку (15,5 %), национализм некоторых общественных организаций (13,6 %). Таким образом, потенциальными источниками конфликтов опрошенные считают дефицит материально-экономических ресурсов, усугубляемый экономическим кризисом, несоблюдение культурных или гражданских прав представителями различных национальностей.

Среди причин межнациональных противоречий русские отмечают состояние экономики республики (22,5 %), мордва — неуважение к языку, культуре людей других национальностей (28,7 %), татары — назначение на руководящие должности по национальному признаку (34,4 % экономический фактор по частоте второй среди упомянутых респондентами-татарами). На втором месте по частоте упоминаний у русских неуважение к языку, культуре людей других национальностей (17,6 %), на третьем месте назначение на руководящие должности по национальному признаку (15,9 %). У мордвы — национализм некоторых общественных организаций (16,8 %), у татар — неуважение к языку, культуре людей других национальностей (18,7 %). Таким образом, выявлена зависимость между этнической принадлежностью респондентов и их мнением относительно причин межэтнических противоречий. Ответы на этот вопрос указывают на проблемы, с которыми относительно часто сталкиваются представители данных этнических групп, и если респондентов мордовской национальности в большей степени беспокоит культурно-языковая проблематика, то татар — этническое представительство в органах власти.

В опросе значительная часть представителей мордовской национальности отметила, что считает недостаточной степень использования языков своей национальности в сфере образования (46,9 %), управления (40,6 %), на телевидении и радио (34,2 %) и в прессе (32,1 %); среди опрошенных татар считают, что их родной язык используется недостаточно в сфере образования 65,4 %, управления — 60,1 %, в прессе — 56 %, в теле- и радиопередачах — 73,1 %. В Мордовии, как известно, выходит (причем нерегулярно) только одна газета на татарском языке и одна радиопередача, телепередачи на татарском языке не ведутся. Развитию мордовского образования и средств массовой информации в республике уделяется значительно большее внимание, однако часть населения, как показал опрос, считает ситуацию неудовлетворительной.

В числе факторов, влияющих на характер межэтнических отношений, важное место принадлежит социально-психологическим аспектам — фрустрации, связанной с межэтническими отношениями, индикаторами которой являются, в частности, оценка межэтнических отношений, опыт негативного межэтнического общения, дискриминации по этническому признаку, и этноконтактным установкам. Как отмечает Л.М.Дробижева, в современной отечественной социологии социальная установка, или аттитюда, понимается «как социально обусловленное отношение к какому-то объекту или явлению, как осознание, оценка, готовность действовать»⁵. При этом она выделяет два типа этнических установок: «Этнические 'установки — это установки, которые имеют место тогда, когда человек, действуя в любой сфере, — профессиональной, политической, культуры и др. — осознает, оценивает и поступает как личность, включенная в этническую группу. Межэтнические установки — это установки на взаимодействие (отрицательное или положительное со всеми нюансами) с другими этническими общностями в любой сфере жизнедеятельности и в любом

Результаты опросов показывают, что уровень этнической предубежденности в республике невысок. Вместе с тем часть населения испытывает неприязнь к представителям некоторых этнических групп. Так, на вопрос «Есть ли национальности, к представителям которых Вы испытываете неприязнь?» положительно ответили 14,4 % опрошенных, 72,0 % — «нет», 13,6 % затруднились ответить.

В качестве наиболее часто упоминаемых объектов этнической неприязни в опросе населения Мордовии — представители народов Кавказа, включая чеченцев, мигранты из Закавказья и Средней Азии, а также татары, мордва, евреи и цыгане. Наиболее актуальную проблему, по-видимому, представляет «кавказофобия», следствием которой можно считать неприязнь к мусульманам и азиатам вообще, что в данном случае является реакцией на теракты и ситуацию в Чечне. Среди основных этнических групп Мордовии относительно часто упоминаются татары, которые многими воспринимаются как экономически преуспевающее меньшинство (12 раз упомянуты русскими, 8 — мордвой) и мордва (3 раза — русскими, 5 — татарами, 1 раз — мордвином-эрзей (мордва-мокша)). При этом процент упоминания каждой этнической группы ничтожен (так, к татарам декларировали свою неприязнь 4 % опрошенных, мордве — 1,8 %). Неприязни по отношению к русским в данном опросе, как и в более ранних опросах населения Мордовии, не зафиксировано.

В ходе опроса была сделана попытка выяснить мнения населения о приоритетных направлениях национальной (этнокультурной) политики в настоящее время и о содержании мероприятий, призванных способствовать гармонизации межэтнических отношений в республике.

Анализ ответов на вопрос о мероприятиях, которые могли бы способствовать гармонизации межэтнических отношений в республике (табл. 3) показывает, что у значительной части опрошенных отсутствуют четкие представления об их содержании (38,6 %, в том числе 43,9 % русских, 32,Q % мордвы и 21,2 % татар затруднились ответить на этот вопрос). Объяснить’ это обстоятельство можно тем, что многие не воспри- нимают этнические проблемы в качестве актуальных. Некоторые из опрошенных заявили, что межнациональные отношения в республике «уже гармонизированы». Из табл. 3 видно, что распределение мнений остальной части респондентов не во всем совпадает с мнениями экспертов.

В числе мероприятий, наиболее часто упоминаемых, были обеспечение справедливого представительства различных национальных групп населения в органах власти (28,8 %, в том числе 27,2 % русских, 31,4 % мордвы и 36,4 % татар), содействие деятельности национально-культурных объединений (28,8 %, в том числе 26,1 % русских, 32,5 % мордвы и 42,4 % татар), оперативное принятие мер экономического и социального характера для устранения наиболее острых причин возникновения межнациональной напряженности (23,0 %, в том числе 23,0 % русских, 21,9 % мордвы и 21,2 % татар).

Таблица 3

Распределение мнений респондентов о содержании мероприятий, которые могли бы способствовать гармонизации межнациональных отношений в Мордовии в зависимости от этнической принадлежности, %

Варианты ответов	Этнические группы			Всего
	Русские	Мордва	Татары
1	2	3	4	5
Расширение сферы применения мордовских языков как государственных (в сфере управления, образования и т.д.)	10,8	17,2	3,0	12,3
Обеспечение справедливого представительства различных национальных групп населения в органах власти	27,2	31,4	36,4	28,8
Содействие деятельности национально-культурных объединений	26,1	32,5	42,4	28,8
Оперативное принятие мер экономического и социального характера для устранения наиболее острых причин возникновения межнациональной напряженности	23,0	21,9	21,2	23,0
Увеличение количества теле-и радиопередач на мордовских языках	5,9	9,5	3,0	6,8
Увеличение количества теле-и радиопередач на татарском языке	2,4	0,0	33,3	3,2
Создание условий для изучения мордовских языков в школах, вузах, других учебных и воспитательных учреждениях	9,4	18,9	0,0	12.1

Создание условий для изучения татарского языка в школах, вузах, других учебных и воспи-

тательных учреждениях	1,7	1,8	27,3	3,2
Затрудняюсь ответить	43,9	32,0	21,2	38,6
Другое	1,4	0,6	6,1	1,3

Здесь вновь прослеживается зависимость ответов респондентов от их этнической принадлежности. Так, у русских и мордвы на третьем месте по количеству упоминаний находится оперативное принятие мер экономического и социального характера для устранения наиболее острых причин возникновения межнациональной напряженности, у татар — увеличение количества теле- и радиопередач на татарском языке. Частое упоминание представителями всех этнических групп обеспечения справедливого этнического представительства в органах власти объясняется, по-видимому, тем, что этнический состав органов власти в Мордовии, как и в других республиках, является объектом постоянного внимания и обсуждения со стороны населения.

Одним из приоритетных направлений национальной политики опрошенные признают сотрудничество органов власти с этнокультурными организациями. При этом опрос показал, как и в 90-е гг., низкую степень осведомленности населения о деятельности таких организаций. В ходе опроса выяснилась любопытная закономерность: доля респондентов, считающих, что то или иное общественное объединение способствует гармонизации межэтнических отношений, в несколько раз превышает количество тех, кто вообще что-либо знает о его деятельности. Чаще упоминаются «Межрегиональное общественное движение мордовского (мокшанского и эрзянского) народа» (22,2 %) и фан-клуб «Торама» (который, очевидно, отождествляется населением с одноименным ансамблем) — 29,1 %, а также Консультативный комитет финно-угорских народов (18,0 %) и общество татарской культуры «Якташлар» (16,5 %). Доля респондентов, знающих о деятельности других организаций, еще меньше.

Стоит отметить, что среди представителей отдельных этнических групп осведомленность о деятельности этнокультурных организаций, ставящих своими задачами этнокультурное развитие и защиту интересов именно этих групп, на' 10 25 %

Механизмы гармонизации межэтнических отношений в регионе ----- выше по сравнению с другими национальностями и оценка их деятельности, соответственно, носит более позитивный характер. Так, о деятельности Межрегионального движения мордовского народа знают 16,7 % опрошенных русских, 34,0 мордвы и 16,7 % татар; оценивают ее положительно 55,4 % русских, 69,7 мордвы и 41,2 % татар. Знают о деятельности Консультативного комитета финно-угорских народов 15,7 % опрошенных русских, 23,5 — мордвы и 13,0 % татар, а одобряют ее 40,4 % русских, 54,1 — мордвы и 31,3 % татар. О деятельности общества татарской культуры «Якташлар» знают 13,1 % опрошенных русских, 13,7 — мордвы и 70,8 % татар; одобряют ее 21,1 % русских, 29,6 — мордвы и 82,4 % татар. Таким образом, ответы респондентов свидетельствуют о том, что существенная их часть доверяет тем или иным организациям, вообще ничего о них не зная.

Среди других мероприятий на четвертом месте по частоте упоминаний у мордвы и татар находится создание условий для изучения мордовского и татарского языков в образовательных учреждениях (18,9 % мордвы и 27,3 % татар). То же самое можно сказать и о расширении сферы применения мордовских языков как государственных, которое признают условием, способствующим гармонизации межнациональных отношений в республике, 12,3 % респондентов, в том числе 10,8 % русских, 17,2 — мордвы и 3,0 % татар.

Анализ результатов опроса показал, что одним из важнейших институциональных механизмов гармонизации межэтнических отношений в республике является развитие этнокультурного образования. На вопрос о предпочитаемом языке обучения детей и внуков были получены следующие ответы (табл. 4).

Таблица 4 Предпочитаемый язык обучения детей (внуков), %

Язык

В начальных кл. (1—4)

В 5—9 кл.

В 10—11 кл.

Мокшанский                            5,1           0,7 Эрзянский                                6,2            2,1 Русский, с преподаванием одного из мордовских языков как предмета     25,8          26,8 Русский, с преподаванием татарского языка как предмета                      3,5           3,9 Только русский                         52,6          52^2 Татарский                                 1,5            0,9 Один из западно-европейских языков     4,8          13,4 Один из восточных языков               0,4           0,0

0,5 1,4 22,1 3,1 54,8 1,2 15,1 1,9

Как видно из табл. 4, большинство респондентов предпочитает обучать своих детей и внуков в русской школе. Однако ответы на этот вопрос сильно дифференцированы в зависимости от национальности респондентов и в меньшей степени от уровня обучения (табл. 5).

Таблица 5 Предпочитаемый язык обучения детей и внуков в зависимости от этнической принадлежности, %

Язык	Этнические группы
	Мордва-мокша		Мордва-эрзя	Мордва*	Мордва, всего	Рус ские	Татары	Другие
В качестве оснс	вного языка обучения в начальных кл. (						1-4)
Мокшанский		16,4	4,2	12,5	9,3	2,6	8,3	0,0
Эрзянский		3,6	25,0	8,3	14,7	2,2	0,0	0,0
Русский, с преподаванием
одного из мордовских языков как предмета		43,6	43,1	25,0	40,0	19,9	4,2	25,0
Русский, с преподаванием
татарского языка как предмета		0,0	0,0	0,0	0,0	1,8	45,8	0,0
Только русский		36,4	25,0	54,2	34,7	65,1	20,8	62,5
Татарский Один из западно-евро-		0,0	0,0	0,0	0,0 1,3	0,7 7,0	16,7 4,2	12,5 0,0
пейских языков		0,0	2,8	0,0
Один из восточных языков		0,0	0,0	0,0	0,0	0,7	0,0	0,0
В качестве основного языка				обучения в 5 — 9		КЛ.
Мокшанский		1,9	0,0	8,3	2,1	0,0	0,0	0,0
Эрзянский		0,0	2,9	4,2	2,1	2,3	0,0	0,0
Русский, с преподаванием
одного из мордовских языков как предмета		50,9	56,5	16,7	48,3	17,2	0,0	14,3
Русский, с преподаванием
татарского языка как предмета		0,0	2,9	0,0	1,4	1,5	55,0	0,0
Только русский		43,4	34,8	50,0	40,0	59,8	35,0	71,4
Татарский		0,0	0,0	0,0	0,0	1,1	0,0	14,3
Один из западно-европейских языков		3,8	2,9	20,8	6,2	18,0	10,0	0,0
Один из восточных языков		0,0	0,0	0,0	0,0	0,0	0,0	0,0
В качестве основного языка				обучения в 10—1		1 кл.	0,0	0,0
Мокшанский		0,0	0,0	4,2	0,7	0,4
Эрзянский		2,0	0,0	4,2	1,4	1,6	0,0	0,0
Русский, с преподаванием
одного из мордовских языков как предмета		33,3	52,2	20,8	41,1	13,3	4,5	14,3
Русский, с преподаванием
татарского языка как предмета Только русский Татарский		0,0 51,0 2,0	0,0 38,8 0,0	0,0 50,0 0,0	0,0 44,7 0,7	1,2 62,0 1,2	45,5 36,4 0,0	0,0 51,7 14,3
Один из западно-евро-		9,8 2,0	9,0 0,0	12 5	9,2	18,8	9,1	14,3
пеиских языков Один из восточных языков				8,3	2,1	1,6 <	4,5	0,0

* Без указания субэтнической принадлежности.

Как видно из табл. 5, если респонденты-русские отдают на всех ступенях обучения предпочтения родному языку,~и лишь 15—20 % хотели бы, чтобы их дети изучали в средней школе мордовские или татарский язык в качестве предмета, то 40 50 % мордвы и татар предпочитают на различных ступенях обучения вариант «русский язык с преподаванием родного языка как предмета», что соответствует национальной школе второго уровня. При этом приоритет отдается все же русскому языку: даже в 1—4 кл. предпочитают изучать мокшанский или эрзянский язык в качестве основного языка обучения (национальная школа первого уровня) всего 24 % опрошенных мордовской национальности, татарский — 16,7 % татар; в 5—9 кл. эта доля падает до 4,2 %, в старших — до 2,1 %, а доля респондентов мордовской национальности, предпочитающих обучать своих детей только на русском языке, возрастает на 10 % в зависимости от ступени обучения: с 34.7 % в начальной школе до 44,7 % в 10—11 классах, татарской — с 20,8 % в начальной школе до 36,4 % в 10—11 классах.

Индикатором мнения населения республики о том, какими должны быть основные принципы этнокультурной политики могут служить ответы на вопрос о содержании государственной идеологии (национальной идеи). Ответы на вопрос: «Как Вы считаете, есть ли необходимость создания в России общегосударственной идеологии (национальной идеи)?» показали, что около половины опрошенных (41,3 %, в том числе 39,2 % русских, 44,7 % мордвы и 45,8 % татар) считают, что общенациональная идея нужна; 21,7 %, в том числе 19,9 русских, 24,8 мордвы и 20,8 татар не видят в этом необходимости и 37,0 % опрошенных затруднились ответить. При этом на открытый вопрос о предполагаемом содержании национальной идеи ответ дали только около 20 %. Мнение остальных, возможно, выразил респондент, написавший на полях анкеты: «Это зависит от руководства». Мнения о содержании национальной идеи представителей различных национальностей можно сгруппировать следующим образом.

• 1.    Патриотизм, национальная гордость (русские ответили: «Россия — сверхдержава», «могучая Россия, единая Россия, от каждого зависит положение страны», «у России особая миссия», «гордость за Россию», «стремление к выходу на мировой уровень. Хочу, чтобы Россию уважали»; мордва — «в любви к России общество должно сделать все для того, чтобы Россия была великой», «любовь к России», «РФ — это сильное государство», «воспитание чувства самоуважения и нацио-

• нальной гордости», «выбор будущего России — свой самобытный путь развития, не похожий ни на Запад, ни на Восток»; татары «в России одна национальность — россиянин», «чувство единства и ответственности россиян за судьбу своей стра-ны» и т.п., всего 29 ответов).

• 2.    Сотрудничество народов России и их равноправие («уважение традиций и обычаев всех народов», «единство народов», «равенство, дружба народов», «все национальности будут равны, мордва не будет привилегированной нацией», «она должна объединять все национальности РФ и не допускать возвышения одной над остальными», «народы России должны находиться в постоянной дружбе, сотрудничестве, взаимопомощи» (русские); «сплочение народов России», «дружественное, даже братское отношение к представителям других национальностей», «участие всех наций в возрождении России» (мордва); «равенство всех национальностей, развитие культурных традиций», «объединение национальных интересов в единое целое», «чтобы все нации изучали в школе свой родной язык, каждый изучал свою религию. Это необходимо для воспитания подрастающего поколения», «все нации должны между собой дружить» (татары), всего 28 ответов).

• 3.    Необходимость повышения уровня жизни, экономического благосостояния населения («искоренить вредные привычки, поднять уровень жизни», «благополучие людей», «духовное и экономическое возрождение. Любовь к «отеческим гробам», забота о будущем поколении, улучшение экологической ситуации», «выход на нормальный уровень жизни для всех слоев населения» (русские); «повышение экономического благосостояния народа», «общая экономическая политика и глобализация капитала», «обеспечение граждан всем необходимым для жизни — т.е. экономическое и духовное благосостояние» (мордва), всего 13 ответов).

• 4.    Духовность, ориентация на «постматериалистические» ценности, развитие культуры («повышение уровня морали и нравственности», «развитие культуры и духовности» (русские); «высокая духовность всех слоев общества, в первую очередь, богатых, руководителей всех рангов», «русская космическая философия», «государство души», «народ, отечество, душа», «повышение духовности» (мордва), всего 10 ответов).

• 5.    Приводится набор тех или иных ценностей или идеологем («мир во всем мире», «семья, школа, армия», «здоровый образ жизни» (русские); «равенство и братство, как было», «созидание, примирение, порядок», «равенство, порядок», «совесть,

• 6.    Необходимость сплочения граждан страны («только сближение, единение и т.п.», «выработка единой идеологии», «равноправие и единение людей» (русские); «мир, дружба, взаимоподдержка», «единство» (мордва), всего 8 ответов).

благородство и достоинство страны и каждого гражданина» (мордва), всего 12 ответов).

Нетрудно заметить, что идея «дружбы народов» в ее советском понимании по-прежнему пользуется в республике поддержкой населения. Из ответов также видно, что значительная часть опрошенных не забывает об этнических проблемах. Вместе с тем все большую популярность приобретают идеи гражданского патриотизма, объединения усилий представите лей всех национальностей ради решения социально-экономических и других проблем, стоящих пред страной.

Подводя итоги, можно отметить, что в настоящее время этническая (национальная) политика в регионах России строится на основе принципов культурного плюрализма (мультикультурализма) и обеспечения равенства прав жителей региона независимо от этнической принадлежности. Опыт Мордовии показывает, что именно формула многокультурности, единства во многообразии в наибольшей степени отвечает цели гармонизации межэтнических отношений.

Таким образом, результаты опросов свидетельствуют о необходимости проведения сбалансированной этнической политики, учитывающей сложившуюся ситуацию и интересы всех этнических групп региона, основанной на научном программном методе регулирования межэтнических отношений. К числу приоритетных направлений этнической политики в Мордовии эксперты относят поддержку деятельности этнокультурных организаций и развитие этнокультурного образования. Именно партнерство с этническими организациями составляет одно из важнейших направлений национальной политики в республике.

Совместное проживание различных этнических групп на территории республики создает предпосылки как для развития контактов между представителями различных национальностей, межэтнического сотрудничества, так и для межэтнической конкуренции. В целом стабильный, добрососедский характер межэтнических отношений в регионе не исключает проблем и противоречий в межэтнических отношениях, к основным сферам проявления которых в Мордовии относятся межличностное общение, религиозная экизнь, управление Результаты опросов показали, что проблемы в отношениях между людьми различных национальностей проявляются на

____                О. А.Богатова бытовом уровне, политизация этничности выражена слабо. Этнические проблемы, характерные для Мордовии, связаны с культурными отличиями, возможностями сохранения этнокультурной специфики различных этнических групп при одновременной их интеграции в полиэтническом социуме, выбором оптимальных способов государственной поддержки языка и культуры этих групп.

Большинство опрошенных жителей Мордовии имеет позитивный опыт межэтнического общения, однако это не исключает проявлений этнической неприязни в сознании и поведении. При этом количественные показатели, характеризующие распространенность неприязненного отношения к той или иной этнической группе, обратно пропорциональны ее численности.