Место религии в структуре человеческой самореализации по Эриху Фромму
Автор: Цзоу С.
Журнал: Международный журнал гуманитарных и естественных наук @intjournal
Рубрика: Философские науки
Статья в выпуске: 10-2 (109), 2025 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена анализу места религии в структуре человеческой самореализации в философско-психологической концепции Эриха Фромма. Исследование раскрывает двойственную роль религиозного феномена, который, с одной стороны, в его авторитарной форме может блокировать аутентичное самоосуществление, а с другой в гуманистической интерпретации выступает как путь к раскрытию сущностных сил личности. Религия понимается не как внешний социальный институт, а как имманентный ответ на универсальную антропологическую потребность в системе ориентации и поклонения. На основе структурно-аналитического и герменевтического подходов демонстрируется, что проблема самореализации неразрывно связана с экзистенциальным выбором между модусами «Иметь» и «Быть». Научная новизна работы заключается в рассмотрении религии как антропологической и психологической структуры, определяющей вектор развития личности. Перспективы исследования видятся в применении данной модели к анализу современных квазирелигиозных феноменов.
Эрих фромм, самореализация, религия, экзистенциальные дихотомии, гуманистическая религия, религиозная потребность
Короткий адрес: https://sciup.org/170212230
IDR: 170212230 | DOI: 10.24412/2500-1000-2025-10-2-156-159
The place of religion in the structure of human self-realization according to Erich Fromm
This article analyzes the place of religion in the structure of human self-realization within Erich Fromm's philosophical and psychological framework. The study reveals the dual role of religious phenomena: on the one hand, in their authoritarian form, they can block authentic self-realization, while, in a humanistic interpretation, they act as a path to the unfolding of the individual's essential powers. Religion is understood not as an external social institution, but as an immanent response to the universal anthropological need for a system of orientation and worship. Using structural-analytical and hermeneutic approaches, it is demonstrated that the problem of self-realization is inextricably linked to the existential choice between the modes of "having" and "being". The scientific novelty of this work lies in its examination of religion as an anthropological and psychological structure that determines the vector of individual development. Research prospects are seen in applying this model to the analysis of contemporary quasi-religious phenomena.
