Методология описания лингвокультурных типажей

В настоящее время активно развивается теория лингвокультуных типажей, предложенная Волгоградской лингвистической школой ( В.И. Карасиком и О.А. Дмитриевой). Актуальность изучения лингвокультурных типажей определяется тем, что, теория в последнее десятилетие получила признание в научных кругах. Перечислить уже смоделированные исследователями типажи стало крайне затруднительно, только за несколько лет были описаны такие лингвокультурные типажи, как «священник», «колониальный служащий», «ангел», «британская королева», «гусар», «казак», «комсомолка», «пионер», «декабрист», «английский дворецкий», «школьная учительница», «английский чудак», «китайский врачеватель», «блондинка», «звезда Голливуда», «американский адвокат», «британский пират», «гурман», «француженка» и др. Соответственно, описание типажей приводит к расширению их видового разнообразия. Учеными предлагаются такие разряды лингвокультурных типажей: общезначимые/ социумные/этнические; социальные/характерные/идеологические [2]; фиксированные/дисперсные; реальные (современные и исторические) / фикциональные [1] и др. На настоящий момент сформировались следующие подходы к изучению лингвокультурных типажей: лингвокогнитивный, лингвокультурный, лингвоперсонологический. Суть каждого подхода заключается в акцентировании того или иного признака типажа. Как мы видим, теория лингвокультурных типажей активно развивается, что приводит кпотребности выделения и обоснования терминологического аппарата, а также к необходи-мостиочертить круг методов, которые могут быть использованы в данном лингвистическом направлении.

В рамках данной статьи мы предлагаем очертить совокупность методов, необходимых для моделирования типажа «цыганка». Прежде, чем мы приступим к описанию методов, необходимо конкретизировать понятийную составляющую данного типажа и привести краткую социокультурную справку. Итак, обращаясь к словарным дефинициям, мы видим, что цыганка – представительница народа индийского происхождения, живущего преимущественно кочевыми и полукочевыми этническими группами в разных странах мира [3]. Согласно существующей классификационной сетки, предлагаем отнести типаж «цыганка» к современному и, детализируя древность этноса, прототипическому. Аргументируем наше решение. Итак, несмотря на то, что цыгане как народ упоминаются еще в текстах XI в., они представляют собой этнос, максимально сохранивший этнокультурное своеобразие, что выражается и в образно-перцептивном плане (внешность), и в ценностном (ритуалы, обычаи, ценностные доминанты). Полагаем, что при встрече с цыганкой на улице ни у кого не возникает сомнения о ее принадлежности к определенному этносу. В коммуникативно-массовом сознании существует прототипический образ, насыщенный символизмом: смуглая кожа, длинные черные волосы, длинная многослойная цветастая юбка, платок на голове, фартук, поддерживаемый стреотипными речевыми оборотами Дай погадаю! , Милая моя,есть одна женщина,которая тебе завидует и т.д., существование которого закреплено в литературе на протяжении нескольких веков. Иными словами, мы не можем охарактеризовать лингвокультурный типа «цыганка» как сугубо исторический, поскольку реалия существует в настоящее время, в связи с этим введение разряда «прототипический» рассматривается нами как логично обусловленная.

Далее мы приводим описание методов, использование которых предоставит исследователю необходимые сведения, ля объективного моделирование современного прототипического типажа. Для описания этнического своеобразия коммуникативного поведения цыганки (ритуалов, обычаев) необходимо использовать этнографический метод. Благодаря данному методу, мы выделили различны-еэтнографические группы цыганского народа, каждую из которых отличает особый диалект, вероисповедание, занятия, свой уклад жизни (в том числе пища, утварь, жилище), традиционный костюм, мировоззрение. Метод концептуального анализа , состоит в обращении к языковому материалу, характеризующему типаж. Один из типов концептуального анализа подразумевает анализ семантической структуры и прагматики отдельного слова, рассматриваемого как культурное явление со своей специфической историей.

Методы анализа культурных значений и смыслов позволил выявить лексические семантические поля, описываемые моделируемый типаж. Сочетаемость лексических единиц иллюстрирует закрепленный в языковой картине мира прототип – цыганку: цыганка гадает, цыганка мошенница, цыганка наколдовала, цыганская одежда и пр. Метод словарных дефиниций используется для составления понятийной составляющей типажа, при этом анализируются дефиниции, взятые из различных словарей и энциклопедий. Благодаря этому методу и методу интерпретативного анализа выводится системообразующий признак типажа.

Методы полевого исследования включающие анкетирование, интервьюирование, непосредственное наблюдение способствуют сбору актуальной информации у носителей той или иной лингвокультуры.

Опрос проводится посредством письменного анкетирования и позволяет наиболее полно составить паспорт типажа, с описанием внешности, возраста и рода деятельности типажа и акцентировать внимание на этнокультурное своеобразии типажа. Сбор информации методом письменного анкетирования проводится на родном языке испытуемых. В качестве респондентов выступают различные слои общества (студенты, люди со средним и высшим образованием, пенсионеры, подростки, городские жители, сельские жители).Так, анализ материала, полученного при опросе, показал следующее типизированное представление о цыганке. В преобладающем большинстве (87%) респонденты указали ключевой параметр внешности цвет кожи смуглая : Черноволосая, смуглая или темная кожа, с темными глазами, в традиционной одежде, народных украшения и в длинной юбке .

Ассоциативный эксперимент используется для определения цепочки ассоциаций, характеризующих типаж. Например для выявления образно-перцептивной составляющей: стимул – внешность цыганки, реакции – юбки, фартук, платок, коса, длинные-черные волосы.

Семиотический анализ используется для интерпретации смысла, выражаемого в одном языке культуры средствами другого. Проанализировав тексты, маркированные с точки зрения цыганской культуры,выявляется специфика означивания. Припомощи данного метода сравнивают представления о типаже, выявляют сходства и соотношения системы знаков с доминантными для этой культуры ценностями.

Активно развивающаяся теория лингвокультурных типажей приводит к тому, что исследователи сталкиваются с необходимостью расширять терминологический аппарат и методологию исследования типажей. В случае моделирования современного прототипического типажа предлагается использовать следующие методы, апробированные нами на:методы анализа культурных значений и смыслов, этнографический метод , метод концептуального анализа, метод словарных дефиниций, методу интерпретативного анализа, анкетирование, интервьюирование, непосредственное наблюдение, опрос. ассоциативный эксперимент, семиотический анализ. С учетом выделяемых разновидностей типажей необходимо опираться на те методы, которые позволили нам собрать объективную информацию об определенном виде типажа и обработать ее.