Методы актуализации песенного фольклора на примере Приморского края

В последние годы существенно возрос интерес исследователей к проблемам сохранения и возрождения различных видов музыкального фольклора, включая народное пение. В научной литературе актуализация музыкального фольклора рассматривается как важная составляющая современной культуры России. В этой связи стоит отметить, в первую очередь, работы Е.А. Каминской1, в которых подробно раскрывается понятие традиционного музыкального фольклора, его значение для общества, а также описываются различные способы его актуализации. Другие ученые предлагают конкретные инструменты по возрождению народной куль-туры2, также есть исследования, посвященные музыкальному фольклору в отдельных регионах России3.

Несмотря на огромное количество исследований в этой сфере, остается неосвещенной ситуация там, где музыкальный фольклор изначально функционировал в меньшей степени, хотя вопрос сохранения народного творчества в таких субъектах стоит очень остро. От исторически сложившихся особенностей той или иной местности, зависит степень «укорененности» в ней фольклора и, соответственно, возможный комплекс мер по актуализации песенного наследия. Востребованность таких исследований обусловлена тем, что жизнеспособность народной культуры может качественно влиять на развитие региона.

Имеет смысл раскрыть данную тему на примере песенного фольклора Приморского края. Для этого сначала будет рассмотрена специфика формирования региона и обозначены некоторые социально-демографические параметры, а после — предложен ряд возможных мероприятий и действий, способствующих актуализации народного пения в этом субъекте федерации.

Дальний Восток стал частью России намного позже и Урала, и Сибири. Приморский край является одним из самых молодых регионов — территория была присоединена к Российской империи по Пекинскому договору лишь в 1860 г.4, а свой современный статус субъект приобрел лишь в 1938 г.5. Оседлое население, несущее традиционный уклад жизни (основной источник песенного фольклора), формировалось здесь из постоянно проживавших коренных племен (удэгейцев, нанайцев, тазов)6, также корейцев, иммигрировавших из Кореи в Приморье7 и славянских этносов из других регионов России (русских, белорусов, украинцев).

Заселение славянами происходило этапами (со второй половины XIX в. до первых десятилетий XX выделяют несколько волн переселения крестьян8), при этом, освоение земель было не-равномерным9, большое их количество осталось пустующими (и даже до конца XX в. на Дальнем Востоке сохранилось очаговое расселение10).

В 20–30-ее гг. XX в. в связи с коллективизацией и индустриализацией численность населения значительно выросла, однако это повлияло на увеличение доли городского населения11. Уже к 1939 г. горожане составляли 52 % населения края12 и до настоящего времени доля городских жителей постоянно росла, в противовес сельскому населению, которое к концу XX в. сократилось более чем в 6 раз13.

Советское время сыграло важную роль в развитии региона и увеличении численности насе-ления14, хотя оно не было лишено противоречий. Несмотря на все усилия советской власти, дальневосточные территории, включая Приморье, остались для многих людей временными. По мнению В.А. Тураева, во второй половине XX в. (отчасти, как и в предыдущих столетиях) набрало ческие предпосылки // Власть. 2011. № 12. С. 176.

силу отходничество за «длинным рублем»: «Ехали обычно на три года, многие оставались на более долгий срок, но как только рубль переставал быть длинным, основная масса стала возвращаться в места исхода»15. Нельзя не согласиться с выводом В.А. Тураева, что «в результате такого «освоения»» автономной и самодостаточной системы хозяйствования, что и составляет суть освоения, на Дальнем Востоке, по большому счету, так и не было создано»16.

Тяжелым потрясением для жителей региона стала эпоха перестройки. Значительный отток населения, который начался в 1990-е гг., не прекращается до сих пор. По многочисленным научным статьям и публикациям в прессе можно судить о том, что какие бы меры экономической поддержки населения не предлагались, до настоящего времени они не привели к значимым результатам17. Многие негативные тенденции только усиливаются: «Процесс опустынивания продолжается. Три четверти современной территории Дальнего Востока — это безжизненные пространства»18.

На начало 2022 г. в Приморском крае проживало 1 841 961 человек, из которых 78,4 % — городское население, что в целом немного выше среднероссийского уровня (74,9 %)19. Также не- обходимо отметить, что для данного региона характерна высокая убыль населения. Несмотря на то, что эта проблема наличествует в большинстве субъектов России, Приморский край находится в числе самых сложных по этому параметру. По относительным значениям есть территории с худшими показателями, однако среди них в абсолютных цифрах Приморье потеряло наибольшее количество человек (Таблица 1)20.

Таблица 1. Регионы России с наибольшей убылью населения в 2022 г.Такая демография непосредственно связана с теми факторами, о которых писалось выше: Приморский край сложился из разнородных групп населения на большой площади с очаговым расселением, а малый исторический период совместного сосуществования на одной территории не позволил сформировать социальную общность с единым «культурным кодом». Многие (но не все, конечно) жители региона не чувствуют связи с этой землей и воспринимают жизнь на российском Дальнем Востоке как временное пристанище, откуда, при удачном стечении обстоятельств, стоит уехать.

Таким образом, говорить о естественном функционировании песенного фольклора не приходится. Традиционный уклад жизни разрушился не сформировавшись, а урбанизация — не просто как увеличение доли городского населения, а как мировоззрение — не способствует сохранению и развитию народной культуры. Плюс к этому, постоянное активное движение людей из региона усложняет саму возможность бытования фольклора в обществе.

Следовательно, способы актуализации песенного фольклора должны учитывать положение дел в крае. В случае Приморья эффективными, на наш взгляд, могут стать следующие меры:

— Популяризация народной культуры через СМИ и сеть Интернет. Любым действиям по развитию песенного фольклора целесообразно давать активную информационную поддержку, например, интересным решением может

Субъект РФ	Прирост в %	Прирост, человек
Псковская область	-1,6	-9 113
Смоленская область	-1,6	-13 859
Курганская область	-1,4	-10 746
Белгородская область	-1,4	-21 939
Еврейская автономная область	-1,4	-2 122
Орловская область	-1,4	-9 747
Камчатский край	1,3	-3 844
Тамбовская область	1,3	-12 921
Владимирская область	1,3	-16 725
Мордовия	1,3	-10 067
Тверская область	-1,2	-14 855
Пензенская область	-1,2	-14 494
Сахалинская область	-1,2	-5 474
Магаданский край	-1,2	-1 592
Приморский край	-1,2	-21 885

стать запуск программы о народной культуре края или передачи-конкурса с народными исполнителями по типу популярных шоу на ведущих телеканалах.

— Формирование культурной идентичности края. Фольклорный потенциал региона связан с разнообразием этносов его населяющих. Помимо этого, территория края непосредственно граничит с тремя иностранными государствами, которые естественным образом оказывают свое влияние.

Возможные действия — организация мероприятий просветительского и досугового характера (фольклорные реконструкции, конкурсы на лучшее исполнение народной песни, фестивали, лекции), позволяющих лучше узнать историю и традиции (включая музыкальную составляющую) местных жителей, а также народов стран АТР и их взаимосвязи.

Большое значение имеет создание инфраструктуры для развития этнотуризма, в том числе в местах компактного расселения удэгейцев (с. Красный Яр, с. Агзу)21 или в селах с переселенцами-староверами из Южной Америки (с. Дерсу)22, поскольку данные сообщества людей придерживаются традиционного уклада хотя бы в той или иной степени.

— Интенсификация культурных связей с другими регионами России. Население края в значительной степени сформировано переселенцами из России, Белоруссии и Украины, поэтому приоритетной является фестивальная и конкурсная деятельность, проведение научных конференций и мастер-классов с приглашением профессионалов из других регионов. Особенно полезно участие специалистов этномузыкологов и участников аутентичных фольклорных коллективов из тех областей, которые явились переселенческой базой для Приморья. Это поможет активизировать певческую практику, повысит ее уровень, будет способствовать сравнительным исследованиям песенного фольклора.

Такой культурный обмен очень важен для местного населения и в психологическом плане. Общение с представителями центральной России, с «западом» (для жителей края, все, что дальше Сибири — «запад»), позволяет преодолеть чувство оторванности от основной части страны и воспринимать себя частью единого культурного пространства.

— Развитие образовательной и научной среды на всех уровнях. В Приморье музыкальная фольклористика имеет слабое развитие, в связи с чем огромную роль имеют и научные исследования, посвященные различным аспектам народного пения в крае, и привлечение специалистов для преподавательской деятельности, и обучение собственных кадров, плюс к этому систематическое повышение квалификации руководителей народных коллективов и педагогов. Без квалифицированной подготовки этномузыкологов теоретиков и практиков шансы на возрождение песенного фольклора невысоки.

Конечно, перечисленные меры сложны для реализации, однако многие шаги по актуализации песенного фольклора уже предпринимались в крае в разное время. Отметим важнейшие из них.

• 1.    В Приморье долгое время не существовало профессиональной подготовки специалистов в области народного пения. Значительные изменения в образовании произошли уже в современной России. В Приморском краевом колледже культуры (г. Уссурийск) первый выпуск руководителей народно-хоровых творческих коллекти-

  вов состоялся в 1992 г.²³, а в Приморском краевом колледже искусств (г. Владивосток) отделение «Сольное и хоровое народное пение» было открыто в 2011 г.²⁴.

• 2.    Музыкальные записи песенного фольклора в крае велись мало, хотя в 1990-е гг. участники Лаборатории фольклора и этнографии, функционировавшей при Государственном объединенном музее-заповеднике истории Дальнего Востока имени В.К. Арсеньева проводили серию экспедиций. Впоследствии, материалы были опубликованы в двух сборниках «Традиционная свадьба: Свадебный обряд переселенцев Черниговской губернии в Приморье»²⁵ и «Карагод широкий: Календарно-обрядовые песни переселенцев Сураж-ского, Новозыбковского, Стародубского уездов Черниговской губернии в Приморье»²⁶; они же легли в основу кандидатской диссертации И.В. Семеновой «Песенная система фольклора Приморья: сравнительно-адаптационный аспект: на материале культуры черниговских переселенцев»²⁷. Это исследование всецело основано на песенном фольклоре Приморского края.

• 3.    Кроме уже существующих в крае конкурсов и фестивалей, в 2022 г. была организована Дальневосточная хоровая олимпиада, которая явилась особым культурным событием в жизни г. Владивостока и Приморского края. Олимпиада отличается масштабностью и разнообразием. В 2022 г. она собрала 77 коллективов из 15 регионов России, в 2023 г. — 110 коллективов из 16 регионов России, Китая, Украины и Белоруссии. В том числе на Олимпиаде было много участников в номинации «Народная музыка» (детские и взрослые хоры и ансамбли)³⁰.

Кроме исследования И.В. Семеновой с Приморьем связана докторская диссертация Н.А. Соломоновой «Музыкальная культура народов Дальнего Востока России XIX–XX вв.: Этномузы-кологические очерки», поскольку в ней были использованы образцы песенных жанров из с. Красный Яр Пожарского района28, плюс кандидатская диссертация Т.В. Дайнеко, посвященная календарным песням белорусов Сибири и Дальнего Востока29.

Программа олимпиады, помимо конкурсных выступлений и концертов, содержала образовательный компонент. Народному пению, например, в 2023 г. было посвящено 2 мастер-класса: 1) преподавателя Приморского краевого колледжа искусств Татьяны Сергеевой (г. Владивосток) «Исполнительские особенности региональных песенных традиций и их применение в контексте сольного и ансамблевого пения»; 2) заслуженного работника культуры РФ, преподавателя Сахалинского колледжа искусств Елены Алешко (г. Южно-Сахалинск) «Педагогический опыт преподавания народно-хоровых дисциплин: традиционные и инновационные подходы»31.

Все вышеперечисленное — отличный фундамент для сохранения и популяризации народной культуры. Несмотря на «историческую молодость» Приморского края, его специфику и существующие проблемы, усилия по актуализации песенного фольклора будут способствовать положительным изменениям в экономике, демо- графии и культуре Приморья. Интерес и уважение к народной культуре своего региона влияют на формирование регионального патриотизма, который помогает каждому жителю ассоциировать себя с конкретной территорией.