Межэтнические отношения и пути урегулирования конфликтов

Постановка проблемы. В современном обществе проблема межэтнических отношений очень актуальна. Население в любой стране на данный момент поликультурное, в них сталкиваются несколько наций и этносов. Из-за недопонимания друг друга на основе культуры, обычаев, религиозных взглядов и даже быта возникают конфликты.

Конфликты могут быть как бытовыми, так и выходить на политический уровень. И поэтому полиэтничность и своевременное урегулирование межнациональных конфликтов всегда является актуальной темой для научного анализа.

Цель исследования. Теоретически изучить особенности межэтнических отношений и определить способы урегулирования межнациональных конфликтов.

Основное изложение материала. Межэтнические отношения встречаются в разных науках и являются объектом исследования различных дисциплин. Многие научные деятели изучали данный вид социально-психологических отношений и выпустили в свет достойные научные труды по данной теме. За рубежом этот термин называется как «социология расовых и этнических отношений». Этносы, этнические группы и народы - это целая система сложных социальных отношений, где каждый члены общности не может участвовать в непосредственном общении. Поэтому в исследовании всего этого нужно учитывать и опосредованные виды коммуникации ( СМИ, официальные документы, предметы культуры, обычаи и т.д.).

Сложность изучения межэтнических отношений состоит и в том, что нужно изучать не только отношения и интересы нынешнего времени, но и учитывать их предысторию. Здесь хорошо работает культурноисторическая теория Л.С. Выготского она более чательнее показывает сущность развития и ориентации человека, сопостовляя их в разных национальных и этнических средах можно сделать весомый анализ такого поведения в разных видах коммуникаций в группах с межэтническими контактами.

Человек с развитой культурой межэтнического общения приобретает такие черты как: толерантность в общении и поведении; принятие чужой точки зрения; отношение к другим как к равным себе; уважительное отношение к культуре, обычиям и языку. Человек социальное существо и он всегда выстраивает контакты с окружающими его людьми. Здесь открывается вопрос феномена межэтнического общения: некоторые учёные считают, что межэтническими отношениями движут нравственные принципы отношений; другие то, что влияют психологические установки и предыдущий опыт.

За все время существования психологии как науки было выпущено не мало трудов посвящённых межэтническим отношениям, как в отечественной, так и в зарубежной этнопсихологии и этносоциологии. Причиной научного интереса выступают миграционные процессы и полиэтничность стран, вследствии чего мы не редко выступаем свидетелями национальных конфликтов и противостояний. Первоочередно такие тенденции актуальны в поликультурнох регионах, где вопросы национального характера в той или иной мере касаются всех сфер социальной жизни общества.

Межэтнические отношения проявляются не только в отношениях между группами. В эту область так же включается отношение к группам построенное на стериотипах и представлениях о них, личностное отношение индивида к тем или иным группам, а так же мнимое представление о группе после опыта общения лишь с одним его индивидом. Степень влияния межгрупповых отношений на межличностные прямо зависимо от того, насколько индивид включеный воспринимает себя и других или воспринимается другими как член какой-либо группы. В таких случаях на передний план выходит этническая идентичность - это основная составляющая часть социальной идентичности, которая относится к пониманию того “кто я”, к какой этнической группе я принадлежу и принадлежу ли вообще. Выделение этноидентичности как вид психологического феномена было длительным, и в современности в научном пространстве до сей пор идут споры, касающиеся понятия “этнической идентичности”. В психологии этноидентичность рассматривается как социальная черта личности. Этническая идентичность - это отождествление себя с одной этнической общностью и отделение от остальных. Сама этничность определяется по таким объективным показателям как место рождения и проживания, принадлежности родителей, культурная приобщенность, язык и тп.

Этническая идентичность имеет такие компоненты как:

• >    Когнитивный - это этнодифференцирующие признаки (внешность, происхождение, территория, язык, расса), знания об обычаях и культуре группы.

• >    Аффективный - это отношение к своей общности, оценка собственной группы, своего места, значимость нахождения в группе. Состоит из этнических а титанов - эмоцианально-оценочных установок (приемлемо / не приемлемо).

• >    Этноцентризм - это установка оценивать мир при помощи личностных культурных фильтров. Формы этноцентризма это сопоставление и противопоставление.

• >    Этнические стереотипы - устоявшиеся упрощенные этнические образы, укоренившиеся с высокой соглассованностью в группе.

Этническая идентичность играет важную роль в становлении личности индивида. Более отчётливо осознание своей этноидентичности происходит в процессе межнационального общения, в поликультурной среде. Этническая идентичность позволяет ребенку не только отождествлять себя с группой, но и почувствовать свою уникальность, находить отличительных признаки от группы не только собственной, но и чужой. Благодаря общению с другими группами формируется этнически-ценностная среда личности, а именно - значимость этнической принадлежности, ее роль в жизни и деятельности индивида.

Этническая идентичность играет особую роль в становлении личности и выполняет ряд необходимых функций:

• >    Ориентироваться в окружающей среде, получая и поставляя упорядоченную информацию;

• >    Задавать общие жизненные ценности;

• >    Защищать, отвечать за социальное и физическое самочувствие.

В сложной структуре межэтнических отношений так же присутствуют такие важные понятия как терпимость, толерантность и интолерантность. Это важные понятия в системе межличностных и межгрупповых отношениях. С точки зрения психологии они показывают наше отношение и нашу предрасположенность к тем или иным факторам социального поведения и общения общностей и личности. Помогают переосмыслить различные не приемлемые для нас установки, черты и ценности другой личности, необесценивать все то, что для другого является значимым.

Терпимость в различных источниках мнимо отождествляется с толерантностью, но в психологии это обсолютно два разных понятия. Терпимость – рассматривается как нейтральное отношение к чужой этнической группе (не позитивное). “Вы существуете и ладно” – отношение того, что есть для индивида возможно неприемлемо, но терпимо без выражения открытого враждебного отношения.

Толерантность же рассматривается не просто как отсутствие негативного отношения, а даже скорее как наличие у индивида позитивного или участкового отношения к иным этническим группам или группе. Это готовность контактировать с представителями других групп, принимать их такими как есть, при сохранности позитивного отношения к своей общности. Толерантность – это активная позиция всех сторон, без навязываний своей точки зрения одной из сторон. Только лишь “зрелая личность” может быть толерантна.

Интолерантность – это антипод толерантности, основывается на убежденности в том, что своя группа, система взглядов, образ жизни, культура стоит выше других. Таким образом укореняется негативное отношение к тому, кто выглядит, думает, поступает и имеет не такую систему ценностей как ты сам. Интолерантность проявляется в нетерпимости, невежливости, агрессивном отношении и в крайних случаях доходит до ярого геноцида представителей иных культур.

Понятия толерантность и интолерантность встречаются очень часто, ведь человек существо социальное и без взаимодействия с окружающей его средой жить не может. А в современном мире взаимодействие становится ещё сложнее ведь все мы живём многокультурной и межнациональной среде. Толерантность является одним из важных компонентов жизненной позиции зрелой личности, той личности которая оберегает собственные ценности и одновременно с уважением относится к жизненно-ценностной ориентировке другого человека. Основу толерантного отношения в межэтнической среде несет в себе положительным этническая идентичность. Толерантность это уважение и принятие, признание равенства – признание многообразия человеческой культуры. Показатели этнической толерантности:

• >    принятие мнения человека другой национальной принадлежности; >  уважение права быть не таким как все;

• >    понимание чужой культуры, верования и быта;

• >    гуманизм к представителю иной национальности;

• >    отказ от желания доминировать.

Понятие толерантность неотъемлемо от понятия интолерантность. Интолерантность выражаются в нетерпимости к индивиду не такому как

“я”, что может вести к агрессии, доминированию, предпочтению подавления. Во всем этом при интолерантности человек не может рассмотреть и понять всю многогранность культуры другого, то что она несет в себе на самом деле и видит лишь искаженую в стериотипах картину всего. Показатели этнической интолерантности:

• >    пренебрежительность к чужому мнению и ценностям;

• >    неуважение и оскорбительное поведение к представителям другой национальности;

• >    недоброжелательное, агрессивное отношение;

• >    стериотипизация в отношении к представителям иной группы.

Проанализировав все выше изложенное, можно легко найти пути урегулирования межэтнических конфликтов, нужно лишь найти причину появления конфликта, на какой почве он развернулся. Межэтнические конфликты множественны по своей природе:

> Политические

• >    Территориальные

• >    Культурно-языковые

• >    Социально-экономические

Как видим конфликты порождаются множеством различных факторов. Поэтому существуют различные способы урегулирования таких конфликтов на уровне государства, такие как:

• 1)    Предоставление прав на национально – культурную автономию;

• 2)    Введение этнических единиц в политическую и административную структуру государства;

• 3)    Предоставление гражданства лицам родившийся на территории государства;

• 4)    Нахождение общих черт в истории и культуре;

• 5)    Децентрализация власти.

Для того, что бы решить любой конфликт для начала нужно найти причину его появления, затем выслушать обе точки зрения конфликтующих сторон(еще лучше, если обе стороны сами выговорят то, что их задело или не устраивает друг другу), найти пути разрешения и компромиссы. Нередко при разрешении конфликтов группы приходят к помощи “медиатора”.