Межкультурная коммуникация и освоение культуры в процессе социокультурной адаптации иностранцев в принимающих обществах

Московский государственный институт международных отношений МИД России, Москва, Россия, ,

Moscow State Institute of International Relations (MGIMO) of the Ministry of Foreign Affairs of Russia, Moscow, Russia, ,

В отечественной и зарубежной литературе, посвященной исследованиям в сфере межкультурных переходов, встречаются несколько главных терминов для описания связанных друг с другом явлений: адаптация ( adaptation ), аккультурация ( acculturation ), приспособление ( adjustment ), интеграция ( integration ), ассимиляция ( assimilation ). В 1990 г. В. Сирл и К. Уорд указали на отсутствие консенсуса в отношении теоретических основ и ключевых понятий в данной исследовательской области (Searle, Ward, 1990). Т.Л. Смолина отмечает, что многозначность понятийнотерминологического аппарата в сфере адаптации к инокультурной среде связана с междисциплинарностью этого явления, которое изучается в рамках таких наук, как антропология, этнография, социология, психология и др. (2011). Также Г.В. Исаян пишет, что разрозненные авторские классификации порождают терминологическую путаницу, смешение понятий, что затрудняет анализ и исследование адаптационных процессов (2017). В связи с этим представляется важным синтезировать достижения отечественных и западных ученых и обеспечить дальнейшую преемственность в изучении адаптации иностранцев в принимающих обществах.

В западной литературе термин «социокультурная адаптация» был разработан исследователями К. Уорд и В. Сирл. Они выделили два различных, но взаимосвязанных аспекта кросс-культурной адаптации: социокультурную адаптацию и психологическую адаптацию (Searle, Ward, 1990). К психологической адаптации относят личностные психоэмоциональные реакции индивида, выражающиеся в чувстве удовлетворенности, субъективного благополучия и полноты жизни, а также четком осознании своей идентичности в новой культурной среде. Социокультурная адаптация подразумевает освоение особых социальных навыков и культурных норм, необходимых для решения повседневных задач и эффективного социального взаимодействия в новой культурной среде.

В отечественной литературе определения социокультурной адаптации были даны такими исследователями, как, например, Л.Л. Шпак1, Н.В. Маханько2, Т.Г. Стефаненко3 и др. Д.Л. Лобо-данова и И.Г. Стариков отмечают, что до сих пор в отечественной литературе социокультурная адаптация трактуется крайне широко в зависимости от того, с позиций какой науки и под каким углом изучается вопрос (2016). Так, социокультурная адаптация может предполагать развитие языковых компетенций, изменение внешних поведенческих стратегий, трансформацию системы ценностей и мировоззрения, усиление эмоциональной привязанности к принимающему обществу (Гриценко, 2002; Лондаджим, 2011). Однако в любом случае формулировка «социокультурная адаптация» подчеркивает, что речь идет не просто о межличностном взаимодействии, но о взаимодействии представителей разных культур.

И в отечественной, и в зарубежной исследовательской литературе социокультурный и психологический аспекты адаптации сегодня принято рассматривать как отдельные, но взаимосвязанные процессы. Доказано, что на уровни социокультурной и психологической адаптации влияют разные переменные. Так, к предикторам социокультурной адаптации относят уровень владения языком, ожидания от жизни в стране, длительность пребывания, избранную стратегию аккультурации, количество и качество контактов с местным населением, социальную поддержку, уровень кросс-культурной подготовки, воспринимаемую культурную дистанцию, воспринимаемую дискриминацию, стереотипы и пр. (Hirai et al., 2015; Swami, 2009; Ward, Kennedy, 1999). Следовательно, социокультурная адаптация, понимаемая как поведенческая компетентность, зависит от множества факторов, связанных с освоением новой культуры и приобретением соответствующих социальных навыков. На показатели психологической адаптации могут влиять, например, личные уровни экстраверсии, открытости, добросовестности, покладистости, невротизма, стратегия преодоления стресса, степень удовлетворенности отношениями с окружающими, перемены в жизни, социальные трудности, культурная идентификация адаптанта (Demes, Geeraert, 2014; Ward, Masgoret, 2004).

Иногда один предиктор может отвечать за изменение уровня как социокультурной адаптации, так и психологической (например, социальная поддержка, воспринимаемая культурная дистанция и воспринимаемая дискриминация). Российские исследователи в качестве таких «двойных» предикторов рассматривают социально-демографические и индивидуально-личностные характеристики адаптантов, такие как возраст, пол, семейное положение, страна происхождения, внешность, черты характера, уровень образования, занятость, причины миграции, мотивацию для проживания в конкретной стране, степень толерантности и открытости принимающего общества (Гриценко, 2002; Новикова, 2010; Южанин, 2007).

Еще один вариант классификации предикторов – деление их на личностные и ситуативные факторы на индивидуальном уровне, а также факторы принимающего и отправляющего общества на социальном уровне (Су, Фурманов, 2022). К факторам социального уровня относят политические, экономические, социальные и культурные особенности страны происхождения и страны переселения; к факторам индивидуального уровня – особенности характера, уровень владения языком, наличие специального обучения и опыта межкультурного взаимодействия, культурную идентичность, стратегию аккультурации, причину миграции; к ситуативным факторам – продолжительность, количество и качество межкультурных контактов, количество жизненных изменений, социальную поддержку.

Современные исследования делают акцент на том, что в основе социокультурной адаптации лежит коммуникативный процесс. При межкультурных переходах люди испытывают аккуль-турационный стресс, который вызван невозможностью понимать, контролировать и предсказывать поведение других людей. Когда привычные стратегии поведения и модели отношений перестают действовать, единственным способом освоения новой среды становится эффективное взаимодействие с носителями иной культуры. Иными словами, все прибывшие в другую страну знакомятся с новыми культурными нормами и овладевают соответствующими навыками непосредственно через общение.

В связи с этим большой интерес представляет рассмотрение социокультурной адаптации с позиции теории освоения культуры ( culture learning theory ), что позволяет выделить те аспекты жизни общества, с которыми нужно быть знакомым для успешного взаимодействия и, следовательно, адаптации. А.-М. Масгорет и К. Уорд относят к ним язык, особенности невербального общения, правила и нормы поведения, социальные аксиомы и ценности, а также особенности социальной и физической среды (Masgoret, Ward, 2006). В частности, они указывают на такие навыки, как способность оценить влияние структуры предложения и тональности на эмоциональную окраску выражения; использование вежливой речи; понимание «скрытых посланий» носителей культуры; понимание контекста высказывания; осознание разницы в системе ценностей. Например, ключевые элементы невербальной коммуникации – физический контакт, мимика, жесты, поза, паузы – различаются от страны к стране. Считается, что люди из Южной Европы и Латинской Америки принадлежат к высококонтактной культуре ( high-contact culture ), а из Восточной Азии – к низкоконтактной ( low-contact culture ). Когда представители двух культур встречаются друг с другом и ведут себя в соответствии с принятой в их обществе моделью, первые могут восприниматься как навязчивые, а вторые – как холодные и недружелюбные, что препятствует налаживанию и поддержанию контактов.

В условиях этнокультурного многообразия принимающих обществ и лиц, участвующих в межкультурных переходах, ключевым фактором, способствующим эффективному межкультурному взаимодействию, становится наличие у каждого из участников межкультурной компетентности. Согласно Интегративному опроснику межкультурной компетентности (ИМКК), главными составляющими межкультурной компетентности являются следующие: 1) устойчивость к стрессовым ситуациям межкультурного общения; 2) желание общаться с людьми из других культур, интерес к культуре и культурным различиям; 3) уважение и принятие культурного разнообразия; 4) владение широким спектром коммуникативных навыков, важных при межкультурном общении (Межкультурная компетентность…, 2021). А.П. Садохин определил межкультурную компетентность как совокупность знаний, умений и навыков в когнитивной, аффективной и поведенческой сферах (2007). Аналогично К. Уорд говорит об изменениях в когнитивной, аффективной и поведенческой областях человеческой жизни в процессе аккультурации (Ward, 2001). Высокие показатели адаптации свидетельствуют о том, что все три элемента межкультурной компетентности развиты сбалансированно. Напротив, недостаток знаний, умений или навыков в каком-либо из перечисленных аспектов будет препятствовать адаптации.

Это дает основание полагать, что в процессе приобретения межкультурной компетентности индивид проходит через «мягкий» вариант трансформации, происходящей при межкультурном переходе. В определенной степени трансформацию личности при обучения иностранному языку, истории, культуре или искусству другой страны можно считать «тепличной» подготовкой к более масштабной аккультурации в естественных условиях. Например, опыт работы со студентами языковых вузов показывает, что углубленное изучение иностранного языка способствует трансформации личности и формированию поликультурного мировоззрения. Это связано в первую очередь с активным использованием коммуникативно-деятельностного и лингвокультурологического подходов к преподаванию иностранных языков, что позволяет сохранить все социально-психологические аспекты истинного общения – коммуникативный, интерактивный, перцептивный – в процессе обучения.

Сложность изучения социокультурной адаптации состоит в необходимости учитывать все многообразие переменных на индивидуальном и социальном уровнях. Нередко бывает так, что результаты эмпирических исследований, в основе которых лежит один и тот же теоретический под- ход, противоречат друг другу. Это связано не только и даже не столько с неопределенностью понятий или несовершенством методологии, сколько с динамичным и многоаспектным характером проблемы. Исследования проводятся на различных категориях респондентов, в разных частях света в условиях стремительно меняющейся политической, экономической, социальной и культурной ситуации в странах происхождения и переселения. В этом смысле теории межкультурной коммуникации и освоения культуры могут выступать в качестве объединяющей метатеоретической основы для дальнейших научных поисков. Это позволит в первую очередь синтезировать работы не только социологов и психологов, но и лингвистов, культурологов, специалистов в области межкультурной коммуникации, которые, исследуя различные аспекты жизни обществ, способны обеспечить более глубокое понимание проблем, связанных с межкультурными переходами.