Межкультурная толерантность психологические проблемы и подходы к исследованию

Актуальность статьи. В последнее время во всем мире достаточно остро стоит проблема терпимости людей по отношению друг к другу. Эта проблема диктуется процессами интеграции и глобализации, которые тем или иным образом способствуют созданию мультикультурного общества, довольно часто способствуя развитию очагов напряженности: расовой, этнической, конфессиональной, этнической идентичности различных народов и культур особенно в полиэтническом обществе, каким и является Российская Федерация.

Изложение основного материла. Российская Федерация – поликультурное и многонациональное государство. Проблема межнациональных отношений в нашей стране стоит достаточно остро, так как подогревается следующими факторами: сложная экономическая и социальная обстановка, последние военные столкновения, давние конфликты между различными этническими группами, неопределенность миграционной и национальной политики. «Толерантность (от лат. tolerantia–терпение) – терпимость по отношению к чужим взглядам, верованиям, поведению, инакомыслию, к критике другими своих идей, позиций и действий и т.д. В соответствии с определением, данном в Декларации принципов толерантности (подписана 16 ноября 1995 года в Париже 185 государствами–членами ЮНЕСКО, включая Россию), толерантность обозначает «принятие, уважение и правильное понимание многообразия культур нашего мира, способов проявлений индивидуальности человека и форм самовыражения» [2,с.15]. Одним из аспектов понятия толерантности является межкультурная толерантность.

Межкультурная толерантность – социальная установка, обусловленная интеграционными процессами в социуме и способствующая признанию и принятию поликультурного разнообразия в мировом сообществе [3,с.69]. В данной статье под межкультурной толерантностью/интолерантностью понимается социально–психологическая характеристика, которая проявляется в различной степени принятия/неприятия представителей других этнокультурных групп.

Важным механизмом поддержки и развития толерантной позиции этнических субъектов в таком большом государстве, как Россия, является популяризация достоверных знаний об обычаях, культуре и традициях этносов населяющих страну. Для того, чтобы понимать особенности современного положения российских народов, необходимо знакомиться с их этнической историей и происхождением. Стратегии межкультурного взаимодействия обеспечивают обретение позитивной и четкой этнической идентичности личности как основы этнической толерантности, а также баланс систем межкультурного макровзаимодействия этносов. Процессу воспитания межкультурной толерантности в мультикультурных регионах будут способствовать: значимость этнической принадлежности, позитивная этническая идентичность, установки на развитие и поддержку традиций государством, положительное отношение к инокультурным группам. Рассматривая межкультурную толерантность как совокупность социальных и психологических установок, необходимо выделить в ее структуре следующие составляющие:

• 1.    Когнитивный (сформированность представлений об иноэтнических группах и их культуре, межэтнических отношениях; знания и представления о феномене толерантности и гражданских правах людей не зависимо от их этнокультурной принадлежности);

• 2.    Эмоциональный (личное отношение к иным этнокультурным группам);

• 3. Поведенческий (конкретные действия толерантного/интолерантного реагирования, проявляющиеся в желании общаться/дистанцироваться/ демонстрировать акты агрессии по отношению к индивидам иных этнокультурных групп). Исследование содержания и характера

межэтнических и межкультурных отношений дает возможность выделить такие типы толерантности:

1)активная толерантность (готовность к межэтническим контактам, открытость);

2)пассивная толерантность (характеризуется нерегулярностью межэтнических контактов и склонностью вступать во взаимодействие с представителями своего народа при сохранении положительного отношения к представителям иноэтнических групп);

3)избирательная толерантность (межэтнические и межкультурные контакты носят узкий характер по признакам языка, культурным особенностям, религиозной принадлежности);

• 4)    вынужденная толерантность (межэтнические контакты происходят под давлением обстоятельств, вынужденно, например, при решении вопросов делового характера);

• 5)    интолерантность (абсолютное неприятие и нежелание взаимодействовать с представителями иных культур) [3,с.146].

Выводы.

• 1 .Межкультурная толерантность понимается как отсутствие негативного отношения и наличие положительного образа иноэтничной культуры при поддержании позитивного восприятия своей собственной. В отечественных этнопсихологических исследованиях отмечается, что если представители разных народов имеют схожий жизненный опыт, имеют территориальное соседство и взаимодействие друг с другом, то они более толерантны к другому этносу. Культурные ценности индивида, установки на конфликтное или конструктивное взаимодействие могут оказывать влияние на толерантность к представителям иных этнокультурных групп[4,с.105].

• 2 .Межкультурная толерантность не является механическим следствием воздействия каких–либо детерминант; подлинная толерантность – это проявление ответственного, осмысленного, сознательного выбора индивида, его личной позиции и наличие активности по построению определенных отношений.

• 3 .Межкультурная толерантность не означает отрицания собственных взглядов или психологических установок. Она свидетельствует об открытости участников диалога культур, об их «взаимопроницаемости».

• 4 .Воспитание межкультурной толерантности – это лишь начальная ступень в более продолжительном процессе развития мировой культуры. Толерантность – это минимальное требование к общественным отношениям не допускать насилия и принуждения. В условиях толерантного общества может быть осуществлено полное раскрытие реальных возможностей индивида и социума, включая эволюцию мировой культуры и развития дружественных сообществ, принимающих ее [4,с.187].

• 5 . Толерантность — это активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между народами, социальными группами, для позитивного взаимодействия с людьми иной национальной, религиозной, культурной либо социальной среды.