Межнациональные отношения на Северном Кавказе в историческом ракурсе: основные факторы формирования

На протяжении всей истории российской государственности одной из важнейших проблем организации государственного и общественного устройства страны остается проблема межнациональных отношений. Для многонационального Российского государства на всех этапах развития оставались важными отношения, складывающиеся между национальностями и этническими группами, населяющими его территорию. От успешного разрешения межнациональных противоречий всегда зависела политическая и социальная стабильность страны. В современных условиях глобализации и унификации культур [1, с. 83], ответом на вызов которых становятся процессы возрождения этнической идентичности и этнонационализма, эффективное управление межнациональными отношениями в Российской Федерации приобретает особую актуальность. От характера межнациональных отношений в стране зависит и ее будущее как единого и сильного многонационального государства.

Наиболее сложным регионом в плане межнациональных отношений в современной России остается Северный Кавказ. Специфика географического положения, исторического и культурного развития, экономической ситуации в этом пограничном регионе России обусловила наличие многих нерешенных и потенциально взрывоопасных проблем в сфере межнациональных отношений. Ситуация на Северном Кавказе, остававшаяся непростой и в советский период отечественной истории, после распада Советского Союза и ослабления российской государственности особенно обострилась. Первое пореформенное десятилетие сопровождалось всплеском вооруженного насилия на Северном Кавказе - сначала в виде осетино-ингушского конфликта, затем - двух чеченских войн и активизации террористического подполья по всему региону. Решение проблем в сфере межнациональных отношений на Северном Кавказе не представляется возможным без научного исследования специфики межнациональных отношений в регионе в историческом ракурсе. В настоящей статье попытаемся выявить основные факторы формирования межнациональных отношений в Северо-Кавказском регионе в контексте его политико-культурного развития.

Особенности межнациональных отношений на Северном Кавказе детерминированы общей этнополитической спецификой региона. К основным характеристикам Северо-Кавказского региона относятся: 1) полиэтничность населения (на территории Северного Кавказа расположены семь республик, в которых проживают представители нескольких десятков коренных наро- дов Кавказа); 2) поликонфессиональность населения (на Северном Кавказе проживают последователи основных конфессий страны, в первую очередь православия и ислама); 3) мозаичность расселения народов и этнических групп, предполагающая определенную смешанность населения и наличие анклавов иных этносов на территориях республик региона [2, с. 3].

Процесс вхождения Северного Кавказа в состав Российского государства отличался сложностью и растянулся на несколько столетий. На протяжении практически всего XIX в. многие народы Северного Кавказа оказывали ожесточенное вооруженное сопротивление российской экспансии, вошедшее в историю под именем «Кавказской войны». Присоединение региона к России обеспечило значительные социальные трансформации, произошедшие в жизни северокавказских обществ в дореволюционный и особенно советский периоды отечественной истории. Стремительное экономическое развитие страны повлекло за собой индустриализацию Северного Кавказа, переселение в регион значительного количества русских и русскоязычных граждан из других регионов страны. Изменилась социальная структура населения Северного Кавказа, появились новые линии пересечения и взаимодействия народов региона, что не могло не привести и к определенным проблемам в сфере межнациональных отношений.

Присоединение Северного Кавказа к России, как уже отмечалось выше, носило продолжительный характер и отличалось разнообразием стратегий и Российского государства, и самих кавказских народов. Часть кавказских этносов присоединилась к Российскому государству добровольно, следуя собственным политическим и экономическим интересам. Однако большая часть кавказцев вступила на путь вооруженной борьбы против российской экспансии на Кавказе. Борьба против Российской империи сопровождалась поддержкой со стороны Османской Турции, а позже и Великобритании, которые были заинтересованы в ослаблении позиций России в регионе.

Основное сопротивление российской колонизации Северного Кавказа развернули адыгские народы на северо-западе региона, прежде всего на Черноморском побережье, и нахско-дагестанские народы на северо-востоке региона, прежде всего в Чечне и Дагестане. Ценой больших человеческих потерь и среди военнослужащих, и среди мирного населения Российской империи в конечном итоге удалось подавить сопротивление горных народов и включить всю территорию Северного Кавказа в свой состав. Однако сотни тысяч представителей кавказских народов, не пожелав существовать под властью Российской империи, бежали на территорию Османской Турции и были расселены по всему Османскому государству - от Балкан до Северной Африки. В настоящее время значительные общины «мухаджиров» абхазского, адыгского, вайнахского происхождения расселены в Турции, Сирии, Иордании, Ираке, Ливане, Израиле, Египте, Ливии [3, с. 69].

Вхождение Северного Кавказа в состав Российской империи оказало влияние на дальнейшее развитие межнациональных отношений в регионе. В первую очередь обозначилась негативная линия отношения к русскому народу и казачеству, которые воспринимались многими представителями северокавказских народов как оккупанты, занявшие чужие земли. Истоки кавказской русофобии, которая в настоящее время распространяется сторонниками этнонационализма и религиозного фундаментализма, берут начало в эпоху Кавказской войны. Во-вторых, в результате Кавказской войны произошло первое крупное переселение народов в регионе, характеризовавшееся оттеснением горских и тюркских этносов и занятием обширных земель казачьим и русским населением. Следующее крупное перенаселение последовало после Октябрьской революции и «советизации» Северного Кавказа, когда горские народы, прежде оттесненные в горные ущелья, наделялись земельными угодьями за счет казачьего населения Терской области. Наконец, необходимо отметить и депортацию в Казахстан и Среднюю Азию чеченцев, ингушей, карачаевцев и балкарцев, а также части кумыков.

Переселения народов на Северном Кавказе способствовали возникновению исторических обид как минимум у нескольких этносов, которые считали себя обделенными и дискриминируемыми советской властью. Прежде всего, это были терские казаки, чьи земли после Гражданской войны оказались отчужденными в пользу горских народов. Во-вторых, это чеченцы, ингуши, карачаевцы и балкарцы, которые были депортированы в 1940-е гг. в Казахстан и Среднюю Азию, а их земли и дома отданы под заселение русскому населению и соседним народам. Таким образом, на Северном Кавказе наметилось сразу несколько линий потенциальных межнациональных конфликтов: между казачеством и горскими народами, между русским населением и горскими народами, между отдельными горскими народами.

Серьезный конфликтогенный потенциал был заключен в самом административно-территориальном делении Северного Кавказа. Когда территория Северо-Кавказского региона была разделена на автономные республики и автономные области, не во всех случаях учитывались интересы отдельных групп местного населения - как русско-казачьего, так и горского. В результате многие народы Северного Кавказа оказались разделенными. Процесс определения национальных границ на Кавказе усложнялся и продолжавшимися длительное время миграционными процессами в регионе. Поэтому советское правительство руководствовалось при создании национальных республик в регионе двумя основными принципами - национально-территориальным и административно-территориальным.

Примером административно-территориального деления была Горская АССР, существовавшая в 1921–1924 гг. и включавшая в свой состав бывшую Терскую область и часть Кубанской области. Затем из состава ГАССР, прекратившей свое существование, были выделены территориальные образования, созданные по национальному принципу, - Северо-Осетинская, Ингушская, Чеченская автономные области в составе Северо-Кавказского края [4, с. 23]. Позже на Северном Кавказе применялось смешанное административно-территориальное и национальнотерриториальное деление. Современный пример административно-территориального деления -многонациональный Дагестан, национально-территориального деления - Республики Чечня, Ингушетия, Северная Осетия - Алания. Таким образом, «титульные» нации северокавказских республик получили достаточно большие возможности для реализации своих стремлений к национальной автономии. Однако и в советский, и в постсоветский периоды оставался открытым вопрос о правах национальных меньшинств, населяющих республики Северного Кавказа и сопредельные Краснодарский и Ставропольский края [5, с. 95].

Так, в Карачаево-Черкесии, кроме карачаевцев и черкесов, проживают абазины и ногайцы, которые никогда не имели тех прав, которыми пользовались «титульные» нации. Сложная ситуация наблюдается в Дагестане, где реальными возможностями обладают лишь наиболее крупные народы, представители которых формируют несколько групп национальной элиты. Так, 76,9 % опрошенных дагестанцев утверждают, что именно клановые отношения являются важнейшим принципом отбора в состав правящей элиты [6, с. 146-147]. Важнейшими кланами в Дагестане являются аварский и даргинский, меньшим влиянием обладают кумыки, лакцы и лезгины [7, с. 167]. Естественно, что сложившаяся ситуация крайне негативно влияет на межнациональные отношения в республике.

Административно-территориальный принцип выделения республик не учитывал национальный фактор и подразумевал возможность сосуществования различных этнических групп в рамках одного территориального образования. Однако далеко не во всех случаях такое сосуществование происходит бесконфликтно. Большим конфликтогенным потенциалом обладает сосуществование в рамках республик различающихся по языку и культуре этнических групп, многие из которых традиционно находятся друг с другом в напряженных отношениях. Конфликтогенным потенциалом обладают межнациональные отношения в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Республике Дагестан - трех основных многонациональных республиках Северного Кавказа.

Распад Советского Союза привел к этнизации общественной жизни в северокавказских республиках. Следствием процессов этнизации стало распространение этнонационалистических настроений. В качестве примера можно привести национальное движение адыгских народов, также активизировавшееся после распада Советского Союза. Среди основных требований, выдвигаемых адыгскими национальными организациями, - признание Российской Федерацией «черкесского геноцида» во время Кавказской войны; предоставление российского гражданства желающим потомкам мухаджиров, переселившихся после Кавказской войны в страны Ближнего Востока и Северной Африки; создание нового административно-территориального образования в составе Российской Федерации, включающего Адыгею, населенную кабардинцами часть Кабардино-Балкарии и населенную черкесами часть Карачаево-Черкесии [8, с. 95-96].

В конце 1980-х - начале 1990-х гг. важнейшую роль в распространении этнонационалистиче-ских идей в северокавказских республиках играла национальная гуманитарная интеллигенция, стоявшая у истоков национальных движений. Как отмечает А.А. Эбзеев, формировавшийся в этот период национальный бизнес-класс оказался на второстепенных позициях в национальных движениях северокавказских республик [9, с. 53]. Во второй половине 1990-х гг. фактор этнического национализма стал вытесняться в Северо-Кавказском регионе религиозным фундаментализмом. Архаизация северокавказского социума способствовала распространению религиозного экстремизма, в первую очередь среди северокавказской молодежи. Это стало настоящей проблемой региона, требовавшей эффективного вмешательства не только региональных властей, но и федеральной власти.

Наибольшей архаизации в 1990-2000-е гг. подверглись чеченское и дагестанское общества. Северо-Восточный Кавказ стал эпицентром распространения религиозного фундаментализма в регионе [10]. Радикальный ислам в определенной степени способствует сближению северокавказских этносов и формированию общей идентичности на религиозной основе. С другой стороны, новая религиозно-политическая идентичность северокавказских народов хотя и сближает представителей различных этносов, но основывается на противопоставлении Северного Кавказа, населенного мусульманами, немусульманской России. Поскольку религия на Северном Кавказе тесно связана с этнической принадлежностью, утверждение религиозно-политической идентичности может вызвать новый виток межнациональной напряженности - на этот раз на основе противопоставления мусульманского и немусульманского (христианского, иудейского) населения северокавказских республик.

В 1990-2000-е гг., учитывая непростую политическую и социально-экономическую ситуацию в Российской Федерации, сфера межнациональных отношений на Северном Кавказе также столкнулась с серьезными проблемами. Лишь к середине 2000-х гг., после нейтрализации незаконных вооруженных формирований во Второй Чеченской кампании, ситуация в сфере межнациональных отношений в регионе начала стабилизироваться. Немаловажную роль в этом сыграли политика федеральных органов власти, а также изменение характера руководства республиками. Постепенно республики отказываются от идей этнического национализма, распространившихся в регионе после распада Советского Союза и перехода к политике «парада суверенитетов». Как отмечает Б.В. Туаева, «сегодня регион демонстрирует тенденцию к стабилизации общественно-политической ситуации, динамично развиваются культурные…, межрегиональные научные, спортивные, общественные, образовательные и другие мероприятия» [11, с. 80]. Позитивная межкультурная коммуникация, взаимообогащение культур многонациональной России являются важнейшим залогом социально-политической продуктивности развития Российского государства [12].

Готовность республик Северного Кавказа к межкультурной коммуникации и межэтническому диалогу постепенно возрастает, о чем свидетельствуют расширение сотрудничества между национальными республиками, проведение совместных культурно-массовых мероприятий. В то же время сохраняется значительный спектр проблем, без решения которых уровень межнациональной напряженности в регионе будет оставаться стабильно высоким. Крайне серьезной проблемой, в частности, является постепенный отток русского и русскоязычного населения из северокавказских республик, что негативно отражается на русско-кавказском диалоге. Длительную историю имеют территориальные споры между республиками, уходящие своими корнями в первые десятилетия советской власти, когда формировалось существующее административно-территориальное деление Северного Кавказа. Наконец, не следует игнорировать факторы коррупции и клановости, представляющие собой серьезную угрозу социальной и политической стабильности республик Северного Кавказа.

Таким образом, отметим, что межнациональные отношения на Северном Кавказе исторически складывались под воздействием целого ряда факторов. В первую очередь это политическое взаимодействие северокавказских обществ с Российским государством, принимавшее в различные исторические периоды черты как позитивного сотрудничества, так и открытого противостояния. Во-вторых, это факторы административно-территориального и национально-территориального деления Северного Кавказа, обусловившие специфику межнациональных отношений в регионе в советский и постсоветский периоды отечественной истории. В-третьих, это факторы распространения этнического национализма и религиозного фундаментализма в постсоветский период, оказывающие влияние на рост межнациональной напряженности и противоречий в регионе. Наконец, межнациональные отношения на Северном Кавказе формируются под влиянием социально-экономических факторов, включая противоречия по вопросу об использовании свободных земель, так как земельный вопрос в регионе стоит особенно остро.

Ссылки:

• 1.    Самыгин С.И., Верещагина А.В., Белов М.Т. Угрозы национальной идентичности в информационном пространстве современного социума и риски информационной безопасности // Экономические и гуманитарные исследования ре гионов. 2015. № 4. С. 78–85.

• 2.    Валяровский Ф.И., Диденко Н.Л., Сугрей Л.А. Актуальные проблемы правового регулирования межнациональных отношений в Российской Федерации. Пятигорск, 2011. 113 c.

• 3.    Магомеддадаев А. Эмиграция дагестанцев в Османскую империю. Махачкала, 2001.

• 4.    Дидигова И.Б. Анализ административно-территориального устройства народов Северного Кавказа в российской историографии с учетом новых реалий и современности // Историческая и социально-образовательная мысль. 2015. Т. 7, № 4. С. 22–30.

• 5.    Хлопкова В.М. Этнополитические и этнодемографические трансформации на Северном Кавказе в 1920-е годы в условиях реализации советской национальной политики // Межэтническое взаимодействие на Северном Кавказе в контексте становления и развития российской государственности : материалы Всерос. науч.-практ. конф. Армавир, 2014. С. 91–101.

• 6.    Алигаджиева М.А. Национально-политическая элита Дагестана: специфика формирования и функционирования // Власть. 2013. № 10. С. 146–147.

• 7.    Алигаджиева М.А. Элитогенез в политическом поле Дагестана // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2014. № 164. С. 167–172.

• 8.    Тхатель С.А. Социокультурные особенности развития гражданского общества на Северном Кавказе // Теория и практика общественного развития. 2013. № 9. С. 95–96.

• 9.    Эбзеев А.А. Западный Кавказ: проблемы политической реинтеграции // Южнороссийское обозрение ЦСРИиП ИППК РГУ и ИСПИ РАН / отв. ред. В.В. Черноус. Ростов н/Д., 2006. Вып. 39.

• 10.    Дзуцев Х. Латентные конфликты на Северном Кавказе: этносоциологический анализ [Электронный ресурс]. URL: http://www.geopolitica.ru/article/latentnye-konflikty-na-severnom-kavkaze-etnosociologicheskiy-analiz (дата обращения:

20.11.2015).

• 11.    Туаева Б.В. Этнокультурный опыт выстраивания межнациональных отношений на Северном Кавказе // Международный научно-исследовательский журнал. 2015. № 8–4 (39). С. 80–82.

• 12.    Богатырева О.В. Проблемы межкультурной коммуникации народов Северного Кавказа [Электронный ресурс] // Культура и образование. 2014. № 9. Сентябрь. URL: http://vestnik-rzi.ru/2014/09/2416 (дата обращения: 20.11.2015).