Мифологизация личности как инструмент искажения исторической правды: султан Клыч-Гирей

Историческая память, сохраняя опыт минувших времён, влияет на формирование общественного сознания в первую очередь, молодёжи. Обществом востребованы национальные герои, которыми можно гордиться, и которые стали бы ориентиром в социализации молодого поколения молодёжи России. В этом контексте используются особенности восприятия и интерпретации исторического опыта на базе разнообразных исторических источников. Вместе с этим, создание героических образов, их мифологизация порой используется как инструмент идеологического влияния: в подобных случаях социально детерминированная историческая память становится инструментом реализации политических амбиций.

Создание «доблестного» образа некоей «третьей силы» – «борцов против тоталитарного режима советской власти», героизация военных преступников – коллаборационистов, выступив- ших на стороне Третьего рейха в годы Второй мировой войны, получивших заслуженное наказание, переоценки и тенденциозные интерпретации фактов, искажают исторические реалии и раскалывают российское общество. Подобные попытки «ревизии» истории проявляются в сотворении, например, героических образов казачьих атаманов, в попытках мемориализации памяти «оболганных патриотов России» посредством сооружения барельефов, памятников. Таким образом размываются и предаются забвению факты военных преступлений коллаборантов, осознанно воевавших на стороне нацистской Германии против своей исторической Родины.

Героизирующее прочтение биографии концентрирует, что Султан-Гирей Шаханович Клыч1

был воспитан по законам высоких требований адыгского этикета «адыгэ хабзе». Внешне он представлял собой, «чрезвычайно импозантную и колоритную фигуру: атлетически сложенный, с широкими плечами, стройным станом и великолепной львиной головой настоящего скифского хана Сила была его такова, что он легко сваливал на землю коня»2.

Согласно «Краткой записке о службе командира 2-й сотни Черкесского конного полка штабс-ротмистра Султана Гирея», в предвоенный период он получил немало благодарностей и поощрений «за примерную службу и отличную выучку солдат».

Первая мировая война застала Султана Клыч-Гирея в период службы штабс-ротмистром в составе Белгородского полка. Узнав о формировании «Дикой Дивизии» из добровольцев-мусульман, он подаёт прошение своём желании служить в ней и направляет телеграмму на имя командованию дивизии с просьбой о переводе его на службу командиром Черкесской сотни. Прошение было удовлетворено. Став командиром 3-й сотни, штабс-ротмистр снискал славу смелого офицера, в ауле Ульском Майкопского отдела Кубанской области, (в ауле Уляп, по другим сведениям в Майкопе) в многодетной семье в семье прапорщика Султана Шана (Шахана) Гирея (1810-1898). Считается, что Султан Гирей по происхождению он из младших ветвей крымской ханской династии чингизидов родился и вырос в Черкесии, считал себя адыгом. Получил хорошее образование: поступил в Санкт-Петербургское, Елисаветградское кавалерийское юнкерское училище, сформированное в сентябре 1865 г. С отличием окончил кадетский корпус и военное юнкерское училище, офицерскую кавалерийскую школу (1911). Пройдя обучение в Елисаветградском училище, одном из трёх в Российской империи, готовивших кадры для офицерских кавалерийских частей, стал одним из самых подготовленных выпускников. Дальнейшую службу штабс-ротмистр Гирей продолжил в 12-м Белгородском уланском полку. Штабс-ротмистр Султан Клыч-Гирей неоднократно получал благодарности от начальства за отличную воинскую службу, был награжден орденом св. Анны 4-ой степени «За храбрость». Участник подавления революции 1905 года. Князь, как значилось в его документах, один из руководителей горского националистического движения, генерал-майор белой армии (1918).

2 Султан Клыч-Гирей «Адыги – История, культура, традиции и быт» [Эл. ресурс]/http:// 57970/znachimaya-rol-lichnosti-v-istorii (дата обращения 8.08.2018).

за что и был удостоен ордена Св. Георгия и Золотого оружия с надписью: «За храбрость».

Дивизию кавказского (туземного) конного корпуса, в которой служил Султан, негласно называли «Дикой». Это название она получила, когда один из ее полков пронесся галопом на смотре перед великим князем Михаилом Александровичем. Февральскую революцию потомок знатного рода не принял, встретив с открытым осуждением. В чине полковника, летом 1917-го года, он в составе «Дикой дивизии» участвует в корниловском мятеже. Октябрьскую революцию и приход к власти большевиков Султан Клыч-Гирей также не признаёт. Он принимает осознанное решение открыто противостоять новому режиму 3. После поражения белого движения в 1921 г. эмигрирует в Турцию, а затем в Европу.

В эмиграции Султан Клыч-Гирей занимается пропагандистской и политической работой в «Комитете независимости Кавказа», куда входили руководители закавказских, кавказских, грузинских, армянских, азербайджанских и других горских националистов.

Вторую мировую войну Султан Клыч-Гирей встретил в рядах сторонников нацистской Германии. С 1939 г. он возвращается к военной службе – командует черкесскими воинскими подразделениями казачьего корпуса генерала Краснова численностью около 6000 человек. Вошёл в состав Северокавказского комитета, в котором вместе с дагестанецем Ахмед-Наби Агаевым и осетином Алиханом Кантемировым принимает активное участие в формировании северокавказского 2-го Туркестанского легиона вермахта, формирование которого началось в 1942 г. под Варшавой. В легион входили 8 батальонов, в том числе и известный отдельный батальон Bergmann (Бергманн).

Первые бойцы были пленными кавказцами, затем к нему стали примыкать добровольцы из числа эмигрантов и коллаборационистов-предателей. Этот легион под командованием Султана Клыч-Гирея «отличился» в Хорватии во время национально-освободительной войны Югославии. Кавказцы-легионеры и казаки дотла сжигали хутора, в которых были замечены партизаны, и отдавали оставшихся под контроль усташей (хорватское нацистское движение). Благодаря последним, в Хорватии появились концлагеря, куда сгоняли цыган, евреев и сербов. То, что самыми рьяным в исполнении нацистской мечты был именно Северокавказский легион, подтверждается местным названием казаков «черкесы». Тем не менее, горские части по немецким документам считались самыми ненадежными и наиболее склонными к дезертирству среди всех легионов. Отдельные батальоны, в которые входили порядка 1000 солдат и офицеров, состояли из штабной, пулеметной и трех стрелковых рот. Помимо боевых действий в обязанности руководства входила также пропагандистская деятельность. Северокавказский комитет, в котором состоял и Султан Клыч-Гирей, выпускал газету «Газават», которую распространяли сторонники фашизма во время оккупации нацистами Кавказа.

Султан Клыч-Гирей оставил свой след в период временной нацистской оккупации его родной Адыгеи.

Оккупационные власти на территории Адыгейской автономной области строили свою политику с учетом национальных особенностей и исторического прошлого адыгского народа. На Кавказе намечалось создать автономную область в составе Третьего рейха со столицей в Тбилиси (рейхскомиссар А. Шикеданц)4. Аппараты рейхскомиссариатов «Кавказ», «Московия» и «Туркестан» были сформированы в 1941 году, однако к работе приступили лишь некоторые административные органы на Кавказе и в Центральной России. Аппараты рейхскомиссариатов «Кавказ», «Московия» и «Туркестан» были сформированы в 1941 году, однако к работе приступили лишь некоторые административные органы на Кавказе и в Центральной России. Территория рейхскомиссариата «Кавказ» должна была охватить всю территорию советского Кавказа от Турции и Ирана до Дона и Волги. Основой экономики этого края планировалось сделать добычу нефти и сельское хозяйство.

Опираясь на буржуазно-националистические элементы, антисоветски настроенную часть интеллигенции, стариков-авторитетов, а также играя на национальных и религиозных чувствах населения Адыгеи, оккупанты стремились укрепить здесь свое господство. Антисоветская риторика в идеологическом инструментарии нацистской Германии на оккупированной территории СССР, как об этом свидетельствуют документы Третьего рейха, была направлена на привлечение к сотрудничеству народов СССР, для создания воинских подразделений, так называемых «восточных формирований». Задачам комплектования националистических соединений и агитации казаков и нацменьшинств выступить на борьбу с большевизмом и советской власти служила акция доставки в оккупированные районы белоэмигрантов, бывших царских генералов и других буржуазно-националистических элементов.

Опубликованные документы Третьего рейха дают документальное представление о сущности «Восточной политики» нацистской Германии, её идеологических установках и «практике» на оккупированной территории СССР. Восточная оккупационная политика в СССР осуществлялась в сотрудничестве между вермахтом и СС, между армией и карателями с 1941 по1944 гг., вплоть до освобождения всей оккупированной территории. Оккупационный режим осуществлялся немецкой администрацией и частями вермахта, в компетенцию которых входило беспощадное подавление любого сопротивления населения занятых территорий. Руководящие органы вермахта активно принимали участие подготовке и проведении массовых убийств во временно занятых советских областях совместно со специальными карательными органами: опергруппами СС и зондеркомандами в сотрудничестве с СД. Отметим, что особую оккупационную политику планировало руководство Третьего рейха в национальных республиках и автономиях Северного Кавказа. В начале оккупационного периода здесь была предпринята не давшая ожидаемых результатов попытка заигрывания германских оккупационных властей с местным населением – так называемый «Кавказский эксперимент».

На горном Кавказском перевале при разгроме немецкой части наши бойцы захватили секретный приказ командующего 44 германским армейским корпусом от 8 августа 1942 года. «Здесь нужно действовать иначе, чем на Дону, – гласит приказ. Считаться с тем, что в этих районах добровольные группы горно-кавказского населения могут сыграть немалую роль. Восстание горных народов Кавказа, направленное против нас, может иметь тяжелые для нас последствия»5.

На Северный Кавказ были доставлены для агитации среди казачества белоэмигрант Вене-ровский, белогвардейский генерал Щепетильни-ков, есаул Н.Вольтер, офицер гестапо Р. Алидзаев, для работы среди карачаевцев – белогвардейский полковник Леккарт. В Адыгею был с этой целью доставлен Султан Гирей6. Постоянная резиденция бывшего генерала белой армии была в г. Ставрополе. В беседах Султан призывал, чтобы население края помогало германской армии не только материально, но и живой силой путем добровольного вступления в создаваемые немцами «добровольческие легионы».

Командованием рейха предусматривалось проведение на территории Кавказа массовых мятежей, диверсий, террора, беспорядков, с помощью коллаборационистских, этнических формирований из национальных меньшинств СССР. С первых дней оккупации в соответствии с планами вермахта ставилась задача силами местного населения кавказской эмиграции «организовать восстание на территории Кавказа». Пропагандистским целям служила идеологическая обработка населения оккупированных территорий СССР с целью дезактивировать очаги сопротивления и разоружения морального, привлечения к сотрудничеству. Воплощая в «практику» планы покорения народов России, нацистские оккупанты применяли самые разные формы и методы. В планах идеологической обработки советских людей обусловленную роль должна была сыграть конфессиональная политика.

Германские оккупационные власти во всех занятых населенных пунктах открывали мечети, церкви, насаждали и поощряли культовые религиозные обряды. Фарисейски подчеркнуто-благодушное отношение к религии и священнослужителям в период оккупации в пропаганде противопоставлялось антирелигиозной политике советской власти. В этом контексте приведём интересный факт по манипулированию религиозными чувствами кавказских этносов из оккупационного периода на Северном Кавказе и фарисейское использование конфессионального мировоззрения кавказцев7.

Генерал фон Маккензен, командующий I танковой армией объявил о принятии магометанства, посещал мечети, лицемерно придерживался горских обычаев. Гитлер был возведен в ранг «Великого имама всего Кавказа»8.

Находясь в г. Ставрополе, Султан-Гирей Клыч созвал совещание националистических горских авторитетов и представителей мусульманского духовенства. Он входил в Северокавказский комитет, выпускавший газету «Газават», которую распространяли сторонники нацизма в период оккупации.

Из Адыгеи в г. Ставрополь к Султан-Гирею Клычу была послана специальная делегация «почетных стариков от имени адыгейского народа» с просьбой прибыть в Адыгею и возглавить борьбу против Советской власти. В составе делегации входили ставленник немцев бургомистр Шовге-новского района Аташуков Аскарбий, бывший начхоз Грузлесзага, заместитель бургомистра того же района Бжассо Керим, до оккупации работавший работником в банке. Майкопа».

В конце декабря 1942 г. и в начале января 1943 г. Султан Клыч-Гирей в сопровождении эмигранта-осетина «профессора» Козырева Мисоста и двух немецких офицеров посетил город Майкоп, а также ряд аулов и хуторов Шовгеновского и Кошехабльского районов ААО. Позиционируя себя как член «национального комитета», прибывший из Берлина со спецзаданием германского командования для «организации жизни кавказских народов», Султан-Гирей выступал на собраниях, призывая соплеменников-адыгов активно помогать немцам в борьбе против советской власти. Об этом свидетельствуют многочисленные материалы, свидетельства, отложившиеся в воспоминаниях и других источниках личного происхождения, в СМИ, в том числе Интернет-ре-сурсах. При наличии некоторых расхождений, не имеющих принципиального характера, все свидетельства подтверждают коллаборационистский характер деятельности Султана Клыч-Гирея на службе у нацистской Германии.

После выступлений на собраниях Султан Клыч-Гирей отдельно провёл несколько групповых бесед с «почетными стариками», лицами, служившими в «дикой дивизии». Перед отъездом из Адыгеи Козырев по инициативе националистических элементов Шовгеновского района с согласия Султана Клыч-Гирея написал текст «ходатайства адыгейского народа» к германскому командованию следующего содержания: «Фельдкомендатура – гестапо – г. Майкоп. «...Имеем честь заявить следующее. В данное время на Кавказе пребывает наш уважаемый кавказским народом, любимый вождь черкесского, а также народа кавказского генерал Султан Клыч-Гирей. Зная популярность Султана Клыч-Гирея в народе, предлагаем со своей стороны доверить ему организовать черкесскую армию – отряд, который безо всяких сомнений под его мудрым руководством окажет существенную помощь германскому командованию… Считаем своим долгом довести до сведения германского командования следующее. Необходимо для общей борьбы вызвать наших братьев-эмигрантов из-за границы, в которых мы неотложно нуждаемся, как в отношении ведения войны на Кавказе, так и в административном отношении. Доводим до сведения германского правительства, а также и командования о том, что эмигранты Кавказа изгнаны не кавказцами с Родины, а только лишь большевиками, которые много зла и несчастья причинили всему нашему народу. Убедительно просим высшее командование германских вооруженных сил поддержать наше ходатайство, принять во внимание и в кратчайшее время разрешить его. Да здравствует Адольф Гитлер, германское правительство и армия! Начальник Ха-куринохабльского района Аташуков. Почетные старики народа (подписи)»9.

Так свидетельствуют документы – неоспоримые доказательства преступлений Султан-Гирея, которые в настоящее время предаются забвению, и историческая память современников искажается. Происходит мифологизация личности Султан-Гирея, опирающаяся на смутные устные предания о якобы стремлении Султан-Гирея предотвратить напрасные жертвы адыгов призывами «вести себя осторожно» поскольку «Кавказ немцы заняли ненадолго, Красная Армия победит». Со слов якобы очевидцев, Султан-Гирей, в отличие от своих резко антисоветских выступлений в присутствии немцев, на собраниях, в беседах в узком кругу недвусмысленно подчеркивал непрочность немецких завоеваний на Кавказе, в связи с чем, не рекомендовал заниматься репрессиями коммунистов, «дабы впоследствии не пострадать самим от большевиков». Говорил он на адыгейском языке: «Я знаю, что среди этих немцев никто по-нашему не понимает, и я вам скажу то, что на самом деле должен вам сказать. Мое дело решено и подписано. Я связал свою жизнь с этими людьми, и я погибну вместе с ними. Но вам незачем с ними погибать. Поэтому вы кричите «ура, ура», но имейте в виду, что долго их власть здесь не продержится. Большевики сильнее. Большевики их выбьют отсюда и, если вы, как дураки, пойдете вслед за ними, то вас тоже уничтожат»10.

Эти факты не могут «реабилитировать» пришедшего на родную землю Адыгеи генерала на службе Третьего рейха с врагами его родины, а только подтверждают общую оценку сотрудничества с нацистской Германией. Но по мере удаления от событий актуализируется проблема переоценки в общественном сознании знаковых для кавказских этносов личностей, каковой был генерал Султан-Клыч Гирей. Однако апологетам коллаборационистов, ставших на путь сотрудничества с беспощадным врагом Родины, оппонируют документы, факты, свидетельства и другие герои адыгского народа, Герои Советского Союза Хусен Андрухаев, Айдамир Ачмиз, Даут Нехай и многие другие.

В мае 1945-го Кавказский легион вместе с другими подразделениями Казацкого стана сдался английским войскам возле территории тирольского города Лиенца. 29 мая в числе 125 кавказских офицеров Султан-Гирей он был доставлен в Юденбург.

1 июня 1945 года в соответствии с Ялтинскими соглашениями между Великобританией, США и СССР Султан-Гирей Клыч был этапирован в Москву. 16 января 1947 года Верховной коллегией Верховного Суда СССР Cултан-Гирей Клыч был признаны виновным в контрреволюционно-белогвардейской и диверсионно-террористической деятельности против Советского Союза и с формулировкой «за измену родине», приговорен к смертной казни.

В условиях постсоветского транзита после развала СССР, на волне переоценки истории XX века, в средствах массовой информации появляются аргументы, оправдывающие многочисленные беспощадные преступления Султан Клыч-Гирея, в том числе против своего народа, его желанием противостоять «красной угрозе», невозможностью смириться с тем, что его, офицера, потомка чингизидов, приравняют в новом государстве к «черни». А в 1990-х гг. даже были предприняты кощунственные попытки его официальной реабилитации. Военная коллегия Верховного суда Российской Федерации жестко заявила - наказание по заслугам и оправданию Султан-Гирей не подлежит.