Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви: контент-анализ СМИ Бурятии
Автор: Дансарунова Санжида Александровна, Бадмацыренов Тимур Баторович
Журнал: Власть @vlast
Рубрика: Экспертиза
Статья в выпуске: 1, 2023 года.
Бесплатный доступ
Для многих религиозных сообществ СМИ сегодня выполняют функции связи с обществом, и взаимодействию с ними уделяется большое внимание. Особое место в этом процессе занимает Русская православная церковь, которая, с одной стороны, формирует собственную медиасреду и в то же время развивает сотрудничество со всеми видами СМИ и медиаструктурами других конфессий. Более того, в современных условиях церковь выделяет особую информационную миссию, направленную на широкие слои населения через все доступные средства массовой информации. Цель статьи состоит в изучении особенностей информационного взаимодействия Русской православной церкви и общества в условиях многоконфессионального и полиэтничного региона через контент-анализ сообщений СМИ.
Сми, православие, русская православная церковь (мп), миссионерская деятельность, контент-анализ
Короткий адрес: https://sciup.org/170197376
IDR: 170197376 | УДК: 316.74 | DOI: 10.31171/vlast.v31i1.9492
Текст научной статьи Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви: контент-анализ СМИ Бурятии
М иссионерство является одним из важнейших направлений деятельности Русской православной церкви (РПЦ). Важное значение необходимости выработки единого церковного в и дения миссионерской деятельности в новых условиях современного общества подчеркивается в утвержденной 27 марта 2007 г. на заседании Священного синода Русской православной церкви Концепции миссионерской деятельности Русской православной церкви, разработанной синодальным миссионерским отделом Московского патриар-хата1. Этот документ сменил Концепцию возрождения миссионерской деятельности Русской православной церкви, принятую в 1995 г. Основным содержанием своей миссионерской деятельности РПЦ видит активизацию процессов единения и духовно-нравственного оздоровления общества посредством свидетельства об Истине в условиях вызова утраты культурной идентичности, социально-экономических реформ и необходимости защиты социально незащищенных слоев населения, опасности подмены науки идеологией и оккультизмом, а также вызова плюрализма религий и мировоззрений.
Миссионерская деятельность православной церкви находится в научноисследовательском поле уже довольно длительное время. На первом этапе исследований она рассматривалась преимущественно через призму объединения интересов церкви и государства в расширении российских границ и освоении новых регионов. В работе П.В. Знаменского был затронут процесс христианизации и распространения православия [Знаменский 1870]. Н.М. Гальковский также изучил методы борьбы с язычеством в контексте христианизации населения [Гальковский 1913]. Представляют интерес работы М.Н. Никольского и Т.А. Догуревича по истории Русской православной церкви и ее миссионерской деятельности [Никольский 1988; Догуревич 1897]. Авторы пытались идеологически обосновать присоединение Сибирского региона к России, связав его с христианско-просветительской миссией русского народа. Исторически христианизация иноверцев, в т.ч. шаманистов и буддистов, считалась стратегической задачей, «элементом формирования российской идентичности и патриотизма» [Амоголонова, Содномпилова 2017: 243]. В советский период распространение православия оценивалась преимущественно критически, хотя и признавался его вклад в развитие духовной культуры. В современных исследованиях роль православия в российском обществе и отдельных направлений деятельности РПЦ, в т.ч. миссионерской, получают более объективную оценку.
В современной ситуации в условиях вызовов информационного общества миссионерская задача в Концепции формулируется как «противостояние информационной агрессии против Православия, личности, семьи и общества, осуществляемой деструктивными культами и организациями, необходимость овладения новыми информационными пространствами для развития миссии»1.
Содержательно обычно различается «внешняя» миссия в других странах и «внутренняя» – среди неверующих и иноверцев на собственной канонической территории. Вместе с тем развитие современных медиакоммуникаций актуализирует «информационную миссию» церковных структур, направленную на «самые широкие слои населения через все доступные средства массовой информации, а также через организацию приходских библиотек и издание специальной миссионерской литературы»2.
В свете этого представляется важным исследование информационного взаимодействия Русской православной церкви и СМИ, особенно в условиях многоконфессионального и полиэтничного региона. Г.В. Жирков отмечает, что «в последние десятилетия был запущен процесс формирования православного медийного дискурса в отечественной журналистике, блогосфере и средствах массового общения, который активно нарастает, обеспечивая воссоздание духовной подсистемы информационного поля России. Но подлинного синтеза духовной и светской подсистем журналистики пока православный медийный дискурс не дает даже при формальном сосуществовании их в сетке вещания одного канала. Уместно сказать, что отрицательные уроки прошедшего столетия пока не выучены и работа над допущенными ошибками еще предстоит» [Жирков 2010: 106].
Д.С. Бужинская отметила, что «в православном медийном дискурсе России существует широчайший спектр изданий, интернет-ресурсов, радио и телеканалов, которые декларируют свою принадлежность к миру православия. Однако среди реализуемых ими функций СМИ наиболее очевидной представляется рекреационная, вполне соответствующая мейнстриму светской журналистики, давно признавшей развлечение своей приоритетной задачей» [Бужинская 2013: 17].
В рамках исследования была проанализирована репрезентация миссионерства и миссионерской деятельности с использованием метода контент-анализа публикаций в региональных СМИ Республики Бурятия. Исследование осно- вывалось на данных информационных ресурсов зарегистрированных средств массовой информации. Цель исследования состояла в выявлении особенностей характеристик миссионерства и миссионерской деятельности в региональных СМИ Республики Бурятия.
Данные исследовались по количественным и качественным параметрам, учитывая число упоминаний ключевых слов и характер упоминаний (позитивный, негативный, нейтральный). Оценивалась подача информации – упоминание о миссионерстве или событие. В качестве ключевых слов были отобраны слова «миссионерство», «миссионер», «миссионерский».
В базу информационных источников были отобраны местные телеканалы (Тивиком, Ариг Ус, АТВ, БГТРК), газеты (Номер Один, Информ Полис, Бурятия), информационные агентства (Байкал Дэйли, Байкал Медиа Консалтинг, Восток-Телеинформ). Анализировались публикации с 1 января 2007 г. по настоящее время. Обработано 357 статей и публикаций в республиканских СМИ.
В результате исследования получены следующие результаты: в газете «Номер Один» опубликованы 33 статьи, касающиеся миссионерства, в газете «Информ Полис» – 70, в газете «Бурятия» – 41. На телеканалах было подготовлено следующее число сюжетов: Ариг Ус – 18, АТВ – 3, Тивиком – 9, БГТРК – 14. Среди информационных агентств Baikal Daily сделало 120 публикаций, где были найдены ключевые слова, БМК – 20, Восток-Телеинформ – 29. При этом часть статей и публикаций носит нерелигиозный характер и имеет в контексте лишь упоминание о миссионерстве, без акцента на какой-либо религии.
Частота упоминаний в СМИ ключевых слов «миссионер», «миссионерство» и «миссионерский»
Таблица 1
СМИ |
«миссионер» |
«миссионерство» |
«миссионерский» |
Газеты |
|||
Номер Один |
15 |
7 |
18 |
Информ Полис |
36 |
6 |
40 |
Бурятия |
19 |
2 |
25 |
Телевидение |
|||
Ариг Ус |
11 |
3 |
11 |
АТВ |
0 |
0 |
3 |
Тивиком |
9 |
0 |
1 |
БГТРК |
8 |
0 |
7 |
Информагентства |
|||
Baikal Daily |
45 |
15 |
88 |
БМК |
0 |
3 |
18 |
Восток-Телеинформ |
15 |
1 |
17 |
В таблице 1 указано число упоминаний в статьях ключевых слов «миссионер», «миссионерство» и «миссионерский». Из этого следует вывод, что издательства нечасто упоминают термин «миссионерство», используя его описательные характеристики либо представителей миссионерской деятельности.
Меньше всего публикаций имеется на телевидении, где в большей степени отображена личность ведущего миссионерскую деятельность священнослужителя.
Таблица 2
Соотношение направленности публикаций, где найдено ключевое слово «миссионерство», %
СМИ |
позитивное |
нейтральное |
негативное |
Газеты |
|||
Номер Один |
14 |
57 |
29 |
Информ Полис |
33 |
33 |
33 |
Бурятия |
50 |
0 |
50 |
Телевидение |
|||
Ариг Ус |
0 |
100 |
0 |
АТВ |
0 |
0 |
0 |
Тивиком |
0 |
0 |
0 |
БГТРК |
0 |
0 |
0 |
Информагентства |
|||
Baikal Daily |
73 |
13 |
13 |
БМК |
0 |
100 |
0 |
Восток-Телеинформ |
0 |
100 |
0 |
Таблица 2 демонстрирует соотношение направленности публикаций, где найдено ключевое слово «миссионерство». Часть СМИ вообще не использовали в своих публикациях слово «миссионерство». Тем не менее большая часть массмедиа Бурятии публикуют термин «миссионерство» в нейтральных ситуациях. Негативные случаи были связаны с освещением деятельности зарубежных миссионеров. Сам термин «миссионерство» нечасто появляется в статьях как особая тема, будучи замененным на публикации о событиях, повествующих о деятельности миссионерского отдела Улан-Удэнской и Бурятской митрополии. Явно о самом миссионерстве упоминают весьма редко, приводя при этом в публикациях определенные факты о деятельности православных миссионеров. Позитивные публикации охватывают миссионерскую деятельность РПЦ, рассказывая о строительстве и появлении новых храмов, о прибытии духовников и т.д.
В таблице 3 отражено соотношение направленности публикаций, где найдено ключевое слово «миссионерский». Большая часть публикаций носит положительный или нейтральный характер, при этом некоторые издания публикуют больше позитивных публикаций, нежели нейтральных и негативных. Описательная характеристика весьма часто используется СМИ для повествования о деятельности миссионеров в Бурятии. Негативные публикации также связаны с деятельностью зарубежных миссионеров.
В таблице 4 отражено соотношение направленности публикаций, где найдено ключевое слово «миссионер». Издания не очень часто используют в публикациях слово «миссионер». Некоторые издания совсем не использовали данное слово в своих материалах. Это может свидетельствовать о том, что изда-
Таблица 3
Соотношение направленности публикаций, где найдено ключевое слово «миссионерский», %
СМИ |
позитивное |
нейтральное |
негативное |
Газеты |
|||
Номер Один |
19 |
62 |
19 |
Информ Полис |
19 |
60 |
21 |
Бурятия |
48 |
52 |
0 |
Телевидение |
|||
Ариг Ус |
45 |
18 |
36 |
АТВ |
33 |
67 |
0 |
Тивиком |
100 |
0 |
0 |
БГТРК |
71 |
29 |
0 |
Информагентства |
|||
Baikal Daily |
76 |
15 |
9 |
БМК |
44 |
28 |
28 |
Восток-Телеинформ |
24 |
59 |
18 |
Таблица 4
Соотношение направленности публикаций, где найдено ключевое слово «миссионер», %
По соотношениям можно сделать вывод, что более половины публикаций имеют нейтральный характер, освещая те или иные аспекты миссионерской деятельности.
Таблица 5
Соотношение направленности публикаций о миссионерстве в приверженности к какой-либо религии, %
СМИ |
православие |
иная религия |
нерелигиозный контекст |
Газеты |
|||
Номер Один |
23 |
50 |
27 |
Информ Полис |
39 |
42 |
19 |
Бурятия |
73 |
15 |
12 |
Телевидение |
|||
Ариг Ус |
44 |
39 |
17 |
АТВ |
50 |
0 |
50 |
Тивиком |
67 |
22 |
11 |
БГТРК |
73 |
7 |
20 |
Информагентства |
|||
Baikal Daily |
69 |
16 |
15 |
БМК |
50 |
50 |
0 |
Восток-Телеинформ |
34 |
28 |
38 |
В 5 таблице показано соотношение публикаций о миссионерстве в приверженности к какой-либо религии. В среднем более половины публикаций посвящено православному миссионерству. Нерелигиозный контент подразумевает публикации, где упоминалось о миссионерстве либо миссионерской деятельности, но статья не была связана с какой-либо религией. В таких статьях сравнивали деятельность определенных людей с миссионерами, придавая понятию «миссионерство» положительную оценку, либо в статье упоминалось о правовом поле деятельности миссионеров без привязки к определенной религии. В публикациях об иных религиях упоминались протестантство, католицизм, ислам, буддизм. Также освещалась их деятельность на миссионерском поле либо какие-то негативные эпизоды, связанные с депортацией или штрафами, наложенными на зарубежных миссионеров. Положительных публикаций о миссионерах других религий, кроме православия, не зафиксировано. Все они носят либо нейтральный, либо негативный характер. Публикации положительного характера в большинстве освещают православную миссионерскую деятельность. Следует отметить, что в публикациях о буддизме утверждается, что буддийская миссионерская деятельность отсутствует. Исламская миссионерская деятельность упоминалась в нейтральном контексте, но была публикация, упоминающая «радикальный ислам», где был зафиксирован негативный тон статьи.
В таблице 6 рассматривается контент публикаций. Большая часть публикаций непосредственно посвящена миссионерской деятельности разных религий. Из этих публикаций 83% повествуют о деятельности православных миссионеров. Сюда входит описание событий, деятельности, интервью со священниками, упоминалось об исторических фактах деятельности миссионеров на территории республики Бурятия. Упоминание подразумевало наличие в тексте
Таблица 6
СМИ |
упоминание |
контекст |
исторический факт |
Газеты |
|||
Номер Один |
46 |
31 |
23 |
Информ Полис |
33 |
31 |
36 |
Бурятия |
21 |
39 |
39 |
Телевидение |
|||
Ариг Ус |
28 |
44 |
28 |
АТВ |
33 |
33 |
33 |
Тивиком |
11 |
89 |
0 |
БГТРК |
7 |
71 |
21 |
Информагентства |
|||
Baikal Daily |
17 |
68 |
16 |
БМК |
25 |
65 |
10 |
Восток-Телеинформ |
38 |
38 |
24 |
Контент публикаций в СМИ, %
слов и предложений, посвященных миссионерству. При этом текст был посвящен совершенно другой теме.
Одной из тем стало введение православной литургии на бурятском языке. Перевод литургии на бурятский язык был осуществлен в 2013 г. специалистами-филологами, а служение началось в 2020 г. Отмечалось, что в штате священников было лишь двое священников, владеющих бурятским языком. Впервые же службы на бурятском языке произошли в августе 1852 г. 11 апреля 1854 г. в Иркутском кафедральном соборе богослужения были проведены на трех языках: бурятском, якутском и алеутском.
Также в публикациях обсуждается нехватка кадров в миссионерском отделе республики. В том числе это проявляется в недостаточном освещении деятельности миссионерского отдела в СМИ. Отмечается, что епархиальное руководство возлагает надежду на выпускников религиоведческих кафедр.
В современных условиях миссионерство освещается в сложно структурированном медийном пространстве РПЦ, СМИ иных конфессий, светских медиа. Можно сделать вывод, что для светских СМИ миссионерская деятельность остается периферийной темой и занимает сравнительно небольшую долю публикаций. Вместе с тем можно отметить в целом позитивное освещение миссионерской деятельности РПЦ в СМИ региона. С другой стороны, для церкви взаимодействие со СМИ, особенно в условиях усложнения информационных коммуникаций, важно для расширения ее присутствия в медиапространстве.
Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований, проект № 21-01144156 «Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на территории Внутренней Азии в условиях трансграничья (XVII–XXI вв.)».
Список литературы Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви: контент-анализ СМИ Бурятии
- Амоголонова Д.Д., Содномпилова М.М. 2017. Религия и идентичность в Бурятии: конкуренция православия и буддизма в позднеимперский период (на материалах санкт-петербургских архивов). - Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 2(35). С. 241-263.
- Бужинская Д.С. 2013. Деструктивное отражение Великой отечественной войны в развлекательном теледискурсе. - СМИ и общество: коллективная монография. Магнитогорск: Изд-во МаГУ. С. 17-30.
- Гальковский Н. 1913. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М.: Печатня А.И. Снегиревой. Т. 2. 319 с. Доступ: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/borba-hristianstva-s-ostatkami-jazychestva-v-drevnej-rusi-tom-1/(проверено 14.11.2022).
- Догуревич Т.А. 1897. Свет Азии: распространение христианства в Сибири в связи с описанием быта, нравов, обычаев и религиозных верований инородцев этого края: на основании миссионерских отчетов, записок путешественников и лучших исследований по данному вопросу. СПб: Типография П.П. Сойкина. 167 с.
- Жирков Г.В. 2010. Духовно-просветительская функция журналистики. - Журналистика в 2009 году: Трансформация систем СМИ в современном мире: сборник материалов международной научно-практической конференции. Москва, 9 февраля 2010 г. М.: Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова.
- Знаменский П.В. 1870. Руководство к русской церковной истории. Казань: Университетская типография. 440 с. Доступ: https://www.prlib.ru/item/442342 (проверено 17.01.2023).
- Никольский Н.М. 1988. История русской церкви. М.: Издательство политической литературы. 446 с.