Модернизация системы образования и преподавания философии в контексте развития и обновления российского социума

В модернизационных процессах вузовского образования российского социума нуждается и проблема обновления качества преподавания философии, одной из важнейших задач которой является – вооружить студентов, будущих специалистов идейной убежденностью и творческим диалектическим мышлением. Убежденность дает возможность человеку выработать устремленность к высоким общественным целям, нравственным помыслам и идеалам, сформировать активную жизненную позицию. Идейная убежденность – это основа профессиональной и социально-нравственной зрелости любого специалиста. Критерием идейной убежденности является активная и последовательная защита нравственного идеала, решительность и настойчивость в его практической реализации. Это и есть одно из проявлений процесса философии образования, которая «рассматривает, как происходит умственное и нравственное развитие человека в культурной среде и как может (и должна) содействовать этому процессу система образования» [1, с. 5].

Не менее важная задача в вузовском образовании состоит также и в том, чтобы формировать у каждого студента научное мировоззрение. В связи с этим сам процесс преподавания философии должен исключать хотя бы даже самые малейшие проявления элементов формализма, школярства и догматизма. Формально усвоенные философские знания не могут переплавиться в твердые личные убеждения студента, стать основой его мировоззрения.

Отсюда возникла настоятельная необходимость в качественном обновлении методики проведения занятий по философии и, прежде всего, переключение внимания с информационной стороны на мировоззренческо-воспитательную. Это вытекает из самой сути философского учения, призванного не только объяснять мир, но, главным образом, дать метод его практического, целенаправленного изменения и преобразования. Без анализа положений философских знаний в методологическом плане, без превращения их в требования, принципы творческого мышления невозможно вооружить будущих специалистов диалектическим методом решения практических задач и тем самым обеспечить высокую эффективность их деятельности на благо общества и человека.

Важнейшим источником творческого, активного отношения личности ко всему, что ее окружает, являются знания, соотнесенные с ее внутренним убеждением и нравственной ответственностью. Давая философские знания, преподаватель вместе с тем вырабатывает определенную направленность жизненных интересов молодого человека, формирует представление о - 30 - нравственном идеале, раскрывает его смысл и значимость. При этом преподаватель философии неизменно выступает в двуединой роли обучающего и воспитывающего. Умение преподавателя философии учить студентов теоретически мыслить – это та задача, без которой невозможно никакое обучение – образование – воспитание.

Одним из путей активизации творческой и мыслительной деятельности студентов, формирования у них активной жизненной позиции и нравственной ответственности, является проблемность изложения курса философии. Постановка проблемы, ее дискуссионность побуждает студентов к активной работе мысли, к эвристикам, творчеству. Сама постановка проблемы должна быть понятной студентам, жизненной, отвечать требованиям времени. В противном случае, проблема, выдвинутая преподавателем, не станет проблемой для аудитории, не достигнет своего воспитательного эффекта. Жизненность и практическая значимость самой проблемы, логическое и стройное ее изложение могут и должны стать одним из средств увлечения студенческой молодежи на творческий поиск ее решения.

Так, при изучении одного из главных, основополагающих законов диалектики – закона единства и борьбы противоположностей - возникают определенные трудности, связанные с трактовкой его как сути, ядра диалектики, понимания развития как «борьбы» противоположностей. Для того, чтобы активизировать мыслительный процесс, необходимо создать проблемную ситуацию в виде постановки некоторых вопросов. Весьма плодотворным является постановка таких вопросов, как: почему материалистическая диалектика стоит на позициях самодвижения и саморазвития материи? Имеется ли у противоречия субстрат? С чего начинаются противоположность и противоречие? В чем состоит мировоззренческий характер закона единства и борьбы противоположностей? и т.д.

Подобная постановка вопросов нацеливает студента не на догматическое усвоение и зазубривание, а на творческое усвоение материала. Например, в теме «Общественноэкономическая формация» постановка такого вопроса, как: может ли страна в своем развитии миновать ту или иную формацию? Является ли подобная ситуация целесообразной, необходимой, закономерной или случайной? требует более глубокого теоретического обоснования, создает проблемную ситуацию, способствующую эмоциональной заинтересованности студентов, активизации их творческих поисков.

В связи с этим следует подчеркнуть, что решение спорных, дискуссионных вопросов философии возможно, прежде всего, на базе уже решенных. Так, дискуссионным в настоящее время остается вопрос о структуре общественного бытия. Он может быть правильно решен, только исходя из известного положения о материи как объективной реальности, существующей независимо от нашего сознания. В свете новых данных науки и практики дискуссионное положение может перестать быть таковым и, наоборот, то или иное положение, считавшееся бесспорным, может оказаться дискуссионным. Не учитывать это в процессе преподавания – значит оставлять аудиторию в неведении относительно новых задач, возникающих перед философской наукой.

Излагая свое понимание дискуссионных проблем, преподаватель, конечно, не должен навязывать его аудитории, а помогать ей на основе обобщения новых данных науки и практики искать правильное решение. Только тогда студент получит прочную мировоззренческую основу, не растеряется перед трудностями различного характера, когда он научится самостоятельно понимать сущность рассматриваемых вопросов, осознавать их различные аспекты, отделять существенное от несущественного, главное от второстепенного.

Важным средством воспитания социальной активности студенческой молодежи, ее глубокой внутренней заинтересованности в овладении философским знанием является также осуществление основных принципов преподавания философии с учетом профиля вуза и факультета. Конечно, методика преподавания органически связана с самой сущностью преподаваемого предмета. Вместе с тем, исходя из принципа конкретности, по одному надо преподавать математику, где на первый план выдвигается логическое мышление; по-другому - естествознание, где самое важное – научить наблюдать, «видеть», обобщать наблюдения; еще по-иному – социально-гуманитарные науки, где важна особая связь с общественными явлениями окружающей жизни, где эмоциональный элемент играет особенно сильную роль.

Люди легче приходят к научному мировоззрению через философское осмысление тех фактов и знаний, которые им ближе всего по роду их деятельности или по характеру их научных интересов. Профильное преподавание философии, осуществляемое с учетом научных и практических интересов будущих специалистов, сообщает наглядность и жизненность самым сложным и умозрительным построениям. Частные же науки, благодаря философскому обобщению утрачивают присущий им преимущественно эмпирический характер, что позволяет не только осуществлять выход в методологию научного знания, но и вооружить будущего специалиста умением активно, творчески, целенаправленно пользоваться тем инструментом, который зовется логикой человеческой мысли.

В процессе профильного преподавания философии необходимо учитывать два взаимосвязанных и взаимообусловленных аспекта. Во-первых, необходимо показать, что развитие философии осуществляется в непосредственной связи с конкретными науками (фундаментальными и прикладными), составляющими в своей совокупности естественно-научную основу философского знания. Во-вторых, необходимо раскрыть методологическую роль философии в овладении специальными науками и возможностью их практического применения.

Процесс преподавания философии с учетом профиля вуза и факультета можно представить в виде трех основных уровней. Первый уровень заключается в учете общего направления специализации студентов, их профессиональной ориентации, психологических и нравственных особенностей тех коллективов, в которых предстоит работать будущим специалистам. В связи с этим с полной уверенностью и определенностью можно утверждать, что социальная активность студентов во многом определяется характером и степенью социальной активности преподавателя. Чем глубже преподаватель философии будет представлять специализацию студентов, чем полнее будет вникать в работу деканата и его общественных формирований, где вопросы профессиональной ориентации студентов всегда в центре внимания, чем полнее и разностороннее его контакты с преподавателями специальных кафедр, тем больше возможностей для формирования научного мировоззрения студентов, их социальной активности.

Второй уровень состоит в преимущественном использовании материала тех наук, которые на данном факультете составляют теоретический фундамент соответствующего прикладного знания и профессиональной ориентации будущих специалистов. Речь должна идти не столько об использовании в качестве иллюстративного материала той или иной области конкретного научного знания, сколько о методологической интерпретации системы наук, изучаемых на факультете. Допустим, на физическом факультете объектом философского анализа должна стать, прежде всего, система физических наук. На биологическом факультете необходима главным образом методологическая интерпретация биологических областей знания и т.д.

Третий уровень предполагает обращение к материалу прикладных наук, изучаемых на том или ином факультете. Значение прикладного знания состоит в его непосредственной связи с будущей профессиональной направленностью учебного и воспитательного процесса на факультете. Подчеркивая необходимость использования в процессе преподавания философии конкретных областей научного знания, не следует вместе с тем недооценивать их эмпирический характер.

Задача философии на всех уровнях связи с конкретными науками (естественными и социальными) – научить студентов мыслить, овладевать логикой и методологией научного познания. Конкретные науки служат той основой, обращение к которой помогает осуществить диалектический переход мысли от менее сложного к более сложному, от очевидного и наглядного к научным абстракциям наивысшей степени сложности. Вместе с тем конкретные науки, определяющие профиль факультета, обеспечивают и возможность противоположного направления мысли. Именно через них, благодаря им возможна эмпирическая интерпретация сложнейших умозрительных построений, идеализированных объектов, сложных философских понятий и категорий.

Вот почему профильное преподавание философии следует рассматривать как важнейшее условие воспитания социально активной, творчески мыслящей личности. Отсюда необходимость постоянного совершенствования путей и методов преподавания философии с учетом профиля факультета.

Обновление и совершенствование методики преподавания философии имеет свою направленность на конкретную реализацию принципов, законов и категорий диалектики во всех без исключения ее темах. В этом плане каждую лекцию, семинар, консультацию необходимо рассматривать как эффективное средство приобщения студенческой молодежи к социальному творчеству, к формированию научного мировоззрения, к умению с диалектических позиций анализировать и находить пути разрешения сложных и противоречивых явлений и процессов, связанных с модернизационными процессами в российском социуме.

Ссылки: