Монарх и Сангха – «Высшие королевские постановления» Мьянмы как источник изучения буддизма

Статья анализирует эволюцию жанра высших королевских становлений – амейндау (ameindaw, အမိန ့်တ ့်) и язасат (yazathat, ရ ဇသ ့်) – от эпиграфических дарственных актов государств Пью до кодифицированных указов поздней династии Конбаун. На основе критического сопоставления десятикнижия Royal Orders of Burma, корпуса дхаммасаттха, археологических материалов и современной историографии реконструируется четырехступенчатая периодизация жанра, выделяются пять тематических блоков регулирования религиозной сферы – доктрина, дисциплина, имущество, кадровая политика, миссионерская деятельность, прослеживается трансформация материальных носителей и языков. Вводится концепт «двойственного механизма» бирманского права, при котором тексты дхаммасаттха формируют устойчивый нормативный фундамент, а королевские становления выполняют функцию оперативной надстройки, адаптирующей буддийскую традицию к политикосоциокультурным вызовам. Полученные результаты уточняют роль монархадхаммараджи в системе легитимации власти и демонстрируют преемственность дискурса «охранителя Дхаммы» в колониальных и постколониальных нормативных актах Мьянмы.