Морально-правовые аспекты брачного договора в России

С емейные правоотношения являются одной из наиболее сложных с точки зрения правового регулирования областей общественной жизни. Это связано с тем, что здесь очень тесно переплетены, практически слиты воедино моральные и правовые предписания, личные и общественные интересы. Именно в данной сфере особенно ярко проявляется функция государства как «ночного сторожа»¹, призванного охранять сложившиеся внутри семьи и в обществе основные правила поведения. Это выражается в том, что современное семейное законодательство подвергает правовому регулированию в основном имущественные отношения, складывающиеся внутри семьи, не касаясь личных, физических, бытовых вопросов. Последние должны регулироваться, исходя из нравственных представлений и интересов каждой конкретной семьи, правилами, которые оговариваются и принимаются членами семьи. В любом случае, государство вправе участвовать в разрешении семейных споров лишь как защитник нарушенных прав члена семьи.

Несмотря на то что в жизни семьи имущественные отношения занимают значительно меньше места, чем личные неимущественные, они, тем не менее, составляют основной массив отношений супругов, регулируемых правом. В современной жизни имущественные отношения супругов стали играть значительную роль. Именно материальная сторона семейной жизни становится одним из главных факторов, определяющих роль, права и обязанности каждого из супругов в быту. Это в первую очередь связано с теми изменениями, которые происходят в экономической жизни современного российского общества, что не может не влиять на формирование и изменение жизненных ценностей людей. Имущественные споры зачастую становятся главной причиной распада семьи. Это подтверждается и судебной практикой, анализ которой показывает, что из года в год возрастает число споров, связанных с разделом супругами имущества, нажитого в период брака. Но в российском обществе супруги все еще редко прибегают к распределению имущественных прав и обязанностей посредством договора.

Еще совсем недавно о брачном договоре можно было говорить лишь при характеристике семейного права зарубежных государств. Причем отмечалось, что сама идея брачного договора чужда ментальности русских людей и даже является порочной в корне. У людей, воспитанных на лучших образцах русской классической литературы, с ее искренними чувствами и благородными порывами, брачный контракт чаще всего вызывает недоумение и отторжение как крайне меркантильный вопрос, заранее предполагающий разрыв как в чувствах, так и в быту.

В массовом сознании российских граждан брачный договор воспринимается как нечто экзотическое. Часто отношение к нему негативное, поскольку желание урегулировать отношения между супругами (будущими супругами) брачным договором нередко считается проявлением бездуховности.

В значительной степени здесь сказывается отрицательное отношение многих к брачному договору как к чему-то излишнему, неестественному, несовместимому с той взаимной любовью и тем доверием друг к другу, которые обычно испытывают друг к другу вступающие в брак лица.

Однако необходимо отметить, что уже соглашение о заключении брака, принятое вступающими в брак, является гражданско-правовым договором, что, к сожалению, не принимается во внимание при отрицании института брачного договора многими будущими супругами.

Российское законодательство не дает определения брака, используя этот термин как общеизвестный. В юридической литературе сложились различные определения брака. И.А. Загоровский определял его как «союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной форме»1, не отрицая при этом гражданско-правовую природу брачных отношений.

Классическим каноническим понятием брака стало представление о нем как о «самом полном (физическом, нравственном, экономическом, юридическом, религиозном) общении между мужем и женой»2. Таким образом, в орбиту права попадают не только моральные, но и правовые, религиозные и в определенной степени физические элементы брака.

В современном обществе возрождается интерес к концепции брака как договора. Одним из первых современных авторов, заявивших о гражданско-правовой договорной природе брака, является М.В. Антокольская, которая убедительно доказывает, что соглашение о заключении брака по своей правовой природе не отличается от гражданского договора и в той части, в какой оно регулируется правом и порождает правовые последствия, является именно договором3. Данное определение, на наш взгляд, соответствует современной ситуации. В той части, в которой брачные отношения регулируются правом, – это гражданско-правовые отношения. Признание этого факта ничуть не принижает этического значения брака. Безусловно, это соглашение играет и внеправовую роль, и в этой части оно рассматривается вступающими в брак по-разному. В зависимости от своих убеждений они могут расценивать его как клятву перед богом или как моральное обязательство, или как чисто имущественную сделку – все это лежит за границами права.

Статус состояния в браке означает приобретение прав и обязанностей супругов. Правоотношения супругов принято подразделять на личные и имущественные, а имущественные, в свою очередь, – на правоотношения собственности и правоотношения по предоставлению содержания, или алиментные4. Законодатель регулирует главным образом имущественные аспекты возникающих между супругами отношений, определяя правовой режим имущества супругов, а также предусматривая ряд иных последствий гражданско-правового характера, возникающих из факта состояния в браке. Если правоотношения собственности имеют только гражданско-правовой характер, то правоотношения по предоставлению содержания подразумевают и моральный аспект.

Однако содержание супружеского отношения не исчерпывается сугубо имущественными отношениями. Так, отношения материнства, отцовства, воспитания и образования детей, другие вопросы жизни семьи, которые в соответствии со ст. 31 Семейного кодекса РФ решаются супругами совместно, исходя из принципа равенства супругов, также включаются в содержание супружеского правоотноше-ния5. Следовательно, неимущественные отношения, возникающие в браке, также регулируются правом. И брачный договор поможет конкретизировать эти отношения, внести в них большую ясность в некоторых вопросах, не затрагиваемых Семейным кодексом РФ.

При заключении брака будущие супруги чаще всего не заглядывают далеко в будущее, полагая, что «проживут они долго и счастливо». У них не возникает мысли о необходимости предусмотреть заранее способы раздела совместного имущества или определить иные имущественные права и обязанности друг друга. Требовать заключения брачного договора считается, по меньшей мере, неэтичным. Хотя, конечно, с точки зрения юридической и практической использование договорного режима имущества супругов позволяет более обстоятельно (при необходимости – весьма детализированно) урегулировать имущественные отношения, в том числе и отношения, содержащие моральные аспекты жизни.

Если люди готовы вступить в брак или уже живут в браке, то никакой брачный контракт не испортит их отношений, наоборот, в них будет больше искренности, потому что при любом конфликте все спорные вопросы будут уже заведомо решены и можно строить отношения, исходя действительно из чувств.

В действительности брачный договор, в первую очередь, используется не для регулирования совместной жизни, а в случае разрыва супружеских отношений. Сохранение собственного бизнеса, объектов недвижимости зачастую становится основным мотивом долгих бракоразводных процессов в тех случаях, когда супруги не заключали брачного договора и по закону все нажитое в браке имущество делится пополам между мужем и женой. Подписывая брачный контракт, вступающие в брак изначально могут установить то имущество, которое при разводе перейдет в собственность каждого из них.

Юридическая сторона вопроса регулирует в основном послебрачные отношения и формы имущественных отношений супругов, но это не значит, что брачный контракт не затрагивает и моральный аспект взаимоотношений между супругами. На самом деле это достаточно мощный и гибкий инструмент, зачастую предохраняющий брак от излишних потрясений.

В брачном договоре можно оговорить не только денежные отношения, но и моральные аспекты совместной жизни в браке и после развода, например, регулирование личных отношений между супругами во время болезни одного или другого, по вопросу воспитания детей при разводе и т.д.

Супруги обязаны оказывать друг другу взаимную помощь, которая проявляется как в материальной, так и в моральной поддержке. Взаимная помощь становится особенно необходимой при нетрудоспособности одного из супругов (болезнь, инвалидность, беременность, уход за малолетними детьми, детьми-инвалидами). Обеспечение приоритетной защиты нетрудоспособных членов семьи является одним из принципов семейного права, который находит свое конкретное выражение в нормах Семейного кодекса РФ, в частности в разделе об алиментных обязательствах супругов и бывших супругов (ст. 89–90). Эти же вопросы можно отразить и в брачном договоре, применив их к каждой конкретной ситуации.

В современном плюралистическом обществе невозможно навязывание всем его членам единых представлений о браке. Поэтому право, основываясь на моральных нормах, должно охватывать лишь ту сферу брачных отношений, которая, во-первых, поддается правовому регулированию, а во-вторых, нуждается в нем. Постепенно осознание необходимости такого разделения все же пробивает себе дорогу.

Законодательное признание возможности заключения брачных договоров, определяющих по воле супругов правовой режим их имущества, свидетельствует о возрастании частноправовых начал в сфере семейных отношений, которые всегда характеризовались преобладанием неимущественных элементов над имущественными и принципом минимального вмешательства государства в семейные отношения (в основном с целью защиты интересов несовершеннолетних детей, нетрудоспособных супругов и т.п.), а также добровольным и равноправным характером брачно-семейных связей1.

В основе взаимоотношений мужчины и женщины, желающих вступить в брак, лежат лишь моральные и нравственные аспекты, не носящие правового характера. И только момент государственной регистрации брака порождает для супругов личные неимущественные и имущественные отношения правового характера. Хотя эти отношения в значительной степени регулируются законодательством, многие из них могут быть детализированы соглашением между супругами.