Национальное достояние туркменского народа

Материальные и духовные ценности туркменского народа велики и многообразны.

Территория Туркменистана – родина уникальной породы собак – алабаев, и ее чистокровные экземпляры встречаются только в Туркменистане. Алабай относится к древнейшей породе собак в мире, предком его является тибетский дог, а алабай – наиболее прямая и короткая его ветвь. Эта единственная порода, почти не подвергшаяся влиянию других пород и сохранившая в неприкосновенности свой древний генотип. Хотя эту уникальную породу собак в некоторых странах называют среднеазиатской овчаркой, но это неправильно, потому что, как указывают отечественные и зарубежные исследователи, алабай – это только туркменский алабай, это только туркменская порода собак.

Возраст алабая специалисты оценивают IV – III тысячелетием до н.э.

Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки. Так, в поселении Джейтун археологи обнаружили датируемое IV тысячелетием до н.э. захоронение крупной собаки с массивной головой и мощными челюстями. Это доказательство того, что на туркменской земле еще в те далёкие времена обитали крупные собаки – предки современных туркменских алабаев.

В Маргуше также учеными археологами были найдены захоронение этих собак, свидетельствующие об особом отношении к ним в древности. Знаменитый археолог В.И. Сарианиди в ходе многолетних исследований пришёл к выводу, что нигде в мире не встречается такого количества специальных погребений собак, как в Маргиане III – II тысячелетием до н.э.[3] О том, что собака была полноправным членом общества свидетельствует захоронение, обнаруженное даже в царском некрополе Гонура. Скелет собаки был обнаружен рядом со скелетом мальчика. Это может означать, что по представлениям людей того времени, собаки защищали детей в загробном мире от злых духов.

О том, с каким почтением наши предки относились к собаке, свидетельствует и тот факт, что древнейшие захоронения Куняургенча были найдены керамические сосуды с костями собаки.

Терракотовые фигурки собак с купированными ушами и хвостом найдены на поселении Алтындепе (II тыс. до н.э.). В древнем Мерве (Гяургала) также была найдена фигурка пастушьей собаки, датируемая II веком нашей эры. Академик Г.А. Пугаченкова, описывая терракотовые статуэтки пастушьих собак из древнего Мерва, подчеркивает, что фигурки найденные в ходе раскопок, служат показателем того, что несмотря на различные исторические коллизии, туркменский народ сохранил из древне выведенные породы сторожевых и охотничьих собак.

Прекрасно сохранилась живопись в Песседжикдепе, где была найдена настенная роспись охоты с участием древних туркменских собак. Эта сцена одно из изображений эпохи неолита. Исследователи называют Песседжикдепе также наиболее ранним очагом зарождения художественного творчества.

Изображения огромного алабая можно увидеть на ритоне, найденном в ходе археологических исследований в Нисе – резиденции парфянских царей. Такие собаки выпускались против львов и обладали мёртвой хваткой. Их же использовали и в древнем погребальном обряде у массагетов. Предков алабая вывозили в Переднюю Азию. Они были популярны и в древней Ассирии Урарту, а затем – и в Египте. По достоинству оценил наших великолепных собак Александр Македонский. «Нисейские доги», как тогда их называли стали верными сторожевыми спутниками в его походах, а также он охотился с ними на диких животных.

Самое раннее упоминание об огромных собаках встречается также в китайских источниках, где сообщается, что в 1121 году до н.э. такая собака была подарена китайскому императору одним из среднеазиатских правителей. [1. С. 42]

Наши мудрые предки отразили накопленный на протяжении веков ими опыт в узорах туркменских ковров, кошм, паласов и других материальных и духовных ценностей. Это становится явным, когда, прослеживая дошедшие до наших дней узоры ковровых гёлей и других ручных изделий, изучаешь историю возникновения породы туркменского алабая.

Ещё одним древнейшим узором, отражающим историческое свидетельство существования породы туркменского алабая, является гёль «güjük yzy» (собачий след). В результате археологических раскопок на территории Бахарденского этрапа был найден памятник Шахрислам относящийся к IX – XIV векам. Здесь были обнаружены несколько кирпичей на которых остались отпечатки лап туркменских алабаев. Как известно Шахрислам был одним из центров развития торговли, культуры и науки периода правления Великих Сельджуков. Находясь на перекрёстке караванных путей Нусай – Куняургенч Великого Шёлкового пути, этот город занимал особое место как центр торговли караванов, проходящих через песчаные Каракумы. В этом средневековом городе и близлежащих кочевых селениях произошёл огромный рост национального селекционного искусства традиций разведения туркменских алабаев. Об этом свидетельствуют находки найденные во время археологических раскопок на данной территории.

Научные исследования свидетельствуют о том, что подобные кирпичи были выложены на пороге дворцов шахов и беков. Согласно древним поверьям, следы лап алабаев и узоры, созданные на их основе, оберегали здоровье человека, его жилище и имущество от различных бед. Поэтому можно часто увидеть изображение лап алабая на коврах, украшающих внутреннюю часть входа в белую юрту. На основе научных исследователей выявлено, что узор «güjük yzy» в мелком виде использовался по краю ковра и других ковровых изделий в качестве аладжа (оберега) или обрамления вокруг гёлей. [5]

Ещё одним узором, украшающим туркменские ковры, паласы, кошмы и другие ручные изделия, является узор «tazyguýruk» (хвост гончей-тазы). Наши предки верили, что этот гёль-узор оберегает от сглаза. Этот узор располагается в центре ковров, украшающих входную дверь жилища, и обрамляет основные гёли на всех других разновидностях ковров и паласов.

Всё сказанное даёт возможность сделать однозначный вывод о высоком статусе, который занимал алабай в жизни далёких предков туркмен.

Алабай – собака непростая. В ней гармонично самой природой соединилось всё: сила, мощь, энергия, своеобразная красота, неустрашимость мужественность, преданность, верность, а также уравновешенность и благородство. Путешествуя по Туркменистану, венецианский купец Марко Поло писал, что здесь встречается собаки, настолько смелые и гордые, что даже две собаки могут без страха атаковать льва. А другой путешественник Джоймс Фрейзер в своих «Повествованиях о путешествии в Хорасан» с восхищением писал, что для охраны своих стад у туркмен имеются породы очень больших и умных собак. Словом, алабай – это и бесстрашный, и доблестный боец, и охранник, который верно служит своему хозяину.

Знания об алабаях отразились в туркменских пословицах и поговорках верованиях: «Собаку завел – достаток обрёл», «Собаки, повидавшие волков дружны», «Резвого пса не любит лиса», «Бьёшь собаку – овцам она не охрана», «Собака – спутник, собеседник пастуху», «Не получивший рану в схватке щенок не станет отваженным псом», «Есть собака – есть здравие». [1. С. 193]

В своей книге «Туркменский алабай» Национальный лидер туркменского народа, Герой – Аркадаг отмечает, что собаки этой породы издревле были спутниками чабанов, храбрыми защитниками человека и животных. При этом в книге подчеркивается, что лучшие качества туркменского алабая – выносливость, преданность, способность защищать и охранять своего хозяина и территорию – были выпестованы нашими предками на протяжении веков, и это неразрывно связано с философией жизни народа, с его отношением к природе и с постижением основ бытия.

Сохранение туркменского алабая – это достойный вклад древнего туркменского народа в мировую культурную цивилизацию. Благодаря усилиям главы Туркменистана в стране проводился масштабная работа по сохранению, улучшению, приумножению и популяризации легендарного туркменского алабая. В этих целях была создана Международная ассоциация туркменского алабая, членами которой стали многие ведущие, кинологи из разных стран мира. Благодаря неустанной работе главы государства туркменским и зарубежным ученым, туркменские культурные ценности стали известны во всем мире.

По предложению национального лидера туркменского народа Гурбангулы Бердимухамедова алабай был выбран главным символом прошедших в 2017 году в Ашхабаде V Азиатских игр в закрытых помещениях и по боевым искусствам. Ведь он остаётся народным любимцем олицетворяющим верную дружбу, храбрость и силу.

Учреждены почётные звания «Türkmenistanyň halk itşinasy» и «Türkmenistanyň at gazanan itşinasy». По случаю Праздника туркменского алабая проводятся конкурс «Ýylyň türkmen edermen alabaýy», выставки и конференции. Номинация «Искусство разведения туркменских алабаев» рассматривается на включение в ближайшие годы в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. [4]