Наследие мыслителей Средней Азии в области физического воспитания

Исследование заключается в том, что поиск наиболее вероятных путей реализации новый стратегии самой злободневной проблемы- организации физической культуры и спорта детей и молодежи. В Республике Узбекистан во всех сферах жизни народа признавалось значению национального фактора, ценностей и традиций. Это находило свое выражение и в области духовно-нравственного и физического воспитания подрастающего поколения, в которой за многие века накопился богатый и весьма ценной опыт. Он складывается из концептуальнометодологического наследия наших мыслителей, традиций народной педагогики, воспитательного потенциала религиозных учений. Важным аспектом сложный и многогранной проблемы воспитания нового человека является приобщение его к культуре личной заботы о своем здоровье, которую «надо помогать внедрять с самых юных лет, всеми силами семьи, школы, системы здравоохранения, физической культуры и спорта». Как можно видеть, физической культуре и спорту отводится важная роль решении проблемы человека в условиях становления и развития суверенитета Республики.

В частности, в течении многих веков в процессе воспитания нашим народом эффективно использовались глубокие, сохранившие до настоявшего времени свою ценность научные разработки в области физического воспитания Абу Насра Фароби, Абу Райхана Беруни, Абу Али Ибн Сины, Алишера Навои и многих других.

Особая заслуга в разработке проблемы роли физического воспитания в формировании «совершенного человека» принадлежит Абу Али Ибн Сине, который поднял ее до уровня концептуально-практического разрешения. В частности, он отмечал роль «физического воспитания как основного фактора сохранения здоровья» и рассматривал конкретные пути, формы и средства использования физических упражнений для духовно-личностного и физического формирования человека.

На важность физического воспитания для воина обращал внимание в своих записках А. Темур. «При наборе в состав войск навкаров (молодых солдат) придерживался трех правил: первое - силы, энергичность, второе -виртуозного владения саблей, третье - придавал значение уму-разуму и совершенности личности. Если эти три качества признавались, то навкар был достойным к службе». По свидетельству Али Кушчи, Мирзо Улугбек с уважением относился к людям, физически закаленным и ловким. Он был убежден: для того, чтобы расти здоровым и сильным, необходимо с детства заниматься физическими упражнениями спортом.

В оригинальную педагогическую систему известного узбекского мыслителя Абдуллы Авлоний как важный составной компонент входила концепция духовно-физического воспитания подрастающего поколения. В частности, он писал: «Самое необходимое для человека- это здоровье и крепкое тело. Ибо для того, чтобы учиться, обучать, обретать и преподавать знания, ему следует иметь сильное, подверженное тело Физическое воспитание способствует интеллектуальному воспитанию». В целом гармонизация общечеловеческих и национальных ценностей в сфере воспитания подрастающего поколения значительно повысить эффективность воспитательного процесса. Все это ставит на очередь необходимость научной разработки теории и методики современного физического воспитания детей как специфической области человек ведения, существенного пересмотра роли, значения и места физической культуры в системе воспитания подрастающего поколения, выработки нового подхода к целям, задачам, средствами и методам физического воспитания школьников.

Современной подход к проблеме человека, его физического состояния выдвигает необходимость учитывать две взаимосвязанные тенденции развития школьной физической культуры в наши дни: а) значительная индивидуализация учебно-воспитательного процесса в области физической культуры, прежде всего, за счет введения базовых и вариативных частей содержания программы; б) всестороннее расширение внеурочных форм организации процесса физического воспитания и спорта.

Физическое совершенство как один из существенных аспектов все стороннего развития человека предоставляет собой исторически сложившийся оптимальный уровень здоровья и физических способностей людей, соответствующий требованием человеческой жизнедеятельности в ее различных формах проявления как в сфере личностного, так и общественного бытия и обеспечивающий на долгие годы высокую активность и работоспособность человека. При этом физическое совершенство может быть подлинным лишь в контексте высокого духовного облика данной личности, т.е. при условии органического единства физических и духовных сил, сочетания физического и духовнонравственного совершенства. Физическое совершенство – это оптимальная мера общей физической подготовленности, согласующаяся с закономерностями всестороннего развития личности и долголетнего сохранения крепкого здоровья.

На наш взгляд, одной из важнейших закономерностей формирования физического совершенства выступает необходимость реализации этого процесса рождения человека и продолжения на всех остальных этапах его жизни не деятельности. При этом одним из наиболее ответственных и по существу решающих этапов физического совершенствования человека является детский возраст, на который приходится пик его двигательной активности, высокие возможности влиять в неразрывной взаимосвязи и единстве на физическое и духовное совершенствование.

Конкретные признаки и показатели физического совершенства определяется реальными запросами общества на каждом историческом этапе и поэтому меняются по мере его развития. Все вышеуказанное обуславливает необходимость уточнения основных параметров понятия «физическое совершенство» в контексте условий Республики Узбекистан с учетом ее исторических особенностей, климатической ситуации, экологической обстановки, национальных и культурных традиции, а также возраста самого человека.

Физическое совершенство как цель воспитания подрастающего поколения в этом случае определяется следующими компонентами: нормальным физическим развитием, оптимальным проявлением основных физических качеств и двигательных способностей, функциональной приспособленностью к местам климатическим и экологическим условиям нравственно-эстетическим воспитанием с учетом национальных традиций и культуры, достаточным здоровьем, обеспечивающим высокую работоспособность в регионе.

Установлено, что двигательная активность была и остается необходимейшим условиям развития, нормального функционирования и самого существования человеческого организма. Исключая двигательную активность или значительно ограничивая ее, мы подвергаем опасности жизнь и здоровья самого человека, ибо это неизбежно обернётся для его организма самыми неблагоприятными, подчас не предсказуемыми последствиями, особенно если не обеспечить должный уровень двигательной активности еще в детском возрасте.

Как известно, в результате прогрессирующей механизации автоматизации, кибернетизации и компьютеризации производственных процессов резко сокращается объем двигательной активности человека, все тревожнее говорят об опасностях гиподинамии, о порождаемых ею «болезнях века». Помимо этих общих причин есть еще целый ряд специфических факторов, которые ведут к понижению двигательной активности детей (телевидение, компьютерные игры и средства, перегруженность школьных программ и т.д.).

Следовательно, детям и подросткам, для которых двигательная активность выступает как один из факторов, определяющих состояние их здоровья н всю последующую жизнь, гиподинамия может нанести еще большой урон. В последние 20-30-летие последствия начали весьма четко проявляться при массовых медицинских обследованиях детей, при оценке их здоровья, физического развития и двигательной подготовленности в ходе наборов на военную службу и т.д.

Таким образом, проблема целенаправленного и современного использования потенциала физической культуры в контексте повышения двигательной активности людей может позитивным образом не только повлиять на состояние здоровья, но и способствовать всестороннему физическому и духовному совершенствованию детей, подростков, девушек и юношей.