Научно-реставрационные работы в музейном комплексе ИАЭТ СО РАН

Научно-реставрационные работы в музейном комплексе ИАЭТ СО РАН включали в себя мероприятия по консервации археологической древесины, археологических памятников, размещенных на территории Историко-архитектурного музея ИАЭТ СО РАН, комплексных научно-реставрационных исследований уникального памятника архитектуры Спасской церкви из Зашиверска. Работы выполнялись при поддержке РГНФ, проект № 06-01-18079 е.

На специальном оборудовании в Криогенном корпусе ИЯФ СО РАН в течение года произведена обработка консервирующими растворами 70 бревен, плах и досок от пяти срубов погребальных сооружений из мерзлотных курганов плато Укок в Горном Алтае и республики Тыва. Один из срубов восстановлен в экспозиции Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока.

Для сохранности каменных изваяний, располагающихся на территории музея под открытым небом, разработана специальная методика, включающая гидрофобизацию почвы и поверхности камней, удаление наслоений, заделку трещин, обработку поверхностей химреактивами для обеспечения биозащиты, укрепление красочного слоя.

Проведен контроль за состоянием древесины, сезонные и текущие регламентные работы на здании Спасской церкви из Зашиверска. Визуальный осмотр всех оригинальных деталей конструкции самой церкви и колокольни, технико-технологический и сравнительно-типологический анализы показали следующее.

Древесина лиственницы для изготовления срубов отобрана заготовителями самого высокого качества. Соблюдены все условия заготовки материала в определенное время, сушки в надлежащих условиях до необходимого состояния. Видимо, большая часть бревен была заготовлена в одном месте и в одно время. Более точную картину времени заготовки каждого бревна и относительное время сооружения всего здания церкви можно будет определить после полного комплекса дендрохронологических исследований отобранных керновых проб с каждого бревна.

Тщательность обработки каждого бревна указывает на высокую квалификацию, мастерство и большой опыт плотников. Бревна подбирались практически одного диаметра и длины. Формирование в венцы происходи- ло по классической схеме: вершина – комель. Рубка угловых сопряжений, оформление торцов и оттеска стен изнутри производились топором, оттеска и оформление лемехов маковок осуществлялись при помощи топора и тесла.

Традиции вязки бревен в углах срубов и оттески их в углах с закруглениями «в лас» уходят корнями в далекое прошлое и, как это не покажется странным, находят аналогии в строительстве срубов погребальных сооружений скифского времени (Аржан 2, погребение 5, внутренний сруб в Туве; Пазырык 5, внутренний сруб на Алтае).

В настоящее время новые конструкции (вставки в сруб церкви, галерея) разрушают цветовое единство здания и подвержены поражению биоразрушителями – жуками-точильщиками и плесневыми грибами. Вследствие этого выработан комплекс мероприятий по защите конструкций и восстановлению визуального единства памятника, включающий тонировку нового дерева в цвет, гармонирующий с цветом старой древесины в сочетании с антисептированием и повышением атмосферостойкости. Для дезинфекции и укрепления древесины рекомендованы природные смолы (канифоль, даммару, шеллак, мастикс на органических растворителях), антисептики «Пентабос», «Древотокс», «Супромит, «Супрозоль», «Ксиламон», 3-5% растворы тимола на спирте, 1-2% спиртовые растворы катамина АБ, растворы n-дихлорбензола. После антисептирования летные отверстия в древесине заделываются шпатлевкой, содержащей 2 массовые части пчелиного воска, 2 части канифоли с добавлением гипса, пигмента и скипидара.

Тонирование новых конструкций особое значение имеет для создания цветового единства интерьера Спасской церкви, поскольку здание реконструировано с введением в старый сруб определенного количества частей новых бревен – «протезов», цвет которых резко контрастирует с основным срубом. Благодаря слабому воздействию внутри здания атмосферных факторов, цвет нового дерева сохраняется более длительное время, чем в экстерьере сооружения. Имеющиеся в стенах врубки, наличие волоковых окон, закопченность стен и опубликованные данные [Окладников, Гоголев, Ащепков, 1977, с. 146] позволяют реконструировать печь в трапезной церкви как печь «по-черному». Печь занимала левый угол, в общей сложности около 2,5 – 3 кв. м площади пола. Между северной стеной и печью находился деревянный голбчик в виде заборки-шкафа с лазом в подклет.

Иконостас тяблового типа занимал всю восточную стену церкви. Судя по материалам метрики Бердникова, опубликованной в книге «Древний За-шиверск» [Они же, с. 147-150] в Индигирскую церковь после упразднения Зашиверска были вывезены иконы, которые составляли в Спасской церкви три ряда икон – местный, деисусный, праздничный. В силу небольшого размера алтаря двустворчатые царские врата были невелики и находились смежно с дверью в жертвенник, между ними располагались икона Богоматери и чтимая в приходе икона, предположительно – свт. Николая или Спаса Нерукотворного образа, составляющие местный ряд. Справа от царских врат размещалась икона Спасителя. На северной двери была помещена икона св. Архистратига Михаила. На цельных полотнищах царских врат размещались образы св. Василия Великого и св. Иоанна Златоуста. Над царскими вратами находилось изображение Саваофа на доске с ангелами по бокам. На дверцах врат вверху – икона Благовещения. Согласно канону в деисусном ряду в стогом порядке располагались иконы Святителей, св. Иоанна Златоуста, св. Апостола Петра, св. Архангела Гавриила, Богоматери, Христа на престоле, св. Иоанна Крестителя, св. Архангела Михаила, св. Апостола Павла, св. Василия Великого, Святителей. Вероятно, в Инди-гирской церкви из этого перечня сохранилась икона Всемилостивого Спаса на холсте. Праздничный ряд составляла икона двенадесяти праздников с изображением в середине образа Спаса, как указано в метрике Бердникова, длиной 7 аршин (4,97 м) и шириной 7 вершков (31,15 см). Деревянный жертвенник был устроен в одном помещении с алтарем, его высота около 1 аршин 5,5 вершков (95,5 см), ширина 13 вершков (57,9 см). Над восточным окном алтарной части находилась икона Богоматери. Таким образом, проведенные исследования позволяют провести строительные работы по реконструкции интерьера церкви.

Проведенный реставрационный мониторинг экспонатов и объектов музея под открытым небом позволил выявить основные перспективы и направления дальнейшей деятельности: конструкции погребений подготовлены к длительному хранению и экспонированию, разработаны методики по консервации и биозащите, выявлены основные приемы деревообработки, подготовлены материалы для воссоздания интерьера церкви.