Наука и религия на современном этапе

Взаимоотношения между наукой и религии проходит через всю историю человечества. И с каждым разом специфика взаимодействия между религией и наукой бывает разной. Существуют различные варианты взаимоотношений, от конфликта до гармонии. Конфликт возникает в тех случаях, когда происходит абсолютизация той или иной части.

С самого начала религия ориентируется на человеческие ценности, которые передаются от поколения к поколению. В то время как классическая наука пытается изучить законы материального мира вне человека. Исходя из этого становится понятным, почему отвергались различные попытки внедрения в структуру научной теории представления, которые связанны в той или иной степени с человеком. Это считалось субъективизмом и отклонялось.

Считалось, что научные представления вполне достаточно, для понимания действительности. И поэтому различные религиозные деяния, считалось как нечто чуждое науке, которая как бы обладала монополией на правду и истину.

Большинство продвинутых исследователей не соглашались с такой точкой зрения. В своих работах И. Кант высказывал, что к науке следует относиться с уважением, но не переоценивать ее значение.

Времена меняются, и соответственно возникают различные трактовки взаимоотношений религии и науки. Но в современных реалиях религии приходится изменять свои позиции по отношению к науке в целом. Некоторые духовенства категорически отказываются принимать науку.

Сегодня богословы по-разному оценивают причины конфликтов между религией и наукой. Некоторые считают, что противоборство науки и религии являлось непонимание и неверная трактовка Священного Писания. Специфика современной ситуации состоит в том, что теперь уже необходимо учитывать изменения во всех трех компонентах, а именно в философии и в науке. В середине прошлого века в физике произошла вторая по счету глобальная революция, и на этой почве открылись новые возможности для гармоничного сочетания науки и религии и в некотором роде философии.

В современном мире, к сожалению, большая часть населения оказывается вне культурного контекста. Это связывают с тем, что востребованным в современном обществе оказывается средний человек, на что указывали в своих работах многие исследователи, такие как М.Вебер, и Г. Маркузе. Такой человек. Включается в структуру промышленного производства, где выполняет строго определенные функции. А в подобное производство прямо или косвенно включено около 80% населения. Будучи ориентированным на удовлетворение материальных потребностей, человек приобретает ментальность, которая характерна для классической науки. И современные молодые люди, хоть и формально считающие себя верующими, в действительности таковыми не являются. Были проведены различные социологические опросы, в результате которых было выявлено, что истинно верующими на самом деле являются 4% опрошенных. Данная ситуация может изменится, если получится перенаправить людей на духовные ценности, приобщая к полноценной российской культуре.

На протяжении многих столетий у человечества формировалась такая ментальность, в основе которой лежит негативное (не доверительное) отношение к инновациям. Благодаря этому у людей выработалась некая установка на приобщение к фундаментальным ценностям, среди которых можно сказать есть вера в Бога. Эти ценности можно интерпретировать в современные реалии, например, как выдающиеся произведения искусства, литературы и.т.д. Такой огромный разрыв между наукой и религией может привести к неприятным последствиям.

Отношение к человеку, как к высшей ценности нерационально. Религия относится к человеку как к высшей ценности, тогда как наука рассматривает его как высший этап эволюции.

Следует так же учитывать, что в контексте современного мира имеет место быть большим трудностям на пути реализации диалога между наукой и религией.

Стоит обратить пристальное внимание на развитие современной науки. Начиная со второй половины 19-го века и до начала 20 века, происходит кризис классического рационализма. Уже тогда начинают осознавать тот факт, что человек органически включен в структуру изучаемого объекта. Начинают появляться совершенно новые виды научного знания. Это по-иному ставит проблему отношения человека и природы. И в конечном итоге это все приводит к изменению взаимосвязи науки и религии. Начинают зарождаться предпосылки к диалогу между наукой и религией. В концепциях И. Пригожина, В. Вернадского и многих других рассматривались предпосылки для подобных диалогов. Так же стоит отметить, что в современном индустриальном обществе имеет место быть огромным трудностям на пути реализации.

Так же стоит обратить внимание на то, что конфликт науки и религии очень сильно сужает горизонт сознания человека, а гармония наоборот расширяет его.

В России игнорирование православия неизменно приводило к широкомасштабным деструктивным тенденциям, с которыми нельзя было не считаться. Сталин в 1943 году вынужден был кардинально изменить свое отношение к православной церкви. Во времена Хрущева отрицательное отношение к религии привело к серьезным экономическим проблемам. Все это говорит, о том, что для выхода из кризисных ситуаций, следует проводить грамотную политику по отношению к религиозным конфессиям.

И. Кант показал, что чисто теоретически разум, который реализуется в науке, имеет строгие границы и не может ни доказать, ни опровергнуть, то что находится за пределами чувственного опыта. Скептицизм и неверие – болезнь европейской культуры последних столетий. Именно на этой почве получил широкое распространение дарвинизм, который был направлен против библейских учений.

В данный период времени стала очевидна взаимосвязь развития собственных социальных наук об обществе и самого общества. За последний десяток лет в мире произошло много изменений, которые оказали влияние на социальные процессы- взаимодействия различных культур, религий, этносов и национальных экономик.

Не случаен большой интерес к духовным вопросам, которые могут помочь в становлении нового общества. Речь идет о том, что настала пора в современной науке приблизится к духовному началу человеческого существа. Очень многие научные отрасли знания к настоящему времени испытывают потребность в подходах к изучению сущности человека.

В настоящий момент многое из вышесказанного становится более понятным людям, которые занимаются наукой. Именно здесь возникает взаимодействие науки и религии, которая предлагает путь очень медленного, но безопасного духовного продвижения. Наука пытается понять движение человека по духовной лестнице, именно поэтому возрос интерес ученых к вопросам духовности. Особо следует указать на развитие новых отраслей психологии.

Коротко говоря наука активно вторгается в исследования того, что всегда считалось делом религии, пытаясь осознать явления, которые обычно связывались с религией.