Наука и технология с точки зрения аксиологии

Аксиологические аспекты трансформации науки обусловлены тем, что наиболее характерным признаком нового идеала постнеклассической научности становится включение человеческого измерения в структуру знания. Эти изменения происходят в нескольких направлениях. В данной статье автор предпринимает попытку рассмотреть технологизационный аспект трансформации науки и выявить его сущностные характеристики.

Процесс интеграции наук приводит к формированию новой дисциплины - аксиологии науки. Аксиология науки в предельно широком значении этого еще не совсем привычного словосочетания является чрезвычайно важным аспектом всего комплекса дисциплин, которые касаются проблематики научного знания. Эта перспективная философская дисциплина имеет не только теоретический, но и прагматический характер, поскольку активно может поспособствовать становлению новой мировоззренческой парадигмы, которая в будущем будет определять ценностный горизонт развития науки.

Опережая другие формы творчества, виды деятельности, масштабно и интенсивно использующие научные знания, наука в настоящее время уже не просто предлагает свои достижения - она определяет их перспективы. Этот аксиологический аспект трансформации науки условно назван нами «технологизационным» и связан с практическими ориентациями науки на рыночную экономику, процессы технологизации и развитие технонауки, под которой понимают такое состояние развития науки, когда она ориентирована на конкретные технологии [1]. Исследования, как правило, проводятся не с целью построить новую фундаментальную теорию, а создать эффективную технологию с хорошими рыночными и (или) социальными перспективами, отвечающей на ценностные запросы общества. Наука, бизнес и политика все теснее сотрудничают, постоянно обновляя технологии, которые имеют выход на массового потребителя. Таким образом, два феномена - наука и технология объединяются, и возникает новый симбиоз, формируется стойкая зависимость «наука - производство - бизнес».

И если до недавнего времени наука способна была удовлетворять потребности производства, лишь значительно его опережая, то сегодня вообще качественно новые виды производства являются порождениями науки. Благодаря практическому использованию новых научных знаний в XXI веке высокими темпами развивается технико-технологический прогресс [2]. Общество постепенно интегрировалось на новой основе, сравнительно с предыдущими эпохами, демонстрируя черты активного «потребителя» научного знания. Под их влиянием революционизировались производительные силы, орудия и предметы труда, техника и технология. Качественно новые требования выдвигались и к человеку - быть на более высоком образовательном, духовно-культурном уровне. В итоге наукоемкость превратилась в одну из определяющих черт материального производства. Без активного использования научных знаний его дальнейший прогресс был невозможен. Своевременное овладение исчерпывающей информацией, основательными научными знаниями постепенно стало залогом успеха не только в материальном производстве, а и в любой другой сфере, условием выхода из кризисной ситуации. Например, ценностное осмысление последствий экологических катастроф инициировало поиск и интерпретацию данных проблем не только в области естествознания, но и в гуманитаристике.

В первой четверти XXI века актуальным совершенно неожиданно оказалось уже не столько доказывание наличия аксиологического измерения науки, не столько подтверждение факта интегрированности научного познания с ценностями и не апология множественности и антифундаментализма в противовес классическому монизму. Напротив, в развитии современной науки фиксируется стремление к обратному процессу, так как наблюдаемая чрезмерная редукция научного знания к ценностной и субъективной составляющей может привести к изменению самой науки. И аксиологизация науки способствует изменению принципов понимания самого процесса научного познания, а потому и базовых эпистемологических принципов. Отрицание субъективности, такой как ее понимала классическая наука – ныне и является ничем иным как проявлением этой же субъективности, однако в свете принципов постнеклассической науки.

Таким образом, имея дело со сложными человекомерными объектами, наука должна производить соответствующие принципы, идеалы и нормы. А процесс трансформации современной науки с учетом аксиологических аспектов стал ведущим вопросом современной философии науки и эпистемологические проблемы, вытекающих из обобщения достижений науки конца ХХ – начала XXI века, неотделимы от аксиологических проблем.

Проанализировав данные аксиологические трансформации, происходящие в современной науке, полагаем, что этот процесс будет продолжаться длительно. Поэтому окончательные выводы в отношении результатов трансформации современной науки делать пока рано – их сделают следующие поколения исследователей.