Негативное проявление диалогичности в экстремистском религиозном сознании
Автор: Излученко Татьяна Владимировна, Кудашов Вячеслав Иванович
Журнал: Science for Education Today @sciforedu
Рубрика: Философские и исторические науки
Статья в выпуске: 5 (33), 2016 года.
Бесплатный доступ
В статье исследуется внутриличностный аспект актуальной для современной России проблемы религиозного экстремизма - возникновение экстремистских идей в религиозном сознании. В статье представлены современные философские и психологические концепции диалогичности сознания как основополагающего свойства личности, обозначены факторы взаимодействия диалогичности и экстремистских идей в религиозном сознании. Целью статьи является указание на возможность негативного проявления диалогичности религиозного сознания. Что при определенных условиях может способствовать развитию экстремистских идей. Специфика экстремистского религиозного сознания и механизмы радикализации религиозного сознания рассмотрены как возможные негативные проявления диалогичности сознания. Диалогичность религиозного сознания представлена инструментом, используемым экстремистскими объединениями с целью формирования своих идей. Авторы анализируют процесс формирования экстремистского религиозного сознания, отмечают наличие предпосылок возникновения экстремистских идей в сознании личности и определяют взаимообусловленность экстремизма и религиозности, указывания на негативное проявление диалогичности. Авторы демонстрируют механизмы использования религиозных учений с целью обоснования экстремизма на примерах деятельности террористической организации «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» и международных религиозных объединений «Нурджулар» и «Ат-Такфир Валь-Хиджра». Формирование представления «Мы - Они» является основой для склонения и вовлечения людей в деятельность религиозных экстремистских организаций. В соответствии с политическими задачами данных организаций наказания со стороны государства представляются в качестве проверки на искренность и преданность сообществу, благодаря чему обеспечивается целостность сообщества и его устойчивость перед государственной системой. В результате целенаправленной системной деятельности религиозных экстремистских организаций диалогичность сознания становится инструментом для противопоставления человека окружающему миру, представителям иных взглядов и поиска доказательств правомерности деятельности той или иной экстремисткой организации.
Религиозный экстремизм, экстремистское сознание, диалогичность сознания, религиозное сознание, экстремистские организации
Короткий адрес: https://sciup.org/147137753
IDR: 147137753 | УДК: 165.242: | DOI: 10.15293/2226-3365.1605.09
Negative role of dialogue in formation of extremism religious consciousness
The authors investigate the intrapersonal aspect relevant to modern Russian problems of religious extremism - the formation of extremism religious consciousness. The article presents the modern philosophical and psychological concept of dialogic consciousness as a fundamental property of personality, indicated dialogic interaction and extremist ideas within religious consciousness. The aim of the article is to identify the role of dialogic process in the emergence and development of extremist ideas within religious consciousness. The peculiarities of extremist religious consciousness and the mechanisms of religious consciousness radicalization are considered as ways of dialogic consciousness manifestations. Dialogic attributes of religious consciousness are presented as the subject of the research in the context of extremist ideas formation. The authors analyze the formation of extremism religious consciousness, emphasizing the existence of prerequisites of extremist ideas in the mind of every individual, and determining the interdependence of extremism, religious and dialogic consciousness. The authors consider how extremist religious organizations justify their activities analyzing the example of such terrorist organization as Hizb ut-Tahrir and such international religious organizations as Nurdzhular and Al-Takfir Val-Hijra. Formation of the “We and They” policy is the key reason for joining religious extremist organizations. According to the policy of these organizations a legal punishment is presented as a tool of estimation the sincerity and dedication to the religious community, thus ensuring the integrity of the community and its resistance to the State. As a result of purposeful systemic activities of religious extremist organizations, dialogical consciousness is presents as a tool of setting of the individual in opposition to the outside world and representatives of different views, and searching for evidence of legitimacy of extremist organization activities.
Список литературы Негативное проявление диалогичности в экстремистском религиозном сознании
- Dirilen-Gumus O. Differences in System Justification with respect to Gender, Political Conservatism, Socio-Economic Status and Religious Fundamentalism//Procedia -Social and Behavioral Sciences.-2011. -Vol. 30. -P. 2607-2611 DOI: 10.1016/j.sbspro.2011.10.510
- Ross A., Chiasson M. Habermas and information systems research: New directions//Information and Organization. -2011. -Vol. 21. -P. 123-141 DOI: 10.1016/j.infoandorg.2011.06.001
- Fan К., Pedrycz W. Emergence and spread of extremist opinions//Physica A. -2015. -Vol. 436. -P. 87-97 DOI: 10.1016/j.physa.2015.05.056
- Антонян Ю. М., Юрасова Е. Н. Экстремистскоеитеррористическоеповедениеспозицийглубиннойпсихологии//Научный портал МВД России. -2010. -№ 2. -С. 3-10.
- Арчаков М. К. Психологические проблемы экстремистской деятельности//Вестник Амурского государственного университета. Серия. Гуманитарные науки. -2011. -№ 52. -С. 50-54.
- Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. -М.: Советская Россия, 1979. -100 с.
- Безносов Д. С., Почебут Л. Г. Психологические аспекты экстремизма и терроризма//Вестник СПбГУ. Сер. 12. -2010. -Вып. 1. -С. 287-299.
- Библер В. С. Школа диалога культур: Идеи. Опыт. Проблемы. -Кемерово: «АЛЕФ» Гуманитарный центр, 1993. -85 с.
- Билалов М. И. Символическая модель истины в проблеме осмысления ислама//Исламоведение. -2016. -№ 1. -С. 59-66.
- Бодалев А. А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. -М.: Флинта-Наука, 1998. -168 с.
- Володина Н. В., Жигоцкий П. Э. Исламистский религиозный экстремизм: правовой и философский аспекты//Вестник Российского университета дружбы народов. -2014. -№ 1. -С. 86-94.
- Гордиенко Е. В. Диалогичность сознания личности: анализ философско-психологических концепций сознания//Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева. -2011. -№ 3. -С. 238-243.
- Завалишин А. Ю., Костюрина Н. Ю. Этноконфессиональная ситуация и религиозный экстремизм в Хабаровском крае: конец советской эпохи//Ученые записки Комсомольского-на Амуре государственного технического университета. -2014. -Т. 2, № 4. -С. 65-70.
- Красиков В. И. В экстриме. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов радикального сознания. -М.: Водолей, 2006. -506 с.
- Кудашов В. И. Диалогичность как форма бытия сознания (Философские очерки). -Красноярск: Красноярская Высшая школа МВД РФ, 1998. -163 с.
- Маркин А. В. О некоторых аспектах формирования экстремистского сознания как основы девиантного поведения в современном обществе//Вестник Краснодарского юридического университета МВД России. -2014. -№ 3. -С. 94-97.
- Оганесян С. С., Михайлов В. К. Проблемы правового содержания права на свободу совести и вероисповедания, а также определение религиозного экстремизма//Право и современные государства. -2015. -№ 3. -С. 27-36.
- Плужников Е. Н. Понятие религиозного экстремизма и его проявления в современной России//Вестник Российского университета дружбы народов. -2010. -№ 1. -С. 71-78.
- Сергун Е. П. Соотношение понятий «религиозный фундаментализм» и «религиозный экстремизм»//Правовая культура. -2012. -№ 2. -С. 99-103.
- Тагильцева Ю. Р. «В ту ночь, когда рождаются волки», или «поэзия» информационно-психологического воздействия религиозно-политического экстремизма//Политическая лингвистика. -2015. -№ 4. -С. 165-170.
- Франкл В. Человек в поисках смысла/пер. с англ. и нем.; общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева; вст. ст. Д. А. Леонтьева. -М.: Прогресс, 1990. -372 с.
- Шачин С. В. Опыт обоснования толерантности на основе религиозной философии Юргена Хабермаса и Канта//Вестник Мурманского государственного технического университета. -2013. -№ 2. -С. 389-396.
