Некоторые сведения о потомках Исмаила Гаспринского

О выдающемся просветителе тюркских народов Исмаиле Гаспринском написано множество статей и монографий, издано немало книг. Однако род Гаспринских до сих пор является малоизученным, хотя в архивах хранится немало источников, повествующих о генеалогической истории этой семьи. Так, например, в статье историка Ибраима Абдуллаева, помимо сведений о владении земельными наделами семьи Гаспринских, мы получаем сведения об именах и датах рождения некоторых членов рода. По данным переписей 1795 и 1816 годов, бабушка Исмаила Гаспринского родилась в Гаспре в 1785 году в семье Асана Имам-оглу, а дед — чиновник 14 класса мулла Али Гаспринский (1783 г. р.) указан в 1816 году как Али Базарьян (кр. тат.

ʽбазиргянʼ — купец). В переписи 1816 года в семье Али и Алиме Гаспринских отмечены две дочери — Нефиде (8-ми лет), Хатидже (7-ми лет) и сын Ибраим (2-х лет) [1].

Работа по составлению полной генеалогической таблицы остаётся длительным исследовательским трудом, требующим критического, сопоставительного анализа источников и литературы по данной теме. В статье мы пытались систематизировать найденную информацию, изложить материал в хронологической последовательности, а также выявить пробелы в истории рода Гаспринских. Если об И. Гаспринском известно достаточно много, то о его детях, их дальнейшей судьбе после смерти И. Гаспринско-го мы имеем отрывочные сведения.

Исмаил Гаспринский был дважды женат, первый раз в 1876 году на Самур-ханым из Крымского селения Дерекой, брак был непродолжительным. В этом браке родилась дочь Ха-тидже, сегодня её внуки живут в Крыму. Об этой ветви в своей книге «Одна судьба на все поколения» подробно написал Тимур Дагджы [2]. Здесь можно отметить внучку Исмаила Гас-принского, заслуженную артистку Автономной Республики Крым Эдие Аблаеву, дочь сына Ха-тидже — Смаила Ауджи. Во второй раз И. Гас-принский женится в 1882 году на дочери крупного татарского промышленника Асфандияра Акчурина — Биби-Зухре Акчуриной, которая стала ему не только женой и матерью его детей, но и близким другом и соратницей. По воспоминаниям дочери И. Гаспринского Шефики, их было 8 детей, трое из которых умерли в раннем возрасте.

Сегодня мы располагаем материалами о старшем сыне И. Гаспринского Рефате, дочери Шефике, дочери Нияр, сыновьях Джевдет-Ман-суре и Али-Айдере. После революции 1917 года дети эмигрировали в Турцию, в Крыму остался старший сын Рефат, который умер в 1925 году в Бахчисарае. В биобиблиографическом словаре Д. П. Урсу «Деятели крымско-татарской культуры (1921—1944 гг.)» о Рефате Гаспринском приводятся следующие данные:

«Рефат Гаспринский — Рефат (Абдуль Ре-фия) (17.06.1884—09.12.1925) — известный деятель крымско-татарской культуры и просвещения, издатель.

С 1894 по 1904 гг. учился в Симферопольской мужской гимназии. После её окончания поступил на юридический факультет Казанского университета, откуда перевёлся в Харьковский университет.

С 25.04.1909 официально становится соредактором газеты «Терджиман». С 11.09.1914 после смерти отца возглавляет издательство, а с 13.09.1914 официально переоформляет его на своё имя.

С 28.10.1914 к соредакторству привлекается также А. С. Айвазов, который стал редактировать четыре раздела программы газеты. Газета была закрыта 23.02.1918 в ответ на репрессии большевиков против национального движения крымско-татарского народа.

С 21.03.1921 Рефат Гаспринский стал директором дома-музея И. Гаспринского, открытого по инициативе ОХРИСА Бахчисарайского района к 70-летию со дня рождения выдающегося крымско-татарского просветителя, а также директором Бахчисарайской библиотеки имени

И. Гаспринского и заместителем директора Музея Ханского двора» [3, с. 70—71].

В 1913 году Рефат Гаспринский женится на Фатме Абиевой (мать Фатмы была землячкой и близкой подругой Зухры Акчуриной. Переехав в конце XIX века из Казани в Крым, их семья проживала некоторое время в доме И. Гаспринского в Бахчисарае). От этого брака в 1914 году родилась дочь, которая является моей бабушкой. Рефат Гаспринский назвал её Зёре в память о своей матери (Зухре Акчурина умерла в 1902 году). Этот брак продлился 3—4 года. От второго брака Рефата с Тензиле родились двое детей. Они умерли в малолетнем возрасте, возможно, в голодные 1921—22 годы (после смерти Рефата в письме к Шефике Гаспринской Тензиле сокрушалась, что дети умерли и от Рефата никого не осталось).

Сохранился дневник Усеина Боданинского (1877—1938 гг., художник, искусствовед, этнограф, в 1921 году вместе с Рефатом Гасприн-ским создали дом-музей Исмаила Гаспринского), в котором он описал последние дни жизни Рефата: «…он страдал от болезни почек, умер 5 декабря 1925 года в 6 часов вечера». Бода-нинский также писал в дневнике, что телеграфировал в Бахчисарай из Ялты, чтобы дела и имущество по дому-музею перепоручить временно супруге Рефата — Тензиле Гаспринской [4]. Рефат Гаспринский похоронен у изножья могилы своего отца на территории кладбища Зынджырлы медресе, там же, где были преданы земле Зухре Акчурина и Исмаил Гаспринский.

Дочь Исмаила Гаспринского Шефика Гас-принская прожила долгую, полную испытаний жизнь. Из биобиблиографического словаря Д. П. Урсу «Деятели крымско-татарской культуры (1921—1944 гг.)» о Шефике Гаспринской мы узнаём следующее: «Шефика Гаспринская (14.10.1886, Бахчисарай — 31.08.1975, Стамбул) — журналистка, общественный деятель. Родилась в семье выдающегося крымско-татарского деятеля Исмаила Гаспринского. Получила прекрасное домашнее образование. Трудовую деятельность начала рано, в типографии газеты «Терд-жиман». В 1905 году власти разрешили выход ежемесячного журнала «Алем-инисван» («Женский мир»). Гаспринская вскоре становится заведующей редакцией этого журнала. В 1906 году выходит замуж за известного азербайджанского деятеля Юсуфа Несипбейли, ставшего в 1919—1920 году премьер-министром национального правительства Азербайджана.

В мае 1917 года Шефика в составе Крымской делегации участвует в работе I Всероссий- ского мусульманского съезда в Москве, избрана членом его руководящего органа. Позже она являлась делегатом I Курултая крымско-татарского народа, национальным правительством Директории была назначена директором женского педагогического училища, открытого в Симферополе (Дар-уль-муаллимин). После разгона Курултая Гаспринская уезжает с семьей в Баку, где заведует педагогическим училищем.

Когда в результате переворота национальное правительство Азербайджана было свергнуто, а муж расстрелян, Гаспринская вместе с детьми эмигрирует в Турцию. Живет в Стамбуле, где работает директором сиротского приюта. Гаспринская активно участвует в жизни крымско-татарской диаспоры, занимается благотворительной деятельностью. В 1930 году создаёт Союз крымско-татарских женщин и становится его председателем» [3, с. 69].

В эмиграции забота о младших братьях и сестре ложится на её плечи. В первые годы Шефика Гаспринская была вынуждена заниматься переводами, также подрабатывать медицинской сестрой. Дядя Юсуф Акчура помогает ей устроиться на некоторое время на работу в «Красный Крест». В это время сын Шефики Ниязи, закончивший высшую школу, назначается преподавателем в город Эрзурум (город на северо-востоке Турции). Дочь Шефики Зёхре после окончания женского лицея в Эренкой продолжает обучение на литературном факультете. Будучи студенткой, выходит замуж за азербайджанского интеллектуала, человека намного старше себя, агротехника высокой квалификации, доцента Мирзу Гёкгёля. В их семье рождается четверо детей: Сельжук (1930), Огуз (1932), Демир и Шуле (1946) и шесть внуков. Шефика Гаспринская переезжает к своей дочери, помогает ей по дому и в воспитании детей, а в 1946 году перебирается к брату Айдеру, где живет некоторое время после тяжёлой операции. Весть о смерти сына Ниязи в 1965 году подрывает её здоровье, но она находит в себе силы в общении с окружающими. Умирает 31 августа 1975 года, похоронена на кладбище в Зынджырлыкую (Zıncirlikuyu Asri Mezarlıgı — большое кладбище, расположенное в районе Шишли города Стамбула).

Из дневников Джевдета Мансура мы узнаём, что младший брат Али Айдер входил в группу крымских интеллигентов и был одним из создателей организации «Благотворительного общества по содействию крымским мусульманам-эмигрантам». После окончания медицинского университета в Стамбуле назначается по рас- пределению в муниципальную больницу в Кайсери (город в центральной Турции). Джевдет Мансур, закончив литературно-географический факультет, некоторое время работает государственным чиновником, затем переходит на частную работу. Сестра Нияр Гаспринская выходит замуж за управляющего по имени Сулейман. Судя по записям из дневников Джевдета Мансура, Нияр Гаспринская в браке счастлива не была [5]. О дальнейшей их судьбе, о судьбе их детей мы знаем очень мало. В 1991 году на конференции, посвящённой 140-летию со дня рождения И. Гаспринского, которая проходила в Симферополе, с темой доклада «Мой дед Исмаил Гаспринский (Dedem İsmail Gaspıralı) выступила внучка И. Гаспринского Инджи Эртем. Она проживала в Стамбуле, умерла в 1997 году. Также в числе внуков и правнуков И. Гасприн-ского упоминаются имена Шахика, Насип бей Кюрдемир и Мерал. Известно, что Мерал-ханым долгое время работала в турецкой газете «Хур-риет» (Hurriyet), является переводчиком множества книг на турецкий язык известных европейских и американских писателей.

В октябре этого года, благодаря активистам стамбульской молодежи, мне удалось найти и навестить могилу Айдера Али Гаспринского. Он похоронен на кладбище Эдирнекапы (Edirnekapı Şehitliği) в Стамбуле. На камне высечены дата его рождения и смерти, 1897—1977 г., и его супруги Фатма Назлы Гаспралы (1903—1991). Недалеко от главного входа на кладбище Эдир-некапы похоронен Юсуф Акчура, у могилы которого я прочла молитву. Наверное, не случайно их могилы находятся рядом.

Наряду с изучением духовного наследия Исмаила Гаспринского, в дальнейших своих исследованиях я хотела бы восстановить генеалогическое древо рода Исмаила Гаспринского. Прерванные трагическими событиями XX века родственные связи по прошествии десятков лет должны быть восстановлены, а имена умерших потомков Гаспринского не должны быть преданы забвению.

• 1.    Абдуллаев И. А. Земельные владения Али и Алиме Гаспринских // Культура народов Причерноморья. 2011. Т. 1, № 199. С. 7—9.

• 2.    Тимур Джагджи. Одна судьба на все поколения. Кн. 1. Симферополь : КРП «Издательство «Крым-мучпедгиз», 2013. 260 с.

• 3.    Деятели крымско-татарской культуры (1921— 1944): биобиблиогр. сл. / гл. ред. и сост. Д. П. Урсу. Симферополь : Доля, 1999. С. 69—71.

• 4.    Дневник Усеина Боданинского 1925 года // Архивные фонды КРУ БИГЗ. КП 10740-405. С. 268—263.

• 5.    Hablemitoglu S. Şefika Gaspralı ve Rusya`da Turk Kadın Hareketi (1892—1920) / S. Hablemitoglu, N. Hablemitoglu. Ankara, 1998.

• 6.    Рефат Гаспринский нинъ вефаты // Керим И. Меденийэснас. С. 57.

• 7.    Эбубекиров С. У. Музей Гаспринского в Бахчисарае // Крымский музей. 1994. № 1. С. 128—129.

• 8.    Из прошения И. Гаспринского в Таврическое дворянское депутатское собрание о регистрации его детей в дворянском достоинстве // Ган-

  кевич И. Ю. Исмаил Гаспринский : сб. док. и материалов. Херсон, 1994. С. 12.

• 9.    Информация газеты «Переводчик» («Терджи-ман») о создании женского журнала для крымских мусульманок под названием «Алем-и Нис-ван» // Ганкевич И. Ю. Исмаил Гаспринский : сб. док. и материалов. Херсон, 1994. С. 50.

• 10.    Büyük bir kayıp: Şefika Gaspıralı // Emel. 1975. № 90.

S. 14—18.