Неоплатонический Асклепий

Прокл тесно общался со многими богами, однако Асклепий помогал ему в течение всей жизни: в молодости Прокл чудесным образом выздоровел, когда Телесфор, сын Асклепия и бог исцеления, явился ему во сне; в более зрелом возрасте патрон медицины («пришедший из Эпидавра») излечил его от артрита; наконец, Асклепий посетил его в виде змеи и во время его «последней болезни» ( Жизнь Прокла 7 и 31). Философ пишет о видении Асклепия в его Комментарии к Алкивиаду 166 (II 228-229 Segons). Кроме бога из Эпидавра, он поклонялся аскалонскому Асклепию Леонтуху ( Жизнь Прокла 19). Наконец, он, возможно, был причастен к установлению культа, связанного с Асклепием у себя на родине. Эти и целый ряд других неоплатонических текстов показывают, что неоплатоники фундаментальным образом переопределили место Асклепия в иерархии божеств, следом переосмыслив и саму концепцию здоровья. Кроме того, по свидетельству его биографа неоплатонический философ отправляется в храм бога не в поисках исцеления, но для того, чтобы попросить за другого человека, Асклепий же сам приходит к нему, причем, по-видимому, без предварительной просьбы. Текстуальные свидетельства подкрепляются и археологическими данными.