«Неординарные» погребения в позднем мезолите - раннем неолите Байкальской Сибири

«НЕОРДИНАРНЫЕ» ПОГРЕБЕНИЯ В ПОЗДНЕМ МЕЗОЛИТЕ - РАННЕМ НЕОЛИТЕ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ

Практика обращения с умершими во всем многообразии ее проявлений является не только всеобщей, но и особой сферой человеческой деятельности. Процесс любого погребения - это переход или перенос органических остатков из среды первичного их окружения в среду вторичного окружения или из одной геосферы в другую [Смирнов, 1991]. В одних случаях этот процесс проходит одноактно (первичные захоронения), в других – многоактно (вторичные захоронения или погребальные практики). Потенциально первичные и вторичные погребальные практики могут быть взаимосвязаны: вторичное погребение полных, находящихся в анатомическом порядке скелетов и вторичное изъятие черепа из первичных погребений. Проявление вторичных погребальных практик в ритуале захоронений может рассматриваться как свидетельство существования сложной системы верований, что, в свою очередь, отражает степень сложности социальной структуры семейных и родственных коллективов или территориально-локальных групп.

Могилы, содержащие скелетные останки с преднамеренно нарушенной анатомической целостностью, в западной археологической и этнографической литературе анализируются в ракурсе проявления вторичных погребальных практик, которые определяются как социальное действие, направленное на удаление отдельных фрагментов или частей умершего индивидуума из места временного хранения к месту постоянного захоронения [Kuijt, 1996]. В отечественной археологической литературе могилы с так называемыми «экстраординарными» формами захоронений именуются «вторичными», «расчлененными», «парциальными», «неполными», «частичными» и т.д. Феномен специфических форм обращения с телом умершего и его костными останками в специальном, посвященном этой проблеме исследовании О.В. Зайцевой определен общим термином - «погребение с нарушенной анатомической целостностью костяка» [2005, с. 10].

Проявление вторичных погребальных практик в отдельных раскапываемых могилах выражается в анатомически несогласованном порядке расположения костей скелета, отсутствии черепов и других костей, присутствии в могиле «чужих» костей, следов надрезов или скоблений на человеческих костях и т.д. Специфические манипуляции с телом покойного состоят из комплекса действий, предваряющих захоронение: размеще- ния и продолжительного хранения на специальной площадке/помосте, расчленения трупа и комплекса завершающих действий – ингумации или других вариантов «утилизации» останков. Цикл последующих действий включает преднамеренное проникновение в могилу с целью изъятия черепа, разрушения целостности скелетных останков, подхоронения еще одного умершего индивидуума или отдельных его частей и т.д. [Молодин, Гришин, 2005]. Согласно этнографическим данным, в отличие от первичного погребального контекста, вторичный – хорошо организованный, спланированный и продолжительный, может состоять из нескольких стадий и из индивидуального переходить в коллективный [Hudson, 1966].

Целью данной статьи является краткий предварительный анализ погребений с нарушенной анатомической целостностью скелетов, зафиксированных в процессе исследований могил позднего мезолита – раннего неолита на территории Байкальской Сибири. К настоящему времени погребальные комплексы, относящиеся к поздним отделам мезолита (80007000 л.н., некалиброванная шкала), исследованы на 9 местонахождениях, где зафиксировано 13 могил, в которых находились костные останки 14 индивидуумов и волка. Ранненеолитическая серия (7000-6000 л.н., некалиброванная шкала) более представительна. На сегодняшний день известно 27 местонахождений, на которых раскопано 251 могил, содержащих костные останки 387 индивидуумов. По количественному признаку могилы подразделяются на индивидуальные, совместные захоронения двух индивидуумов - одновременные (парные) и разновременные (двойные) и совместные захоронения трех и более индивидуумов - коллективные (помещенные в яму одновременно) и групповые (разновременные с последовательным подхоронением умерших).

В эпоху позднего мезолита – раннего неолита в Байкальской Сибири, судя по имеющимся материалам, преднамеренные посмертные манипуляции с телом и костными останками до и после погребения имели широкое распространение. Проявление вторичных погребальных практик можно подразделить на несколько видов. Наиболее многочисленны случаи отсутствия черепов при ненарушенности посткраниального скелета. Этот феномен на предположительном уровне выражается в двух вариантах: 1) изъятие черепа до ингумации частично или полностью скелетированных останков; 2) эксгумация захоронения с целью изъятия черепа. В определенной степени свидетельством того, что отчленялся именно череп, а не голова может служить отсутствие следов повреждения на шейных позвонках (антропологические материалы исследованы Г.Ф. Дебецом, М.М. Герасимовым, Н.Н. Мамоновой, М.М. Герасимовой). Изъятие черепов до ингу-мации (I вариант) наблюдается, в основном, в коллективных погребениях, а изъятие черепов в результате эксгумации захоронений (II вариант) – в индивидуальных и парных погребениях. Дальнейшие ритуальные действия с отчлененными черепами остаются неизвестными. Отдельные захоронения черепов до настоящего времени не отмечены.

Следующим видом проявления вторичных погребальных практик является присутствие в некоторых могилах «чужих» костей или отдельных частей тела. Так, в могиле № 3 Фофановского могильника слева от костяка, находившегося в анатомическом порядке, параллельно корпусу, по правилу антитезы располагались «чужие» (обрубленные, по мнению М.М Герасимова) локтевые ко сти и кисти двух рук [Герасимов, Черных, 1975]. В некоторых захоронениях могильников Локомотив и Шаманка II зафиксированы «чужие» позвонки. В тройной могиле № 50 могильника Шаманка II, наряду с полной комплектностью костей ног погребенных находились три «лишних» левых бедренных кости. Парные непотревоженные захоронения мужчины и женщины из могил № 61 и № 63 могильника Шаманка II отмечены присутствием разрозненных костей детей. «Дополнительная» нижняя челюсть, принадлежавшая мужчине, выявлена в индивидуальном женском захоронении № 57 могильника Шаманка II [Bazaliiskij, Saveljev, 2003; Базалийский, Вебер, 2004; 2005].

Еще один вид «особых» захоронений определяется термином «вторичное погребение», под которым понимается перемещение и перезахоронение человеческих останков в любом их состоянии после первичного или «временного» погребения (продолжительное хранение, выставление и т.д. трупа). Вторичные захоронения бывают полностью и частично экскарни-рованными [Зайцева, 2005]. Полностью экскарнированные вторичные погребения отмечены в могильнике Шаманка II. В двух случаях кости, помещенные в органическую емкость (представленные в виде «кучи» или компактного скопления), зафиксированы в ногах первичных захоронений и в одном подобная «куча» костей находилась в виде индивидуального погребения. Частично экскарнированные вторичные погребения прослежены в самой «богатой» индивидуальной могиле № 15 могильника Шаманка II и в коллективных захоронениях могильника Локомотив [Bazaliiskii, Saveljev, 2003; Базалийский, Вебер, 2004]. По предположению авторов раскопок, погребения в позднемезолитических могилах Усть-Грязная и Нижняя Джилинда также были вторичными [Медведев, 1971; Ветров и др. 1993].

Видимо, с проявлением вторичных погребальных практик соотносится также разрушение могил современниками умерших. Наиболее значительные разрушения ранненеолитических могил и свидетельства того, что этим неблаговидным делом занимались современники погребенных, отмечены на могильнике Шаманка II. Разрушенные могилы в большинстве случаев сопровождаются зольниками. В отдельных случаях отмечены неполные индивидуальные захоронения (парциальные?).

Распространение рассмотренных выше видов проявления вторичных погребальных практик на отдельных местонахождениях могил позднего мезолита и раннего неолита представлено в таблице.

Как следует из таблицы, наибольшее количество костяков с нарушенной анатомической целостностью зафиксировано в могильниках Шаманка II

и Локомотив. Наиболее распространенным видом проявления вторичных погребальных практик является отсутствие черепа. В коллективных захоронениях Фофановского могильника и могильника Локомотив в полном анатомическом порядке находились скелеты, принадлежавшие только са- мым молодым индивидуумам, а скелеты индивидуумов старшего возраста в каждой могиле были без черепов. Самый высокий процент погребений, разрушенных современниками, наблюдается в могильниках Шаманка II и в Усть-Бельском. Количественные показатели распространения разных видов вторичных погребальных практик в период позднего мезолита – раннего неолита Байкальской Сибири свидетельствуют о том, что наиболее полно их проявление выражено в материалах могильников Шаманка II, Локомотив и Фофановского.

В целом, рассмотренные выше материалы вписываются в общеевразийские и общемировые контексты проявления вторичных погребальных практик.