Ноо-конституция как гарант преодоления хрематического сознания

Повествование о «ноосферном завете» молодому поколению и Ноо-Конституции как гаранте преодоления хрематического сознания хотелось бы начать со знаменитого высказывания Эдгара Кейси, одного из самых ярких предсказателей ХХ века, который незадолго до смерти сказал:

-...“спасение мира и его преображение придут из России. Именно Россия должна дать миру совершенно иные духовные измерения, которые захватят коллективное сознание всех народов планеты . Та духовная парадигма, которой Россия давно беременна, кажется, ещё не имеет своего имени. Но это не имеет значения: имя, как правило, дают после рождения младенца, а не до того. Я могу сказать лишь одно: эта новая духовная парадигма будет связана, в основном, с людьми из России. Часть из этих людей мне известна, другая часть — ещё нет, хотя я уверен, что они существуют. Владимир Вернадский, Николай Фёдоров, Евграф Короленко, Владимир Налимов, Александр Чижевский, Данченко, Аверьянов...,— вот лишь часть того клада, который был ... зарыт и который ...следовало бы найти и раскопать ! Не будет преувеличением сказать, что от успеха этого предприятия зависит не только спасение России, но и спасение для всего мира. Теперь у вас (России), как единоличных собственников этого пока не выкопанного сокровища, выбор простой: победить или умереть вместе с нами!...”

Эта же мысль подчеркивается во многих высказываниях общественных деятелей, известных ученых. Так, в статье О.Л.Кузнецова, Б.Е.Большакова «РУССКИЙ КОСМИЗМ, ГЛОБАЛЬНЫЙ КРИЗИС, УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ» (Международный университет природы, общества и человека «Дубна»), рассмотрены естественнонаучные и гуманитарные принципы глобального кризиса и пути перехода к устойчивому развитию на основе мирового научного наследия и, прежде всего, фундаментальных идей выдающихся мыслителе ученых Русской научной школы или Русского космизма.

Творцы «Живой Этики», русские космисты Е.И.Рерих и Н.К.Рерих отмечали: «Если бы вместо мнимых нововведений и установлений человечество обратило внимание на законы Космические, можно было бы установить равновесие, которое все больше и больше нарушается, начиная с закона зарождения и до космического завершения. Законы утвержденные едины. Путь эволюции проходит, как нить через все физические и духовные степени. Поэтому государственный и общественный строй могут применить все космические законы для усовершенствования своих форм».

Остановимся на этой интересной теме более подробно, чтобы ответить на вопрос: прав ли был известный провидец Эдгар Кейси, утверждая, что будущее нашей цивилизации может спасти только «Русский космизм»?

Как отмечено в работе О.Л.Кузнецова и Б.Е.Большакова в мире существует много различных философских и научных школ.

Авторы выделяют три:

• •    Западная научная школа (Европа, США, Канада и др.);

• •    Восточная философская школа (Египет, Индия, Китай и др.);

• •    Русская философско-научная школа (Русский Космизм).

И все они по-своему отвечают на волнующие человека вопросы. Западная научная школа дает свой ответ, опираясь на открытые физикой за последние 300 лет законы сохранения (массы, силы, энергии и др.), справедливые для замкнутых (по потокам энергии) систем1, действие которых находится за пределами открытых и, в том числе, живых систем. Опираясь на эти законы, Западная научная школа видит будущее Человечества в ограничении пределов роста народонаселения.

В качестве Общего Дела Человечества предлагается – контроль динамики роста народонаселения в целях защиты окружающей среды от чрезмерной антропогенной нагрузки.

Восточная философская школа не накладывает ограничений на пределы роста. Она основана на вере – уверенности в том, что будущее в Вечной Жизни на Земле и в Космосе. При этом в качестве Общего Дела видит всеобщее соблюдение догматов и конкретных «практик», способствующих, по их мнению, Вечной жизни на Земле и Космосе.

Русская философско-научная школа (иначе называемая Русским Космизмом) соединяет в себе лучшие черты Западной и Восточной мировых школ. Она дает свой ответ, соединяя Веру, Знание, Понимание и Умение делать, опираясь на общие законы открытых систем, выделяя среди них законы сохранения развития Жизни как космопланетарного явления. Жизнь – это такая форма организованности, смысл которой в борьбе с возрастанием энтропии (хаоса) .

Русская научная школа видит будущее человека и Человечества в разрешении фундаментальных противоречий в пользу Развития Жизни, а Общее Дело Человечества – в борьбе со всеми формами возрастания энтропии посредством формирования Человека, способного и реализующего свою способность к творчеству во имя Развития Жизни во всех формах ее проявления.

Как справедливо отмечают О.Л.Кузнецов и Б.Е.Большаков:

«Концепция устойчивого развития, одобренная ООН в 1987 году, является скорее политической, чем научной и создана, без учета беспрецедентного мирового кризиса, его кос- мопланетарного масштаба, необходимости выработки стратегии преодоления Великого Перелома мысли Человечества, о котором говорили Русские Космисты, с целью перехода Человечества в новое качество – ноосферную цивилизацию устойчивого развития.

Возникновение школы Русского Космизма было своеобразным ответом русской научной мысли на вызов «о неизбежности тепловой смерти (конце) Вселенной», который был брошен мировому сообществу после рассмотрения Клаузиусом принципов сохранения энергии и роста энтропии. По существу, в поиске ответа на этот глобальный вызов и лежат работы Русского Космизма».

Авторы анализируют работы Н.Федорова: «Философия Общего Дела» (1875 г.), С.А.Подолинского: «Труд человека и его отношение к распределению энергии на нашей планете» (1880 г.), в которой утверждается, что «Человек является единственной известной в науке силой природы, которая определенными волевыми актами, называемыми трудом, способна увеличивать долю энергии Солнца, аккумулируемой на Земле. Умственный труд по природе своей космичен и представляет единственный путь, который с помощью более совершенных машин и технологий делает физический труд более производительным, увеличивает энергетический бюджет Человечества, уменьшает возрастание энтропии и устраняет угрозу конца Вселенной».

На основе этих работ Международной Научной школой устойчивого развития (г.Дубна) был сделан важнейший вывод: «С.А.Подолинский был глубоко прав – мерой труда является физическая величина с размерностью энергии [L5T-4], а мерой производительности труда – мощность [L5T-5]. И далее: «Непринятие этой основы делает проблему устойчивого развития лишенной законных естественнонаучных оснований».

Дальнейшим развитием работ Русских косми-стов является представленный П.Г.Кузнецовым закон сохранения мощности, выраженный на пространственно-временном языке. Совместно с Международной научной школой и ее руководителем Б.Е.Большаковым Общий закон Природы соединил природные, общественные и духовные процессы в единую глобальную систему «природа – общество – человек». Так «… впервые удалось довести идеи Великих предшественников, идеи Русского Космизма до максимальной кон- структивности и рассматривать их в терминах целей, достижением которых можно управлять».

Интересным представляется автору данной статьи классификация кризисов, которую представили О.Л.Кузнецов и Б.Е.Большаков в работе.

«Наличие общего закона циклического развития Жизни как космопланетарного явления,- пишут авторы, - выраженного на ноосферном LT-языке, дает возможность представить глобальный кризис как единуюLT-димензиальнуюпричинно-следственную систему взаимовложенных кризисов с определенными периодами циклов и шагом масштабирования в системе «Космос – Земля – Биосфера – Человечество – Человек». Кризисы по их версии имеют свои периоды циклов (от 1 года до 13000 лет) и шаги масштабирования (от суток до 11 лет). Так, делая анализ кризисов, авторы приходят к выводу, что и тысячу лет назад человечество также находилось в духовном этико-экологическом кризисе. «Тогда для выхода из кризиса было достаточно радикальных религиозных преобразований, усиливающих духовную силу Веры. Сегодня мир резко изменился. Доминирующей в мире стала хрематистика. Вновь возник духовный этико-экологический кризис. Однако, теперь одних религиозных преобразований явно недостаточно. Требуются новые радикальные меры. …., на основе фундаментальных законов Творца – Природы. Устанавливая связь с Законом, Человек постигает тайны замысла Творца».

Анализируя вышеприведенные цитаты, невольно приходишь к выводу, что дальше так жить нельзя. Необходима глубокая трансформация общества в области мировоззрения, идеологии, политики, экономики, и прежде всего, в области международного законодательства, которое связывает все эти жизненно важные категории. Именно в связи с этим автором данной статьи предпринята попытка создания и продвижения Ноосферной этико-экологической Конституции человечества (Ноо-Конституция)* как правовой основы, объединяющей духовные, социальные и естественнонаучные законы.

В концептуальном комментарии и Преамбуле Ноо-Конституции сказано: «В третьем тысячелетии Человечество вступило в новую фазу своего существования. Там же записано:

• -    «современное общественно-политическое устройство земного человеческого сообщества не соответствует главной цели сохранения и развития жизни на Земле и может привести к её уничтожению»;

• -    способности Земли возобновлять ресурсы для жизни и жизнедеятельности не беспредельны;

• -    планета с технократическим развитием цивилизации, превращается в планетарную свалку вредных отходов;

• -    человечество опасно (и в первую очередь, для самого себя) игнорирует многообразие живого мира;

• - … наше поколение, как любые другие поколения, несёт ответственность перед новыми поколениями за сохранение человечества – носителя Разума на Земле…» (стр. 10 – 11).

Ноо-Конституция не только констатирует и подтверждает выводы науки, но и показывает пути выхода из создавшегося предкатастрофического положения. Научно обоснованный путь к сохранению, устойчивому развитию человечества, организации разумного жизнеустройства на Земле сторонники Ноо-Конституции видят в учении выдающегося российского космиста ХХ века В. И. Вернадского (1863 – 1945) о Ноосфере – сфере разума человечества (авторы Ноо-Конституции дают более широкое толкование понятия Ноосферы, как сферы вселенского сознания, точнее - Универсального семантического поля Сознания), одухотворённого идеей добра и сохранения среды жизни, интеллекта поколений.

« – этот путь, как сказано в Преамбуле к Ноо-Конституции, – построение на Земле единого, объединённого общей целью сохранения и приумножения космически значимой, разумной жизни на нашей планете, человеческого сообщества – Ноосферной Цивилизации, создающей и обеспечивающей гуманное, лишенное коренных противоречий, справедливое жизнеустройство землян на основе достижений разума, научной мысли, ноосферной демократии ( ноократии ), экономики и культуры» (стр. 11).

«Ноо-Конституция формирует правовые основы глобальных путей эволюции человечества и биосферы как новой – Ноосферной, геокосмической стадии развития (п. 1.4, стр. 12), «…исходит из принципиальной возможности интеграции наций, народов, народностей, социальных сообществ в единую, космически значимую цивилизацию – Человечество» (п. 20.5. стр.23).

Таким образом, Ноо-Конституция, сформированная на основе разработок мировых ученых о Ноосфере (русские космисты прошлого века, продолжатели их дела современные ученые: В.П.Казначеев, Хосе Аргуэльес, Б.Е.Большаков,

О.Л.Кузнецов, А.К.Адамов, А.П.Федотов, А.В.Трофимов и др.), Глобалистики, LT – технологий и других учений о человеческом сообществе открывает и законодательно утверждает путь к его спасению от самоуничтожения. Вот почему создание, осмысление и принятие Ноо-Конституции необходимы именно сейчас, когда у землян ещё есть время (всё быстрее сокращающееся) для осознания и предотвращения социально-экологической и экономической катастрофы в собственном Доме Жизни.

Ноо-Конституция однозначно констатирует, что «дальнейшее развитие цивилизации может происходить только в согласии с законами природы» (стр.5 ). Научно доказано: цивилизация Планеты Земля всё больше отступает от пути гармонии с биосферой и ноосферой, что не согласуется с основными закономерностями энергоинформационной голографической матрицы, согласно которой она и должна эволюционировать. Основная задача Ноо-Конституции - попытка показать путь развития цивилизации, как «глобальной резонансной системы в общем космическом плане развития планетарных систем».

На Всемирной выставке ЭКСПО-2005 в Японии, где автору статьи посчастливилось дважды представлять неправительственные организации РФ (по приглашению японской стороны), вся экспозиция России называлась “Гармония ноосферы”. Были представлены экспонаты ноосферного жилища и поселений. На стендах и презентациях российской секции ЭКСПО-2005 представлялся проект НООСФЕРНОЙ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНСТИТУЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Следует отметить, что на смотре высоких достижений в техносфере, которым являлось ЭКСПО-2005, в докладе было отмечено, что предложения неправительственной организации АССАМБЛЕИ МИРА, заявленные на Глобальном гражданском форуме Саммита Рио+10 в Йоханнесбурге (2002 г.) переросли стадию “национальной идеи” и становятся планетарными.

Эта же идея была поддержана Международным саммитом по ноосферному образованию (станица Шапсугская Абинского района Краснодарского края, июль 2006 г.), Вторым планетарным Конгрессом по биосферным правам в столице Бразилии, г. Бразилиа, в сентябре 2006 года, конференцией в Стамбуле (2008 г.), Всемирным форумом духовной культурыв Астане (2010 г.). Секция по обсуждению Ноо-Конституции на Всемирном духовном форуме называлась: «Глобальная гражданская инициатива мирового сообщества: Ноосферная этико-экологическая Конституция человечества». Итоговый документ секции был поддержан представителями 53 стран всех континентов. Кроме того, основные положения и статьи Ноо-Конституции были изложены в докладе автора данной статьи на саммите ООН по устойчивому развитию, который проходил в Рио-де-Жанейро в июле 2012 года. Там же были представлены предложения о необходимости создания в странах мира и, прежде всего, в России Ноосферной ветви власти, обеспечивающей условия для реализации Ноо-Конституции как законодательной основы перехода к ноосферному устойчивому развитию. Такое государственное устройство названо в Ноо-Конституции НООКРА-ТИЕЙ. На Второй Международной конференции по фундаментальным проблемам устойчивого развития (Дубна, 29 – 30 октября 2012 года) эти предложения также нашли поддержку. Подчеркнем, что в Резолюциях международных собраний по обсуждению Ноо-Конституции отмечается, что они проходят в рамках Форума Народов Земли и являются его неотъемлемыми частями.

Чем Ноо-Конституция отличается отныне действующих законодательных актов?

Первое: документ рассматривает человечество как духовно-экологическую категорию с правовым статусом и социальной ролью.

Правовой статус – это система генеральных прав, свобод и обязанностей в соответствии с принятыми ООН и существенно дополненными нормами отношений человечества и планеты Земля.

Социальная роль человечества – его сознательно организованная деятельность как гаранта сохранения природы и ресурсов жизнедеятельности, обустройства мест проживания отдельных социальных групп на Земле и во Вселенной. НООСФЕРНАЯ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – документ, обосновывающий новую форму правового регулирования в мировом сообществе и исходящий из понятия Конституции как закона о постоянном (вечном) .

К тому же заметим, что понятийный аппарат Ноо-Конституции разрабатывался на протяжении семи лет учеными, юристами, культурологами, специалистами-международниками. В Ноо-Конституции впервые духовно-экологические аспекты жизнедеятельности человека описаны в понятиях вечного триединства: информация – энергия – материя.

Сейчас даже детям школьного возраста не надо объяснять, что во Вселенной идет непрерывный обмен и взаимопревращение информации, энергии и материи. Информация и энергия дают рождение материи. Материальные тела формируются из физического вакуума - торсионных полей (элементарных частиц энергии). Вещество – уплотненная энергия. Духовность, дух человека по нашему понятийному аппарату связан с информационной составляющей; душа – с энергетической оболочкой духа; тело – с плотной материальной компонентой.

Таким образом, человек – это совокупность духовно-душевных (энергоинформационных) составляющих , которые тесно связаны с космической и биологической ипостасью, и в свою очередь, являются нравственной основой материальной компоненты (сомы, тела), и обладают социальной ролью. Кстати, интересные данные получены в Институте Космоантропоэкологии (ВНИИКА) в г.Новосибирске известными учеными академиком В.П.Казначеевым и д.м.н. А.В.Трофимовым. Они установили экспериментальным путем связь энергетики человека с космическими процессами и сделали вполне конкретный и определенный вывод, что ЧЕЛОВЕК, прежде всего существо КОСМИЧЕСКОЕ. Ноо-Конституция констатирует, что Человек как минимум трехмерная система: космическая, биологическая и социальная.

Следует подчеркнуть, что ни в одном законодательном документе определения Человек не существует. Даже Декларация Прав Человека 1948 года не имеет такого понятия . Это явилось одной из причин взяться за столь фундаментальный труд и начать его с разработки терминов и определений. Такой документ был создан и зарегистрирован в Госстандарте для того, чтобы, наконец, попытаться договорится о понятиях. Авторы этого правового документа прекрасно осознают, что все течет, все изменяется, и если на основании научных исследований будет дано более точное определение, то мы внесем изменения в глоссарий и таким образом опять «договоримся».

Второе: ЧЕЛОВЕЧЕСТВО впервые наделяется функцией космически значимой категории с ПРАВАМИ, СВОБОДАМИ и ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ перед обществом и природой;

Третье: создается предпосылка для интеграции народов в Единую, космически значимую, духовно-нравственную, разумно осуществляю- щую свою жизнь и жизнедеятельность, цивилизацию – Человечество планеты Земля;

Четвертое: создаются основы Всемирного космического права с учётом достижений и реалий развития современного мира;

Пятое: возможно создание общечеловеческого гражданского общества, сохраняющего свою планету, как священную обитель жизни Человека и Человечества;

Шестое: международный правовой документ создается при участии мирового сообщества, как Гражданская инициатива, с учетом новых реалий;

Седьмое: в структуре документа выделяются аспекты мер и измеримости и организационные предложения на переходный период. Это касается измерения времени на основе космических циклов обращения планет, а также календарей;

Восьмое: устанавливается правовой статус Земли как живого объекта и космически обусловленной среды жизнедеятельности Человечества;

Девятое: создается возможность перехода от государственных границ к функциональнотерриториальным.

Заметим, авторы Ноо-Конституции не пророки – обычные люди, обеспокоенные судьбой своего космического Дома - планеты Земля. Мы предлагаем увидеть себя со стороны, из Космоса. Осмыслить проблемы жизнедеятельности человечества в масштабах планеты. Это давно назревшая необходимость.

Человечеству впору кричать: “Планета в опасности! Спасайся, кто может!” Да оно уже и кричит голосами наиболее просвещенных и духовно продвинутых людей. Эти люди с ужасом видят, как земляне “пилят сук, на котором сидят”. С упорством, достойным сожаления, человечество пытается как можно скорее покончить со своим Домом – родной планетой, безжалостно расправляясь с ресурсами жизнедеятельности. Человечество подошло к глубочайшему системному кризису, за которым в ближайшие 30 лет просматривается всеобщая катастрофа. Необходимы срочные меры, чтобы не допустить коллапса цивилизации.

Борьба за обладание ресурсами не является оправданием военных конфликтов, так как уже существуют прорывные ноосферные технологии ХХI века (и, несомненно будут открыты новые), осваивая которые, Человечество сможет устойчиво развиваться без борьбы за передел Мира.

Мы рассчитываем на понимание и помощь молодого поколения, которому уже в недалеком будущем предстоит разбирать “завалы” результатов войн и противостояния нашего времени, утилизировать оружие, военную технику и боеприпасы, как наповерхности земли, так и в морях и океанах, чтобы спасти планету от ее полного разрушения. Именно поэтому в эпиграфе Ноо-Конституции записано: «Ноо-Конституция - квинтэссенция теоретических разработок в области космизма. Это - своего рода научный НООСФЕРНЫЙ ЗАВЕТ молодому поколению Землян, который мы предлагаем как основу мировоззренческой и идеологической концепции».

Ноо-Конституция, – этический кодекс, созвучный понятию “коллективная совесть человечества”, то есть жизни в соответствии с едиными законами мироздания. Основной её постулат не наказание провинившихся, но поощрение справедливости

Давайте представим себе, что произойдет, если человечество все-таки примет для себя Ноо-Конституцию как руководство к действию?

На этот вопрос автор статьи ответил бы так.

После принятия Человечеством Ноо-Конституции станет возможным :

• 1.    Интеграция народов в единую, космически значимую, разумно осуществляющую жизнь и жизнедеятельность цивилизацию – человечество планеты Земля. Образование единой, Ноосферной Республики (Цивилизации) Землян с единым всемирным органом управления путём постепенного и добровольного (ненасильственного) объединения всех наций и народов планеты по итогам национально-территориальных референдумов.

• 2.    Создание основ Всемирного космического права.

• 3.    Совершенствование законодательных систем государств Мира с целью их взаимослияния и превращения в общечеловеческий правовой инструмент, обеспечивающий благоприятные, согласованные с ресурсным потенциалом Земли и Космоса условия жизнедеятельности Человечества и его социального развития на неопределённо долгий срок.

• 4.    Уточнение действующих прав и свобод человека и их дополнение более высокими по значимости правовыми нормами – генеральными правами, свободами и обязанностями человечества, согласованными с требованиями ноосферного миропонимания.

• 5 .    Осознание роли человечества не только на Земле, но и во Вселенной.

• 6.    Установление всеобщего мира, прекращение насилия и войн, предотвращение

• 7 .    Постепенный, ненасильственный , по мере осознания народами и их правительствами, переход от государственных границ к функционально территориальным.

• 8.    Установление правового статуса Земли (Планетарное Право) как живого объекта и космически обусловленной среды жизнедеятельности человечества.

• 9.    Эволюционный переход от техносферной организации жизнедеятельности к духовноэкологической ноосферной .

• 10.    Глобальный переход к ноократии путем создания Ноосферной Республики (Цивилизации) Землян с планетарным координационным центром (коллегиальный орган) планового, научного управления основными, ресурсоёмкими направлениями жизнедеятельности человечества.

• 11.    Отмена разрушительных экономических отношений , включая земельные, основанных на ростовщичестве, на капиталистическом извлечении денежной прибыли любой ценой.

• 12.    Содействие развитию экологически чистых, ресурсосберегающих технологий , в том числе биотехнологий, нанотехнологий с учетом космических принципов движения информации и энергии.

• 13.    Признание закона причинноследственных связей как основного закона в этике отношений между людьми и народами.

• 14.    Признание равноценности полов (гендерный принцип) во всех аспектах жизнедеятельности человечества.

• 15.    Признание беспредельности Мироздания во времени и пространстве на основании открытия Универсального Поля как энергоинформационной голографической матрицы Вселенной, согласно которой она бесконечно эволюционирует.

• 16.    Введение систем измерения времени, взаимоувязанных с естественными, космически обусловленными циклами жизни.

• 17.    Контроль трудно регистрируемых воздействий , наносящих непоправимый ущерб природе и обществу, провоцирующих опасные изменения характера жизни людей и развития человека как космического и биологического вида.

гибели планеты и уничтожения человеческого общества.

Принятие и освоение Ноо-Конституции позволит Человечеству реализовать :

• –    духовно-нравственные этические принципы своей жизнедеятельности;

• –    права и обязанности граждан, их объединений, а также предприятий и организаций при использовании энергоинформационных технологий;

• –    правовые основы учета энергоинформационных явлений;

• –    принципы партнерства в межцивилизационных отношениях;

• –    научно обоснованные нормативно-правовые акты и их рациональное применение;

• –    духовно-экологическое (ноосферное) мировоззрение населения как важного природного, социального фактора обеспечения жизнедеятельности человечества на неопределённо долгий срок;

• –    выпуск новых видов продукции с более высокой экологической безопасностью и принципиально иными возможностями;

• –    социальную интеграцию населения, особенно деятелей науки, культуры, религии и общественной практики;

• –    новые виды и методы поддержания здоровья человека;

• –    снижение и полное исключение возможностей насильственного порабощения воли и сознания людей, их эксплуатации с корыстными целями;

  – выработку новых эффективных гуманных средств и способов взаимодействия и общения различных социальных групп населения для решения конфликтных или социально значимых проблем развития общества.

Подчеркнем, что Ноо-Конституция предлагается в дополнение к ныне действующим конституциям разных стран. В целом этот документ вполне традиционный правовой акт. Его содержание изложено в хорошо апробированных формах правовых норм. Это обеспечивает эволюционный подход к действующим правовым документам в их приведении к требованиям

Ноо-Конституции, что особенно важно в переходный период.

Наивно полагать, что общество будущего обойдется в своем устройстве без такого инструмента как право. Разработка права в русле Ноо-Конституции закономерно продолжает и развивает ныне действующие Конституции разных стран, декларации, хартии, соглашения и договоры. Ноо-Конституция – следующий этап развития общественной жизни. Но не с на- сильственным механизмом применения права, а с принципом сознательного, добровольного следования ему.

Относительно новым является переход от прав человека к правам человечества. Новая качественная ступень в оценке субъекта права трансформирует и права этого субъекта в качественно иную категорию на традиционной, апробированной основе.

По форме изложения и своей структуре Ноо-Конституция соответствует нормативным актам международной организации стандартизации (ISO), поскольку правовые документы - вид нормативных.

Прогресс науки обусловил не только признание изученных явлений в праве - это было раньше, это существует и теперь, – но и превентивный подход. Если ситуация не наступит, то и право не будет применено, однако если она наступит фактически, то люди не должны оказаться жертвами правовой беспомощности.

Нельзя не считаться и со статистикой фактов и событий, независимо от того, найдено им научное объяснение или нет, поскольку они существенно влияют на жизнь людей, права которых должны всегда защищаться.

В частности, Ноо-Конституцией введен суверенитет планеты Земля , включая околоземный космос. Границы суверенного космоса предложены условно, исходя из практики орбитальных космических полетов, по аналогии с морским правом: околоземный Космос является “территориальным”, а дальний – “нейтральным”.

Соответственно объекты в космосе, созданные людьми, – экстерриториальные образования, где действует земное право.

Авторы Ноо-Конституции так же поступили и с правом на жилище, определив его как среду жизнедеятельности человечества. По сути, человечество рассмотрено как целостный организм в большинстве случаев, когда применяется право по аналогии, например, в трактовке права на жизнь.

Уточнения коснулись большинство этических и психологических категорий, ранее декларированных, но не разъясненных (например, жизнь, жизнедеятельность, энергоинформационное благополучие, смерть, совесть, достоинство, честь, репутация, справедливость, правильность). Здесь требуется точность, полагаться на мнения случайных экспертов этическое право не должно.

Любые правовые нормы не бесспорны. Ноо-

Конституция с самого начала планируется как динамично развивающийся правовой документ, в который, по мере уточнения того или иного положения, будут вноситься соответствующие поправки.

Авторы не представляют эту работу как единственную панацею для спасения мира. Однако внести вклад в развитие современного общества считают своим долгом.

Рождение этого документа обусловлено всем ходом развития земной цивилизации, как исторически неизбежного этапа перехода биосферы в Ноосферу, предсказанного Русскими Космистами.

В заключение подчеркнем, что те читатели, которые осознают необходимость совместного с авторами воплощения этого проекта в жизнь, будут способствовать изменению сознания, коллективного разума землян. А когда мы изменимся, изменится и Мир, в котором мы живем.

На наш взгляд в настоящее время дать такой импульс к коренному изменению СОЗНАНИЯ человека, международного законодательства по сохранению и развитию жизни на планете Земля может действительно только Россия! Должна сказать, что в СМИ разных стран уже высказывается мнение, что именно Ноо-Конституция является реальным примером осуществления прогноза известного канадского футуролога Доменико Рикарди и не менее известного прорицателя А.Кейси.

Учеными Ноосферной духовно-экологической Ассамблеи мира проведено около 400 передач на русском радио “Надежда” в США, канадском радио “Перекресток”, Всеавтралийском радио, радиостанциях Израиля, телевидении Бразилии, Японии и др. стран. В них подробно рассказывается о статьях

Ноо-Конституции и неоднократно были сделаны выводы, что ее принятие будет реальным шагом к “совершенно иным духовным измерениям, которые захватят коллективное сознание всех народов планеты”.

В этом случае прогноз футуролога из Канады До-минико Рикарди и Эдгара Кейси окажется реализованным на все 100%, и предмет “духовных поисков” НООСФЕРНАЯ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА будет “выставлен на всеобщее обозрение”, соответствуя его высказыванию:

“ .... я продолжаю верить в то, что предмет наших духовных поисков всё-таки находится именно в России. Хотя он всё ещё не выставлен на всеобщее обозрение. Нам всем надо бы поспешить с этим делом. Только так мы смогли бы сообща спасти весь этот обезумевший мир, пока ещё не поздно!”

ПРИМЕЧАНИЕ:

Как показали результаты международного обсуждения Ноо-Конституции, подавляющее большинство жителей Планеты связывает понятие “ДУХОВНОСТЬ” только с религиозными вероучениями, никак не соотнося его с более широкой, научной трактовкой. В связи с этим авторы сочли необходимым уточнить название публикуемого Документа. Вместо широко известного прежнего названия “НООСФЕРНАЯ ДУХОВНО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА” он теперь называется “НООСФЕРНАЯ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА” с соответствующими изменениями в тексте.

Сокращённые названия “Ноосферная Конституция” и “Ноо-Конституция” остаются без изменений. ;

*****

• 1.    Ноосферная этико-экологическая Конституция человечества (Ноо-Конституция). Москва-Торопец. Изд. «РИТА», 2007 г. -104 стр. Научный труд Л.С.Гординой и М.Ю.Лимонада, зарегистрирован Российском Авторском обществе № 6293 от 12.03.2003 г,

• 2.    Л.Гордина. От биосферы к ноосфере. Торопец: Издательство «РИТА», 2005 г., 136 стр.

• 3.    Л.С.Гордина, В.Н.Ягодинский. Духовно-экологическая конституция человечества-реализация научной концепции космогенеза жизни. Москва-Торонто, Изд. РИТА, 2006 г.-48 стр.

• 4.    Гордина Л.С., Василенко В.Н., Иманов Г.М., Бичев Г.Н. Россия и земляне перед выбором. Москва-Волгоград-Санкт-Петербург, Изд. «Лема», 2011 г., 245 стр.

• 5.    «На орбите познания» сб. научно-популярных ст. /под общей ред. Л.С.Гординой и др. Ростов н/Д Изд. «Феникс», 2006, -370 стр.

• 6.    Jose Arguelles. Manifesto for the noosphere. Berkeley, California, 2011.

• 7.    Liubov Gordina. Noospheric Ethical/Ecological Constitution for Mankind. Moscow-New York, 2007

• 8.    Л.С.Гордина, А.В.Кибкало, Г.Н.Бичев. Доктрина ноосферной цивилизации. М.:НДЭАМ, 2013.-600 с., ил.,сх.,табл.

• 9.    Гордина Л.С. «Этико-экологические и конституционно-правовые механизмы ноосферного развития. Человек и общество:ноосферное развитие: /сб. статей/ под ред. В.Н.Василенко и др..-Москва-Белгород: Белгор.обл.типография., 2011.-485 с.

• 10.    Б.Е.Большаков Наука устойчивого развития. Книга I. – М.: РАЕН, 2011.