Новые формы изучения религиозного искусства в вузе

Н. Ю. Прасалова,

Л. В. Абрамова, кандидат философских наук

Процесс освоения студентами духовного опыта предшествующих поколений связан с изучением ряда предметов, включенных в учебную программу, — истории, этнографии, этики, социальной философии и т. д.

Современное образование немыслимо без углубленного изучения еще одной области — религии. На протяжении веков религия занимала одно из значительных мест в истории российского общества, поэтому без знаний о ней будет неполным представление о жизни наших предков, о наших корнях — нашей истории.

Вопросы о возникновении и развитии религиозных воззрений, особенностях вероучения и культа конкретных национальных и мировых религий включены в программы курсов религиоведения и культурологии, которые читаются практически на всех факультетах университета. Но этого явно недостаточно по двум причинам:

• 1)    времени на изучение данных вопросов выделяется немного, в результате чего отдельные важные темы рассматриваются поверхностно, ряд из них вообще остается за бортом;

• 2)    практически единственной применяемой преподавателями формой подачи материала является лекция, тогда как специфика предметов изучения (религиозная литература, живопись, архитектура, религиозные обряды, праздники и т. д.) требует в каждом случае особых подходов и форм работы.

Данные проблемы можно решить за счет использования возможностей музея религиоведения, являющегося одним из структурных подразделений музейного комплекса МГУ им. Н. П Огарева. Музей осуществляет свою работу в различных направлениях, основное из них — образовательное.

К сожалению, поколение середины XX в. воспитывалось на атеистических позициях, поэтому и оно, и современная молодежь имеют поверхностное представление об истории религии, религиозном учении, трудах наиболее известных богословов и религиозных философов, религиозном искусстве. Одна из важных задач музея сегодня — выработать формы работы со студентами, отвечающие их потребностям, дополнить традиционные виды музейной деятельности новыми, эффективными и современными.

Учитывая, что наглядность — лучший путь к усвоению материала, необходимо признать незаменимую роль выставочной работы, поэтому ежегодно музей религиоведения организует временные выставки как в стенах университета, так и за его пределами. Цели при этом могут преследоваться различные, прежде всего общеобразовательные: дать представление слушателям и зрителям об особенностях формирования и функционирования религиозного искусства в общем контексте развития истории и культуры. Так, выставка «Святыни земли русской» (1999), посвященная храмовому строительству и иконописи, дала благодатный материал для разговора об особенностях религиозной живописи и архитектуры, их законах и символике.

Особые цели преследовала выставка икон из фондов музея религиоведения, отреставрированных художником И. Ю. Степановой, под названием «Русь Святая», которая была организована в университете в 2002 г. Знакомство студентов с иконописью, сюжетно-образным и колористическим своеобразием данного вида религиозного искусства дополнилось знаниями о реставрационных работах, целесообразности и важности этой области деятельности.

Организуя выставки, музей религиоведения использует прежде всего собственные фонды (это около 70 живописных работ и произведений металлопластики, более 400 книг), в ряде случаев привлекаются материалы других структур университета и учреждений. Так, в 2000 г. музеем религиоведения была организована выставка «Путь длиной в 2000 лет», посвященная 2000-летию христианства. В ней также принимали участие и научная библио

тека университета, предоставив ряд старопечатных книг, и Саранская епархия. В частности, епископ Саранский и Мордовский Варсо-нофий и ректор Саранского духовного училища предоставили фотографии, отражающие жизнь епархии, книги, изданные ею в последние годы.

В экскурсионно-выставочной работе музея идет поиск новых возможностей. Так, экскурсии, проводимые по организуемым выставкам, планируется дополнить автобусными экскурсиями по городу с посещением церквей Саранска, экскурсиями с выездом в Пайгармский, Чуфа-ровский монастыри. Данная форма работы интересна и познавательна, поскольку подобные поездки не только дадут возможность увидеть памятники живописи и архитектуры своими глазами, но и пополнить знания о монастырях и церквах Мордовии, их внутреннем оформлении, церковном декоративно-прикладном искусстве, искусстве колокольного звона и т. д.

Большую роль в деятельности музея религиоведения играет лекционная форма работы. Она дает возможность вести разговор на самые различные темы, касающиеся вероучения, религиозной живописи и философии. Работа музея религиоведения органично связана с учебным процессом. Лекционный материал служит дополнением к предусмотренным темам в программах учебного заведения, а используемые на лекциях экспонаты делают процесс усвоения знаний более доступным и интересным, следовательно, более эффективным. Так, в 2003 г. была организована выставка книг и икон из фондов музея религиоведения «Библия как памятник духовной культуры». Ее целью было изучение Библии как общекультурного духовного источника, из которого черпали сюжеты, мысли и образы художники и писатели, философы и композиторы на протяжении многих сотен лет. Тема «Библия» включена в школьную и вузовскую программы, а выставка дала возможность более подробно поговорить об этом памятнике духовной культуры, его философском и этическом содержании, применяя богатый иллюстрационный материал.

Лекционный материал нередко основывается на использовании нетрадиционных подходов к предметам и явлениям. Например, при изучении иконописи в студенческой аудитории практикуется использование семиотиче ского подхода, который предполагает изучение знаков живописи иконы как системных объектов, элементов, функционирующих в знаковых системах (синтаксических, семантических, прагматических). Ставится задача — выяснение не только особенностей репрезентации означаемого в пространственно-временной среде живописного произведения, но и его восприятия с содержательной, эстетической и психологической точек зрения.

В последние годы лекционная работа музея принимает новый вид: разрабатываются авторские программы, абонементы, цель которых — комплексность и системность в освоении знаний. Расширяется и аудитория: теперь это не только студенчество, но и слушатели младшего возраста.

Так, музей религиоведения взял на себя разработку авторской программы «Дорога к храму», ориентированной на учащуюся молодежь — школьников, учащихся колледжей, ПТУ, студентов высших учебных заведений. Был разработан ряд лекций различной тематики: для младших школьников — с использованием слайдов и видеофильмов: «Мы входим в храм», «Живопись Древней Руси», «Откроем Библию»; для старших школьников и студентов — лекции «Русский православный храм», «Храмы Мордовии», «Русская иконопись», «Религиозное музыкальное искусство», «Библия как памятник духовной культуры». Образовательный процесс охватывает молодежь разного возраста; при этом предполагается, что один и тот же ребенок будет получать первоначальные, доступные ему сведения в начальной школе, а в последующие годы, с новыми лекциями, он приобретет более глубокие знания и по уже известным ему темам, и по новым, требующим более серьезного осмысления.

Для студенческой аудитории совместно с Саранским духовным училищем разработан абонемент «Храм, открытый для всех». Он предусматривает цикл мероприятий, в числе которых проведение круглых столов, экскурсий, праздников. Цель абонемента — обсуждение с преподавателями и учащимися духовного училища интересующих студентов вопросов, касающихся истории православной религии и церкви, их современного состояния, вероучения и культа, изучение религиозного искусства в их реальном восприятии во время экскурсионных поездок, возрождение забытых традиций русского народа. Эти формы вне-учебной работы являются интересными и эффективными, поскольку освоение студентами материальной культуры и духовных ценностей проходит в непринужденной обстановке и требует активного участия самих студентов — творческого, интеллектуального, культурного общения, что способствует самоопределению и самореализации личности.

Таким образом, образовательные задачи оказываются тесно связанными с воспитательными целями, В настоящее время особенно актуальным является нравственно-патриотическое воспитание. Развитие кризисных явлений духовной сферы (изменение смысложизненной ориентации молодежи, доминирование материальных интересов над духовными потребностями, рост преступности, утрата чисто человеческих качеств — сострадания, сопереживания, желания помочь ближнему и т. д.) заставляет заниматься поисками новых путей, которые могли бы стать реальным фактором в формировании у современной молодежи системы нравственных ценностей, присущей морально здоровому обществу. Подобную задачу ставит перед собой и музей религиоведения, использующий свои возможности в возрождении духовности. В связи с этим продумывается тематика проводимых выставок и мероприятий. Так, в 2003 г. была организована выстав-

Поступила 10.07.06.

ка «Преподобный Серафим Саровский», посвященная 100-летию канонизации святого. На ней были представлены уникальные экспонаты: подлинные документы и ксерокопии, касающиеся жизни и деятельности преподобного Серафима, гравюры, иконы из фондов Центрального государственного архива Республики Мордовия, Саранской епархии и музея религи-, сведения МГУ им, Н П, Огарева. Эти экспонаты дали прекрасную возможность рассказать о преподобном Серафиме как о человеке удивительно добром, любящем людей, воплотившим в себе идеальный образ святого. Сохранение духовного наследия предков, возрождение забытых традиций, воспитание патрио- . тических чувств и гуманизма — цель организации не только данной, но и других выставок, организуемых музеем религиоведения.

Таким образом, в современных учебных заведениях необходимо использовать различные формы и методы музейной работы (как традиционные, так и новые), поскольку беседы, экскурсии, праздники, круглые столы не просто служат дополнением к лекциям, предусмотренным учебными программами и делают процесс усвоения знаний более простым и интересным, следовательно, более эффективным, но и помогают достичь обшей цели — повышения уровня образования, культуры и духовно-нравственного потенциала студентов и школьников.

I