О журнале «Kavkaz-Forum»

г. Владикавказ, Республика Северная Осетия-Алания, Россия

Проект журнала “Kavkaz-Forum” назревал давно и долго, и теперь, с 2020 года, воплотился в периодическое научное издание Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева. Реализуется журнал при участии широкой академической и научной общественности не только Осетии, но и других регионов России, а также северокавказских республик.

Журнал является общей площадкой для публикации материалов традиционных конференций института, уже ставших своеобразным научным брендом осетиноведения и кавказоведения, известным и в России, и в зарубежье по изданиям: “Всероссийские Миллеровские чтения”, “Нартоведение на рубеже ХХ– XXI вв.”, “Гуриевские чтения”, “Генеалогия народов Кавказа. Традиции и современность”, а также других научных внеплановых мероприятий.

Уже сейчас, в ожидании восьмого номера, можно с уверенностью заявить, что мультидисциплинарный “ Kavkaz-Forum ” – поистине продолжатель издательских традиций института, интегрирующий преемник перечисленных одноименных изданий в сфере социально-гуманитарного знания, размещенный на платформе РИНЦ. Его периодичность – 4 номера в год (ISSN 2687-0754).

Специализируется “ Kavkaz-Forum ”, в первую очередь, на публикации статей по вопросам истории, археологии, эпиграфики, лингвистики, этнологии, фольклористики, искусствоведения и ряда других дисциплин гуманитарного профиля.

Но авторитетной редколлегией принимаются к рассмотрению и публикации междисциплинарного характера: историко-этнографического, культурологоантропологического, этносоциологического и др. С подробной информацией об интересах журнала и правилах оформления материалов можно ознакомиться в разделе ”Для авторов”.

Членами редколлегии являются известные отечественные и зарубежные учёные, что подтверждает высокий научный потенциал и мультидисциплинар-ность журнала “ Kavkaz-Forum ”.

Это - профессора филологии А.И. Алиева (Москва), Карими-Мотаххар Джанолах (Тегеран, Иран), Е. Булах (Лиссабон, Португалия), Мир-Джалал-эедин Казази ( Тегеран, Иран) , Томеллери Витторио (Мачерата, Италия), Т. Г. Басангова (Элиста, Россия), Р.Г. Цопанова, Л.К. Парсиева, Д.В. Сокаева (Владикавказ); доктора политических наук Б.Г. Койбаев (Владикавказ), Ю.В. Усова (Пятигорск, Россия); доктора исторических наук В.В. Дегоев (Москва), С.И. Аккиева (Нальчик, Россия), Э.М. Далгат ( Махачкала, Россия), Б.В. Туаева (Владикавказ, Россия), Н. А. Мининков ( Ростов-на-Дону, Россия), Л. Р. Хут (Майкоп, Россия), И.Т. Марзоев (Владикавказ); доктор педагогических наук З.Б. Цаллагова (Москва); доктора социологии: Л.У. Курбанова (Грозный, Россия), В.Н. Нехай (Майкоп, Россия), Е.Л. Омельченко (Санкт-Петербург), П. Н. Лукичёв (Ростов-на-Дону).

Главный редактор - доктор исторических наук С.Г. Кцоева, ответственный секретарь кандидат филологии Е.Б. Дзапарова (Владикавказ).

Полиграфическое оформление журнала вызывает удовлетворение своим дизайном - отсутствием многоцветья, продуманностью формата, структуры, шрифта.

Журнал своей доступностью для публикации даёт надежду на новый важный импульс для научных исследований и открытий.

Содержание выпуска 1(8) составляют статьи, относящиеся к филологическим и историческим наукам. Объём выпуска 127 стр.

Здесь и осетинский язык: Ф.О. Абаева. “ Об одной из ключевых лексем-реалий осетинского языка “ (1, 71-83); Е. Б. Бесолова. “ И.Г. Добродомов и осетинский язык ” (1, 5-13); Э.Т. Гутиева. “ О природе цветового синкретизма в осетинском языке “ (1, 50-60); Э.Б. Сатцаев. “ К вопросу этимологического аспекта лексики осетинского языка “ (1, 24-32); Э. Шахингёз-Цорити. “ Осетинские превербы ” (3, 60-79); Э.Б. Сатцаев. “Временная система осетинского глаго ла в сравнении с другими иранскими языками” (4, 48-56); и др.; и осетинское литературоведение: И.В. Мамиева. “ Ментальные глаголы в поэзии К.Л. Хетагурова как средство репрезентации фрагментов авторской картины мира “ (1, 33-49); Р.Я. Фидарова, И.А. Кайтова. “ Особенности типизации характеров и обстоятельств в рассказах Т.А. Гуриева ” (1,14-23); Е.Б. Дзапарова. “ Н.Г. Джусойты как теоретик и практик художественного перевода” (4, 57-72), “Ахмед Цаликов – переводчик поэзии К.Л. Хетагурова на русский язык (по материалам журнала

«Кавказский горец»)” (7, 16-30); А.Р. Бязрова. “Хъайтары уды сгар^нти’ Г^булты Мелитоны роман «Цардипптерд»^ы” (7, 5-15); .Б. Бритаева. “ Жанр автобиографической повести в осетинской детской литературе ” (1, 61-70); Р.Р. Шанаева, Т.П. Туаева. “Фразеологизмы, образно выражающие значение времени в осетинском языке“ (7, 41-50); и др.

Раздел “Исторические науки” представлен статьями археолога А.А. Туал-лагова. “ Осетинский эпос и археология ” (1, 84-94); историков - И.Т. Марзоева. “ Основатель города Беслан - Беслан Тулатов “ (1, 95-104); К.Ю. Рахно. “ Обманутый защитник в фольклоре осетин и религиозных легендах Памира “ (1, 105115); Б.А. Битиева. “ Культ огня в погребальных обрядах иранских народов “ (1, 116-125).

В составленных аннотациях содержится перечень поднятых в публикациях проблем. К примеру, в аннотации к одной из статей автор пишет о том, что “исследуется функционально-семантическая сфера и художественнокогнитивный потенциал ментальных глаголов, употребленных К. Л. Хетагуро-вым в сборнике «Ирон фандыр» («Осетинская лира», 1899) и примыкающих к нему текстах на осетинском языке.

На основе лексико-семантического анализа прототипической глагольной лексемы зонын , доминантной в словаре языка сборника, и ее производных определены важные структурные компоненты когнитивного фрейма ‘осуществление ментальной деятельности’. Очерчен состав номинативного поля ментальных глаголов с прямым и контекстным значением слов: конститутивные элементы отнесены к ядру и приядерному слою; номинации, эксплицирующие синонимические ряды дополнительных характеристик, - к области ближней и дальней периферии.

В работе изложен опыт применения комплексного (лингволитературоведческого) подхода к исследованию вербальных средств выражения мыслительных действий с использованием элементов этимологического, контекстуального и интерпретативного анализа.

В основу организации материала лег метод структуризации семантического поля ментальных глаголов по признаку действие/состояние с различением трех аспектов ментальной сферы сознания: 1) мыслительных действий, цель которых - получение знания (процесс мышления); 2) мыслительных актов, свидетельствующих о результатах реализации ментальной способности; 3) ментальных состояний (статуальность как результат предшествующих мыслительных действий) с указанием дифференцированной частоты их употребления. Делается вывод о том, что единицы ментального поля являются ключевыми и концептуально значимыми в анализируемых текстах Коста Хетагурова. Проблема рассмотрена в аспекте репрезентации фрагментов картины мира в художественном тексте, отражающих ценностно-мировоззренческие установки автора” [1, 33].

Порою в аннотации, помимо характеристики идейной направленности, дается и оценка поднятых вопросов: “Писатель Т.А. Гуриев в своих коротких рассказах ставит перед собой определенную цель: стремится исследовать национальные особенности общественного бытия и общественного сознания осетин в 70-80-е годы ХХ века. Художественно реализуя столь значительную цель в своих рассказах, писатель успешно решает ряд творческих задач. Анализирует со- циально и исторически обусловленную специфику осетинского менталитета – ^гъдау - как нравственно-этический кодекс жизни осетин, национальный характер. При этом разрабатывает своеобразные принципы художественной типизации характеров и обстоятельств, дающих ему творческую возможность реализовать поставленную в своих произведениях цель. В целом же типизация в рассказах писателя начинается с процесса кодирования важнейших черт реального человека, каким, с его точки зрения, он должен быть, т.е. идеала, - идеальных черт, - как нравственно-этической основы художественного характера. Этот принцип играет особенно существенную роль в философско-эстетической концепции Т.А. Гуриева, поскольку категория характера в его рассказах выражает важный содержательный аспект познавательного отражения, суть которого - в преобразовании материального в идеальное, т.е. действительности в художественный образ. Писатель выдвигает духовное начало в человеческом характере в качестве его доминанты. В рассказах Т.А. Гуриева человек представлен как часть общего, нерасторжимыми нитями связанного с обществом логикой причинно -следственной зависимости. Свои творческие задачи писатель реализует через использование различных компонентов структуры художественного произведения, в частности, сюжета, композиции, художественного хронотопа, образа” (1,14).

В развернутых аннотациях - сжатое и ясное изложение проблемы, дающей четкое представление о её содержании, описание методики изысканий и др. Приведенная нами ниже аннотация является подтверждением её содержательности. В статье “О природе цветового синкретизма в осетинском языке” замечено, что “в осетинском языке отмечен хроматический синкретизм означающего холодные цвета спектра прилагательного цъ^х; в современном языке данное синкретичное слово лексикографируется как «зеленый», «синий», «голубой», «серый», «сизый». Накопленный эмпирический материал и теоретические обобщения, сделанные на основании анализа данных большинства известных языков мира, могут дать новый импульс для рассмотрения процессов развития лексикосемантической группы слов цветовосприятия в осетинском языке; метод этимологической экстраполяции может позволить проследить наиболее вероятный сценарий развития осетинской лексемы цъæх . Традиционно прилагательное цъ^х считается кавказским вкладом в лексическую систему осетинского языка, на основании смычно-гортанного качества инициального согласного корня, а также нескольких параллелей, но не системного характера из языков соседних народов. Допущение о том, что на каком-то этапе цъжх , став колоронимом, наращивает свою семантику за счет присвоения значений уже существовавших в языке обозначений основных цветов и вытесняет последние из системы, наталкивается на определенные сложности, т.к. противоречит установленным схемам языкового развития и тенденциям к эволюционной детализации цветовой палитры языка. Отсутствие описанных в литературе прецедентов превращения заимствования в синкретичную хроматическую лексему в принимающем языке, а также некоторые параллели в родственных иранских языках позволяют по-другому ретроспектировать данное слово, и считать его автохтонной единицей. В таком случае присущий ему синкретизм следует считать реликтом древнего хроматического синкретизма, который может быть возведен к скифо- 86

сарматскому периоду. Для колоронима с достаточно широким цветовым значением и при отсутствии системных прямых параллелей в других иранских языках поиск этимона объективно труден” (1, 50).

Статьи, входящие в журнал, посвящены темам как научно актуальным, так и достаточно злободневным, приобретшим особый вес в социальной коммуникации. Назовем некоторые из них: Сабо Геза. “ Вс. Ф. Миллер и иранские народы Карпатского бассейна ” (2, 102-112); Надь Янка Теодора. “ Влияние Вс.Ф. Милера на наследование венгерского/ясского обычного права ” (2, 83-89); Р. Фольц. “ Васо Абаев и языковой разрыв между российскими и западными иранистическими традициями ” (3, 26-37); Д. Валипур, А. Рухоллах . “ Отношение глагольного ви да с местом отрицательной частицы «не» в модальных конструкциях и спосо бы их перевода на персидский язык” (5, 32-37); К.Ю. Рахно. “Ассирийские парал лели к Нартовскому эпосу осетин” (6, 72-86); Е. Б. Бесолова. “Этнокультурное влияние предков осетин на формирование мифологических, эпических и культур ных систем народов Европы” (6, 26-38); и др.

В ряде публикаций рассматриваются вопросы этнологии: Л.К. Гостиева. “Б.А. Калоев о научном вкладе В.И. Абаева в этнографическую науку” (4, 91-99); С.Г. Кцоева. “Т.А. Гуриев об эволюции божества Сафа” (5, 79-89), “Культ огня, воды и чистоты, или элементы зороастризма в этнорелигиозной традиции осетин” (7, 91-104); Б.Б. Бицоти. “Опыт познания религии осетин А.М. Шегрена в контексте политики администрации Кавказского края” (4, 123-137); А.Б. Багаев. “Пастушья субкультура у осетин” (2, 113-123); Б.А. Битиев. “Культ огня в погребальных обрядах иранских народов” (1, 116-125); А.А. Туаллагов. ”Тайна ” древнего напитка” (5, 38-55) и др.; социологии и экологии: Е.В. Федосова. “Нарративные контексты посттравматической ситуации у родственников пропавших без вести в ходе осетино-ингушского конфликта” (3, 127-147); М.Р. Габараева. “Брачные отношения населения Республики Дагестан: контент-анализ онлайн-медиа” (3, 148-160); М.Р. Кулова, Е.Ю. Иванова, Т.Ю. Ита-рова. “Динамика доходов населения и экономический рост в Северо-Кавказском регионе“ (6, 113-123); Д.В. Хапсаева, Л.М. Баликоева. “Экологическая стратегия в системе местного самоуправления: правовые основы и природоохранные практики“ (2, 139-150); социально-политические: М.Р. Габараева. “Смена поколений и систем ценностей в регионах СКФО на примере гендерных и семейных отношений“ (6, 124-133); И.Т. Марзоев. “Осетино-персидские социальнополитические связи и родственные отношения в XIX - начале XX вв. ” (2, 74-82); И.Т. Цориева. “Формирование архивной службы в Северной Осетии в 19201930-е гг.” (4, 73-82); Ф.С. Киреев. “Из истории открытия Владикавказской железной дороги” (7, 82-90); образования: Л.А. Гаппоева. “Проблемы и перспективы изучения Нартиады на педагогическом факультете СОГУ им. К.Л. Хета-гурова: из опыта работы” (2, 30-38); С.А. Айларова. “«Когда мы вооружимся знанием …»: осетинские просветители о роли образования в формировании хозяйственной культуры (нач. XX в.)” (7, 51-63); генеалогии: И.Т. Марзоев. “Фамилии Алагирского общества Северной Осетии в документах и материалах XIX в.“ (7, 105-121); этномузыковедению и осетинской обрядности: Д.М. Дзлие-ва. “Песня «фæззæджы зарæг» (ʻпесня осени᾿) в календарной обрядности осетин: к проблеме типологии и музыкальной стилистики” (2, 39-50); Е.Б. Бесоло- ва. “Об амбивалентности образа смерти в языке культуры осетин” (2, 5-19); истории: С.А. Секинаев. “Боевые действия на территории Северной Осетии в годы Великой Отечественной войны” (6, 87-112), “Трудовые будни Северной Осетии во время Великой Отечественной войны 1941 -1945 гг. ” (2, 124-138); и др.

Часть статей способствует передаче национально-специфичной, этнокультурной информации: З.В.Канукова, Б.Т. Цогоев. “ Знаковые функции и символы одежды в Нартовском эпосе осетин ” (3, 80-93); А.А. Туаллагов. “Алано- осетинские фынги и Нартовский эпос“ (3, 94-111); С.Г. Кцоева. “Структурная антропология Клода Леви-Строса как метод изучения этнической религии осе тин ” (4, 83-90); а другая - созданию информационных ресурсов: Э.С. Парастае-ва. “Имя личное как универсальный инструмент глобализации” (5, 23-31); Л.К. Хужева. “ Язык - один из факторов сохранения культуры народа ” (3, 5259); и др.

Большое место в журнале занимают публикации, заключающие в себе оценку вклада ученых в осетиноведение и кавказоведение. К примеру, такие статьи, как: Б.М. Бирагова. “ Тамерлан Александрович Гуриев и его вклад в современное кавказоведение ” (5, 5-12); Р.Я. Фидарова. “ Методологические изыскания профессора Т.А. Гуриева в сфере осетиноведения ” (5, 13-22); Е.Б. Бесолова. “ И.Г. Добродомов и осетинский язык ” (1, 5-13); и др.

Обращают на себя внимание статьи по эпосу. Они как этнолингвистического, сравнительно-сопоставительного, так и культурологического характера: Э. Т. Гутиева. “Нарративные стратегии преобразования текста Нартовских сказаний” ( 4, 5-31); А.А. Туаллагов.

”Осетинский эпос и археология” (1, 84-94); Н.И. Бепиева. “ Этническая специфика и типологические нюансы в Нартовском эпосе “ (3, 38-51); К.Ю. Рах-но. “ Проблемы изучения карачаево-балкарских Нартовских сказаний в свете наблюдений Всеволода Миллера“ (4, 100-122), “Рожденный скалой: монголь ско-тибетские фольклорные параллели к осетинскому Нартовскому эпосу” (3, 112-126); Р.Н. Абисалова. “Проблемы нартологии и осетинской литературы в научном наследии Т.А. Гуриева” (6, 5-25); и др.

Тезис о всестороннем охвате и важности всех без исключения тем изысканий подкрепляем такими исследованиями, как: Г.Н. Вольная (Керцева). “Позднесредневековые памятники на поляне Мацута Дигорского ущелья” (5, 101-119); К.М. Алиева. “Храмовые скульптуры маннейских магов и их изоб ражение на тебризском ковре XIX в. ” (7, 64-81); О.Н. Болдырева, Б. Ли. “Сравнительный анализ русской и китайской сказок: контраст в культурах” (6, 52-63); М.В. Сунцова. “Коннотативные значения слов с конкретно предметным значением разных лексико-семантических групп” (6, 64-71); и др.

В целом новый журнал производит весьма благоприятное впечатление, несмотря на то, что наблюдаются отдельного рода погрешности (в частности опечатки и пр.), но они, заметим, мало влияют на его качество.

Данная публикация преследовала цель представить новое издание по кавказоведению и осетиноведению. Что же касается реферированного обзора его статей, то это, думаем, тема отдельной работы.

Таким образом, интердисциплинарный журнал “ Kavkaz-Forum ”, как показало время, отлично гармонирует с двумя другими изданиями института, дополняет и продолжает лучшие их традиции, специализируясь на исследованиях в области социально-гуманитарного знания и способствуя межпрофессиональной научной коммуникации.